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        關(guān)于開展高職院校國學(xué)教育的思考

        2014-09-01 05:25:00李碧華
        廣西教育·C版 2014年6期
        關(guān)鍵詞:高職生國學(xué)課程體系

        李碧華

        【摘要】分析目前高職院校國學(xué)教育存在的問題,提出高職院校應(yīng)設(shè)置適合高職生特點(diǎn)的國學(xué)課程體系,創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段和授課形式,拓展國學(xué)教育課外實(shí)踐,營造國學(xué)氛圍。

        【關(guān)鍵詞】高職院校國學(xué)教育 思考

        【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        【文章編號(hào)】0450-9889(2014)06C-0018-02

        國學(xué)是研究中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)的一門學(xué)問,國學(xué)精髓在弘揚(yáng)中華文明、凝聚民族精神、促進(jìn)高職生構(gòu)建心靈世界、提升自身品質(zhì)等方面起到重要的作用。部分高職院校逐漸意識(shí)到這一點(diǎn),已經(jīng)開設(shè)有國學(xué)教育的選修課,本文就開展高職院校國學(xué)教育作初步思考。

        一、國學(xué)教育是高職生培養(yǎng)健全人格的重要途徑

        在博大精深的國學(xué)中有取之不盡的人文素質(zhì)教育資源,它是中華民族精神的根本和源頭。例如,儒家文化中“天人合一”、“厚德載物”、“和為貴”等人倫價(jià)值,“仁、義、禮、智、信”的人性品格,“修身、齊家、治國、平天下”的實(shí)踐價(jià)值;道家文化中的“自然”等心性學(xué)理論,傳統(tǒng)詩歌、音樂和繪畫中蘊(yùn)涵的豐富審美情趣等。以這些國學(xué)精華熏陶高職生,可以讓他們學(xué)會(huì)如何做人,如何安身立命,成為品格健全的人。

        高職教育是高校教育,同時(shí)又是職業(yè)教育,要求培養(yǎng)的人才有必備的理論知識(shí)和較強(qiáng)的技術(shù)應(yīng)用能力。學(xué)生技能的培養(yǎng)由各專業(yè)課程承擔(dān),高素質(zhì)則是多方面的綜合素質(zhì),國學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生的人文涵養(yǎng)、生活品位、道德品質(zhì)以及文化認(rèn)同感等方面有其重要的作用。

        二、高職院校國學(xué)教育存在的問題

        (一)教學(xué)理念比較單一,沒有統(tǒng)一的國學(xué)教育課程體系。高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向,課程的設(shè)計(jì)以學(xué)生最大限度掌握專業(yè)技能為主,比較偏重學(xué)生的知識(shí)教育和職業(yè)能力的教育,國學(xué)教育僅設(shè)置選修課,講授的內(nèi)容由授課教師自定,授課內(nèi)容由老師對(duì)國學(xué)的理解來決定,沒有統(tǒng)一的規(guī)范,教師素質(zhì)良莠不齊影響了教學(xué)效果和設(shè)置課程的初衷。

        (二)高職生忽視自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)。國學(xué)教育不是一門課程一個(gè)學(xué)期10多個(gè)課時(shí)就能學(xué)好,它是一種如春風(fēng)化雨、滴水穿石般逐漸熏陶浸潤的完整過程。同時(shí),國學(xué)的學(xué)習(xí)不是立竿見影,它不像其他專業(yè)如理工醫(yī)科類專業(yè),沒有直接地產(chǎn)生物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益。在急功近利的當(dāng)下,多數(shù)高職學(xué)生把時(shí)間放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和考取各類證書上,很少靜下心來品味國學(xué)經(jīng)典,樹立健全品格。

        三、對(duì)策

        (一)設(shè)置合適的國學(xué)課程體系。國學(xué)有著博大精深的體系,一般而言,國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),包括文學(xué)、書畫、戲劇、星相、醫(yī)學(xué)、數(shù)術(shù)等。從儒釋道法到詩詞歌賦,從天文地理到琴棋書畫,一個(gè)人窮盡一生也很難完全學(xué)透,何況在校學(xué)習(xí)僅兩年的高職生。所以在選取授課內(nèi)容時(shí),我們應(yīng)有所取舍,根據(jù)各高職院校的專業(yè)和學(xué)生特點(diǎn),選擇最能代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、倫理和文化,易于健全高職生人格和品位的內(nèi)容來進(jìn)行授課,課程選擇以通識(shí)教育為主,而不以專業(yè)學(xué)習(xí)為主,面向的是全院的學(xué)生。

        以筆者所在的學(xué)院為例,其育人的方向是為基層、為農(nóng)村、為社會(huì)輸送醫(yī)藥類高素質(zhì)技能型的人才,醫(yī)護(hù)人員從事的是服務(wù)行業(yè),更應(yīng)該重視其人文修養(yǎng)的積淀?;谶@個(gè)實(shí)際,學(xué)院對(duì)龐大的國學(xué)知識(shí)體系進(jìn)行取舍,選擇適合的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行重組,授課的內(nèi)容有處世人生、傳統(tǒng)禮儀,詩詞歌賦、人倫至理、民俗、書畫、太極拳等幾大內(nèi)容。處世人生主要以儒家文化中涉及人倫價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、人性品格內(nèi)容為主,以及道家文化中的心性學(xué)等能促進(jìn)高職生修身養(yǎng)性的經(jīng)典內(nèi)容。民俗重點(diǎn)介紹廣西的民俗,因?yàn)閺V西也是一個(gè)多民族的省區(qū),不同民族不同地區(qū)的病人有著不同的風(fēng)俗,高職生了解這些知識(shí),可使他們走向工作崗位后能面對(duì)不同的地方不同民族的病人進(jìn)行不同的溝通和服務(wù)。每個(gè)內(nèi)容由若干個(gè)教師授課,組成面向全院學(xué)生的公選課課程體系。通過系統(tǒng)的教育,幫助高職醫(yī)學(xué)生拓展自己的人文視野,提升自身精神境界,領(lǐng)悟人生智慧,從而提高其就業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新能力、職業(yè)道德等。

        (二)創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段。高職生對(duì)國學(xué)的學(xué)習(xí)是作為自己的興趣愛好,是以修身養(yǎng)性為目的。因此,在授課過程中,高職院校應(yīng)克服傳統(tǒng)教學(xué)模式中只重課堂講授的單一化弊端,可以汲取原生態(tài)教學(xué)法的經(jīng)驗(yàn),探索新的教學(xué)方法,如采用情景再現(xiàn)、仿寫、角色對(duì)換等,以互動(dòng)的方式進(jìn)行討論,讓學(xué)生成為課堂上的主體。在教學(xué)手段上,采用多媒體課件,以視頻、圖片等圖文并茂的形式,使一些較難理解而口頭介紹又很難達(dá)到效果的國學(xué)經(jīng)典很好地再現(xiàn)在學(xué)生的面前。通過新的方法和手段,讓學(xué)生與古典作品零距離接觸,體驗(yàn)和感受作品原生態(tài),消除心理隔膜感和陌生感。

        (三)以主題講座為主,創(chuàng)新授課形式?;诋?dāng)前高職院校國學(xué)課開設(shè)大多以公選課為主,授課形式可以多樣,可以以主題形式,一次為一個(gè)主題。以《論語》為例,可分為《論語》處世篇、《論語》交友篇、古今觀禮等,闡述經(jīng)典的現(xiàn)代意義,使經(jīng)典與現(xiàn)代結(jié)合。主題講座形式使高職生每參加一次課就有新的收獲,他們會(huì)比較珍惜每一次聽課的機(jī)會(huì)。

        (四)建設(shè)一支綜合素質(zhì)高的國學(xué)師資隊(duì)伍。授課教師的國學(xué)水平很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,高質(zhì)量的國學(xué)師資隊(duì)伍,能保證高職院校的國學(xué)教育質(zhì)量。目前,高職院校中,部分擔(dān)任國學(xué)教育的老師并非專業(yè)教師,對(duì)國學(xué)的教授憑個(gè)人的理解來傳授,影響了教學(xué)的質(zhì)量,因此,對(duì)于國學(xué)基(下轉(zhuǎn)第20頁)(上接第18頁)礎(chǔ)薄弱者,學(xué)院應(yīng)當(dāng)積極提供相應(yīng)進(jìn)修條件,使他們多參加國學(xué)講座、報(bào)告,或前往其他院校進(jìn)修等,使其掌握系統(tǒng)的知識(shí),不斷提高教學(xué)水平,努力建設(shè)一支國學(xué)綜合素質(zhì)高的師資隊(duì)伍。

        (五)創(chuàng)新課程考核方式。對(duì)國學(xué)課程的考核應(yīng)多樣化,不主張以試卷方式考核,而應(yīng)以作品、論文、報(bào)告或?qū)嵺`為主,讓高職生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中品味經(jīng)典,反觀自己的人生,健全自己的品格。

        (六)拓展國學(xué)教育課外實(shí)踐,營造國學(xué)氛圍。課堂學(xué)習(xí)受學(xué)時(shí)的限制,教師的傳授和學(xué)生的接受都有一定的局限性,因此,高職院校應(yīng)重視課外實(shí)踐,將課堂向外擴(kuò)展。一是成立國學(xué)社團(tuán),以社團(tuán)為平臺(tái),鼓勵(lì)學(xué)生自主舉辦各種國學(xué)為主題的活動(dòng),這對(duì)學(xué)生有較大的吸引力,學(xué)生參與的積極性高。二是邀請(qǐng)校外專家來校講學(xué),根據(jù)專家的研究特長,舉辦各種專題講座,以提升學(xué)生的國學(xué)知識(shí)層次。三是定期舉辦國學(xué)誦讀大賽,為了在比賽中更好地展示自己,學(xué)生會(huì)背誦經(jīng)典,互相交流,情景模擬等,在活動(dòng)中理解和感受經(jīng)典,達(dá)到國學(xué)知識(shí)入腦入心,營造濃厚的國學(xué)學(xué)習(xí)的氛圍,使國學(xué)教育更加深入人心。

        總之,人文涵養(yǎng)重在培養(yǎng)和建設(shè),高職院校應(yīng)該根據(jù)高職生的特點(diǎn)和國學(xué)教育的要求,建立合適的教學(xué)體系,創(chuàng)新教學(xué)方法和手段,使國學(xué)在高職院校能得到更好地普及,實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承和高職生人格培養(yǎng)的目標(biāo)。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]孔令剛.高校國學(xué)教育課程體系構(gòu)建中的幾個(gè)問題[J].時(shí)代教育,2012(6)

        [2]馬淋萍.高校大學(xué)生國學(xué)教育體系的設(shè)想與建構(gòu)[J].中國成人教育,2012(10)

        [3]陳韻.在中醫(yī)藥高校人才培養(yǎng)體系中強(qiáng)化國學(xué)教育之探討[J].福建論壇,2011(12)

        (責(zé)編黎原)

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