江寒秋

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的極境，極境之中如何自處？這是一個(gè)存在主義的哲學(xué)命題。如何選擇？如何自處？當(dāng)那些逝去的鮮花定格在史冊(cè)中，當(dāng)那些守候的身影埋沒(méi)在硝煙里，戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種姿態(tài)呈現(xiàn)在了你的面前。

守護(hù)是男人的職責(zé)，守候是女人的本能。無(wú)論何時(shí)，在人類硝煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)上，總有鮮花在驕傲地綻放。

從海倫到陳圓圓：

一場(chǎng)雄性荷爾蒙的悲劇

最初，女人總被戰(zhàn)爭(zhēng)綁架，她們無(wú)法選擇，最終成為一個(gè)犧牲品。

因?yàn)楹陀⒖〉奶芈逡镣踝优晾锼沟乃奖?，希臘王后海倫成為了持續(xù)十年之久的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。西方文明史上最早也是最為著名的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣被一個(gè)貌若天神的女子點(diǎn)燃了。由此也拉開(kāi)了女人和戰(zhàn)爭(zhēng)的不解之緣。

為了一個(gè)女人而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)或者動(dòng)亂的在中國(guó)也不是沒(méi)有。遠(yuǎn)的有周幽王“烽火戲諸侯”，近的有吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，中間還有唐明皇和楊貴妃的故事。這些故事在中國(guó)幾乎人人皆知，并且被一再的寫(xiě)進(jìn)史書(shū)當(dāng)中、搬上民間的戲曲舞臺(tái)。中國(guó)人似乎是在有意識(shí)的提醒后來(lái)人：當(dāng)心，紅顏是禍水！

然而，西方似乎不然。當(dāng)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，美人海倫回到希臘，那些年老眼花的長(zhǎng)老們竟然會(huì)說(shuō)：“難怪我們的國(guó)家會(huì)為了她打了十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，真是值得。”一個(gè)女人竟然能讓這些七老八十的老男人們都甘于舉全國(guó)之力進(jìn)行這場(chǎng)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)而毫不后悔，不能不說(shuō)是中西方人種學(xué)和倫理學(xué)的巨大差異。

在某一點(diǎn)上，女人和戰(zhàn)爭(zhēng)是一樣的，它們所激發(fā)的不過(guò)是男人們的雄性荷爾蒙而已。而由此把戰(zhàn)爭(zhēng)的罪過(guò)加到女人的頭上，恐怕是男人對(duì)女人作出的最大的一個(gè)悲劇。

想想那些被斥為“紅顏禍水”的妲己、褒姒、陳圓圓們會(huì)作如何的辯解。也許只有一句“我有何能，我亦何辜”的話吧？

當(dāng)女人介入戰(zhàn)爭(zhēng)：

正義開(kāi)始模糊

給戰(zhàn)爭(zhēng)定性是那些史論學(xué)家們樂(lè)此不疲的事情，但小心！女人們卻往往有著改變戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程甚至性質(zhì)的本事。這正是女人們的利害之處：你們男人捍衛(wèi)的所謂真理、正義、道義在一個(gè)弱女子面前可以一下子就被徹底顛覆，就如同孟姜女面前的那條萬(wàn)里長(zhǎng)城在她的淚水里轟然倒塌一樣。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣被兩個(gè)小婦人輕易的改變了。她們其中的一個(gè)當(dāng)然是《湯姆叔叔的小屋》的作者比徹·斯托夫人。美國(guó)總統(tǒng)林肯在接見(jiàn)斯托夫人時(shí)戲謔地稱她是“寫(xiě)了一本書(shū)，釀成了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”。

而在87年后的1939年，電影熒幕上另外一個(gè)女人又一次改變了人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。這個(gè)女人就是《亂世佳人》中的郝思嘉。當(dāng)我們隨著郝思嘉的目光投射到廣闊的庭院里滿目的傷兵身上，當(dāng)郝思嘉和白·瑞德一起從即將爆炸的火海中跳馬越出的時(shí)候，我們對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)在不知不覺(jué)中產(chǎn)生了動(dòng)搖。戰(zhàn)爭(zhēng)帶走的是什么？是殘酷的奴隸制度是黑人的眼淚還是一片騎士與棉花園的和平，古老的南部的最后的文化……

戰(zhàn)爭(zhēng)不相信眼淚，而文學(xué)卻又往往是同情弱者的。因此，我們也許不應(yīng)當(dāng)再爭(zhēng)論戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和性質(zhì)到底如何，我們只需要知道這兩個(gè)女人呈現(xiàn)給我們的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的多義性，就像生活原本的多義性那樣。

你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你所作的是對(duì)還是錯(cuò)，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己一直擁有著真理。也許所有的意義都在于父親曾經(jīng)對(duì)郝思嘉說(shuō)過(guò)的一句話：“世界上唯有土地和明天同在！”

給予世界的溫柔守候：活下去，重新回到母親溫柔的懷抱

一位老軍官曾這樣回憶：在一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)斗爆發(fā)前的動(dòng)員會(huì)上，首長(zhǎng)講完話后問(wèn)：同志們有沒(méi)有什么要求？一個(gè)戰(zhàn)士大聲的說(shuō)：我就想看看那個(gè)隨軍女記者的乳房。

隊(duì)伍一片喧鬧，很多人開(kāi)始起哄，首長(zhǎng)也手足無(wú)措，不知如何處理。

可是很快，戰(zhàn)士們安靜下來(lái)，靜的像是死了一樣。那個(gè)站在隊(duì)伍對(duì)面的女記者已經(jīng)默默的脫去了她的上衣面對(duì)著他們，戰(zhàn)士們的喧鬧突然那么遙遠(yuǎn)。

首長(zhǎng)，然后是戰(zhàn)士們，默默的舉起了右手，向她的完美和勇氣行了標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。

在一切的戰(zhàn)爭(zhēng)中，貧窮中，苦難中，把對(duì)生命最誠(chéng)摯的熱愛(ài)和對(duì)靈冥最謙遜的敬畏展露的都是女人。有人說(shuō)女人一旦擺脫了感情會(huì)變得很厲害。也有很多女人做了母親之后都以家庭和孩子為天，這是天性使然，生命和生活是女人們的永恒主題。

沒(méi)有什么信仰比生命和生活本身更大。人都有追求彼岸世界的傾向，此生有限，現(xiàn)實(shí)的桎梏常常腐蝕靈魂，于是我們有了理想有了宗教，那是支撐我們的脊梁骨?？稍谶@踏踏實(shí)實(shí)的生活里，溫暖的擁抱，鼓勵(lì)的語(yǔ)言，可口的飯菜，噩夢(mèng)驚醒后的撫慰，這一些才構(gòu)成了我們對(duì)生活堅(jiān)定的信念。

這是女人給予世界的溫柔守候，侵略者可以?shī)Z走土地、勞力、資源，精神的家園永遠(yuǎn)奪不走。它佇立在彩虹橋之上，它更流淌在母親甘甜的乳汁里?；钕氯?，把歌聲傳唱，活下去，把圖騰流傳，活下去，讓生命不息。再也沒(méi)有什么死亡，我們不過(guò)是重新回到母親溫柔的懷抱。endprint