劉益善

鶴峰淘書記

上世紀九十年代初，那是個夏天，我們湖北省作協組織作家到恩施鶴峰縣，在崇山峻嶺圍著的縣城蓉美鎮(zhèn)開民族文學筆會。我是第一次到恩施，那高峻的山，那艱險的盤山公路，那古樸的吊腳樓，令我無限的驚奇與向往。筆會安排很緊，頭三天連氣都沒喘就翻山越嶺到土苗山寨采風參觀，在篝火邊跳擺手舞。第四天開始，由作家講課。

我不聽別人講課，就自己安排。我首先要去的地方是書店。過去我每到一個新地方，總要到書店里逛，特別是偏僻的小地方的書店，總能淘出幾本書來。有一年到鳳凰，在沈從文《邊城》里寫到的茶峒小鎮(zhèn)書店里，我淘到過一套三本的《宋人軼事匯編》，中華書局出版，只三塊多錢。書店里只進了這唯一的一套，讓同行的於可訓羨慕不已。這次到鶴峰，我有一種預感，我會淘到幾本好書。早飯后，我去街上找新華書店，經人指路，下了四十多級臺階，到了書店門口，但書店關門，還沒到上班時間。我等到8點半，那門才開。進了書店，只有一個營業(yè)員，沒什么顧客。我的眼睛在那一長溜柜臺書架上掃瞄著，結果是失望。那都是傳奇武打和新近出版的書，裝幀堂皇耀眼?？粗幸粌杀鞠胭I，再看定價，都是八元十元的，就不買了。你這書也就這樣，有也可無也可，而且這么貴，我不買可以了吧，由你在書架上擺著貴去。

書店的一個角落，用柜臺圍成了一個圈子，五六個書架塞滿了陳舊臟黑的書，旁邊掛一牌子，寫著：優(yōu)惠價30%。心中大喜，這正是我要找的地方，可惜的是這個圈子鎖住了。問店堂的服務員，說是那人還沒上班。問什么時間來？答不知道。我一定要進這圈子去翻那書，那里肯定有我想買的書。于是我就等著，到10點鐘，還不見人來。想那人今天大約不來了吧，決定先回賓館，明日再來等吧！

于是就嘆口氣朝回走，爬那四十多級臺階時，遇到了參加筆會的時任恩施州文化局副局長的女作家葉梅。當時葉梅問我干什么？我就對她說了買書的事。她說，走，跟我去。她帶我到了新華書店樓上的辦公室，找到書店經理。經理一邊派人去找那賣書的人，一邊向葉副局長匯報工作，無非是新華書店錢少書沒人買之類的事。葉梅利用參加筆會的時間，順便檢查縣里的文化工作。一會，樓下有人喊：“請劉作家下來買書?！?/p>

我立即下樓，那圈子果然打開，一個小伙子坐在桌邊守著。我進了圈子，立即開始了淘書。我一本本地翻找，生怕漏了好書。翻到滿意的一本，心里一跳，一會就將那書柜翻遍，手邊已集了好大一摞了。我翻到的書是：（清）閑齋氏《夜譚隨錄》，徐一士編著《一士類稿 一士謅薈》，（明）洪楩編、譚正璧校點的《清平山堂話本》，（宋）方勺《泊宅編》，張潮輯《虞初新志》，（英）邁位·沙克利《世界野人之謎》，（美）雷特蒙·A·穆迪《瀕死體驗》，（蘇）斯·阿列克茜葉維契《戰(zhàn)爭中沒有女性》，（美）杰克·倫敦《熱愛生命》，（臺灣）南懷瑾《靜坐修道與長生不老》，秦牧《翡翠路》，周梅森《莊嚴的毀滅》。數了數，一共l2本?？纯纯斐晕顼埩?，于是算賬，才要十六多元錢。望著這堆書，我什么也沒說，我知道這些書的價值。這些書還在我的書架上，如果是現在出版的定價，那要的錢沒個三五百的，怕是買不回。

付了款，正準備走，卻看到葉梅也在圈子里翻書，已翻到了好大一摞。今天得感謝她，不是她幫助，這圈子就進不了。如果遲一些進這圈子，說不定我翻到的這摞書中的某一本就被別人翻走了。我突然想，這買書也有緣呢，某本書到了你的手上，是有千種萬種機會的，絕對是緣份。提了一摞書回賓館，立即吸引了他們一群人，這些人中有不少書癡。于是午覺也不睡，都去書店翻書。他們回來時，每人手上都拎了一捆書，臉上都露出抑制不住的高興，紛紛向旁人展示他們所買到的書。

我本來很坦然，因為他們買的這些書，都是被我翻過了的，也可以說是我挑剩的。但這坦然很快被懊喪打破。時任《民族文學》編輯的尹漢胤竟在書店淘到唯一的一本《編輯筆記》，孫犁先生著。對孫犁先生的書，我是見到就買，特別喜歡。這次卻讓這本薄薄的書從我手上滑過。尹漢胤現在是中國作家協會創(chuàng)聯部的副主任，不知他還是否記得在鶴峰淘書的事。

這又是緣份了，我與《編輯筆記》失之交臂。

鶴峰買的書，質量不錯，花錢很少，叫作特價書。這是一次不小的收獲，不能忘記。

恩施土家女兒會記

作為一個湖北人，且多次到過恩施土家族苗族自治州 ，但問起女兒會，我卻說不出個所以然來。我只知道恩施市辦了本內部文藝雜志叫《女兒會》，前幾年該雜志向我約稿，發(fā)了我一篇小文章與我在恩施向一群土家族小學生學跳擺手舞的照片。

2013年我隨《十月》雜志組織的作家詩人到恩施采風，8月18日即農歷七月十二參加了恩施市舉辦的女兒會，我才真正了解恩施土家女兒會的內涵及其文化意義。女兒會是居住在武陵山脈高山地區(qū)土家族的一種民俗。土家人對男女相約稱作“會”，結婚叫“過喜會”。 女兒會即年輕女子相約，其主體是土家女兒，她們以自己的意志為中心選擇、決定自己的婚戀對象。這無疑比漢民族幾千年“父母之命媒妁之言” 的封建腐朽觀念顯得民主與先進，是土家族遠古時代母系社會的一種遺風。

石灰窯和大山頂是恩施市東南和西北邊遠高寒地區(qū)的兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，平均海拔在一千八百米以上，兩地出產名貴中藥材當歸和黨參，被稱作“藥王之鄉(xiāng)” 。每年農歷五月初三、七月初九、七月十二，除恩施州各縣 鄉(xiāng)鎮(zhèn)的男女外，尚有湘西、宜昌、江漢平原和重慶奉節(jié)等地的商人前來趕女兒會，也采購藥材。這幾天，兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市上，人群熙熙攘攘，土家女兒壓斷街，那真是盛大的節(jié)日啊。買賣雙方，討價還價；男女青年，對唱山歌；是在尋找意中人，也是在進行商貿活動。女子看中男子，用山歌去招呼他，兩人對歌對攏了，婚戀也就成功了；男子看中女子，去買女子的山貨，如果女子看不上，會開高價，要是女子愿意，會出一個很低的價。買賣談成了，兩人也走到一起去了。當然那些借女兒會做生意的，也能真正地做成一筆筆交易；也有雙管齊下的商人，得了個人與物雙豐收。未婚男女在女兒會上找到了伴侶，不滿婚姻狀況的已婚者也可以在這里找到情人，甚至有婚后不育的婦女到這里借到種子。大山里，集市邊，男女相攜；樹林中、石坡下、小溪旁，唱情歌、說情話、做情事，都是合理合法的。石灰窯和大山頂，是恩施土家女兒會的原生地，歷史久，名聲遠，也最具原汁原味。女兒會是恩施土家族的情人節(jié)。至于有人說女兒會是“野老公會” 、“風流會” ，則是不了解土家族文化的一種粗陋與妖魔化的說法。

除“文革” 期間外， 女兒會年年都在舉辦，也不需要什么人去組織操作，民俗學家甚至稱女兒會是土家人生命的節(jié)日。1995年農歷七月，恩施市政府首次將女兒會搬進城市。從此，每年農歷七月十二恩施城區(qū)及風景區(qū)都舉辦女兒會，賦予女兒會新的內容：給土家族男女創(chuàng)造認識交往、談情說愛的空間，促進女兒會的傳承；舉行土家文化演出和娛樂活動，達到招商引資、推進經濟發(fā)展的目的。恩施土家女兒會被湖北省人民政府列入非物質文化遺產名錄，成為湖北省重要的文化品牌。

我和來自全國各地的作家詩人參加的女兒會，是搬進城市的新版女兒會。天氣晴朗，暑氣或許是被大山擋住，恩施城里不熱。美麗的清江蕩著碧波穿過山城，清江兩岸林木蓊郁，平坦的水泥路傍依林帶而伸延，林蔭下石椅錯落，恩施人稱清江兩岸為親水走廊，今年的女兒會在親水走廊舉行。我們沿清江北岸進入一個寫有“2013女兒會” 的高大門廊，立即就融進了人流和一種氛圍中。我感覺自己置身在一種愛意的溫暖里，年輕了一截。林木中的石凳上，坐著一對對身著土家服裝的男女。音樂聲在清江兩岸悠揚。路邊，有擺攤子賣各種山貨和工藝品的，有演出的一隊隊土家妹子唱山歌，有電子琴伴奏。唱完一曲后，有游人提議唱《六口茶》，于是一群妹子張口就來：“你喝茶就喝茶呀，哪有恁多話……” 我們順著親水走廊往前走，看到路左邊有一排廣告牌，上面貼滿了小紙片，湊上去看，那是一個個名字，提供男女個人信息。廣告牌的對面林木中，擺滿了桌椅，有戴紅帽子的志愿者接待求婚的男女，幫他們填寫小紙片。然后再貼上廣告牌。親水走廊約三四里路長，走完親水走廊，我們通過一座風雨橋，從北岸到南岸。風雨橋寬近三十米，長約三百米，頂蓋離橋面十多米高，空間顯得闊大。如果說土家男女相親活動在親水走廊，那么風雨橋就是商貿活動場所了，這里是一個巨大的集貿市場。風雨橋上擺滿了攤位，各種山貨及現代商品齊全，那品種可謂土洋齊備、城鄉(xiāng)結合，不說琳瑯滿目，但也可說滿眼明麗。討價還價聲，吵吵嚷嚷聲，不絕于耳，男女老幼，人是出奇的多。看那些山貨，新鮮水靈，各種時新水果蔬菜，碧綠紅艷，煞是愛人。我看中了那綠葉中包著的玉米粑粑，正欲品嘗，卻被行人裹挾著離開。我們一群人好不容易穿過風雨橋，到達清江南岸。南岸的親水走廊我們沒再走了，時已中午，我們登車回酒店，結束了女兒會的觀摩活動。

發(fā)源于久遠年代的一項民俗活動，規(guī)范于盛世之年。恩施土家女兒會，蘊含了一個民族的追求與理想。土家女兒對美好愛情的向往與尋找，使這項民俗活動閃耀著民主和自由的光芒。如果說早年在石灰窯和大山頂舉行的女兒會多了一些野性與原始，而搬到城市里來的女兒會則多了一些理性與現代。參加了城市新版的女兒會，我領略了她的熱鬧和傳統，但我真的還想去參加石灰窯和大山頂的女兒會，那種原汁原味會讓我像飲了土家的苞谷酒一般，醉得一個痛快。