吳欣

理論灌輸法是指有目的有計(jì)劃向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，或由受教育者系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，逐步掌握科學(xué)世界觀方法論的教育方法，它包括講授講解法，理論學(xué)習(xí)法，宣傳教育法，理論培訓(xùn)法，理論研討法。它是馬克思主義理論的重要組成部分，只有通過(guò)灌輸?shù)耐緩剑拍馨疡R克思主義思想意識(shí)觀念內(nèi)化為人們固有的思維品質(zhì)和行為習(xí)慣。在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，我們應(yīng)根據(jù)新形勢(shì)下灌輸理論呈現(xiàn)的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，及時(shí)更新灌輸觀念，改進(jìn)灌輸方法，使灌輸理論凸顯應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。

重視對(duì)工人階級(jí)的思想政治理論教育是馬克思主義的一貫原則。馬克思主義的創(chuàng)始人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要在工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義思想的教育。灌輸理論是由馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)的客觀需要提出的,它的實(shí)質(zhì)是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與實(shí)踐關(guān)系的理性認(rèn)識(shí),即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,有目的、有組織地對(duì)人們進(jìn)行系統(tǒng)的思想理論等意識(shí)形態(tài)的宣傳教育。

但是不可否認(rèn)，事物都具有兩面性，灌輸理論也不例外。在高速發(fā)展的今天，灌輸理論存在著灌輸?shù)妮d體過(guò)于落后、灌輸?shù)姆绞竭^(guò)于單調(diào)、灌輸?shù)膬?nèi)容缺乏創(chuàng)新、灌輸主體素質(zhì)有待提高等問(wèn)題。

隨著時(shí)代的發(fā)展,國(guó)際和國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都發(fā)生了巨大變化,灌輸理論因被當(dāng)作一種生塞硬灌的方法而陷入被否定的尷尬境地。在當(dāng)代思想政治教育界，灌輸教育被等同于生硬的說(shuō)教，被個(gè)人價(jià)值多元化的現(xiàn)實(shí)所質(zhì)疑。想要指出的是：灌輸?shù)膶?shí)質(zhì)是一種政治教育的理念與原則，是思想政治教育實(shí)踐的本質(zhì)，并非教育方法層面上的概念。思想政治教育要達(dá)到“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，關(guān)鍵要解決好如何實(shí)現(xiàn)灌輸理論的創(chuàng)新。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,國(guó)外的諸多東西如政治觀、文化觀、生活觀、價(jià)值觀等如同洪流般涌進(jìn)國(guó)內(nèi),同時(shí)西方大國(guó)不斷對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透,也使我們的民族文化受到威脅,一些崇洋媚外的思想和現(xiàn)象在大學(xué)生中頻頻出現(xiàn)。這就要求在高校進(jìn)行思想政治教育中必須堅(jiān)持必要理論灌輸,優(yōu)化灌輸?shù)妮d體、創(chuàng)新灌輸?shù)膬?nèi)容、豐富灌輸?shù)姆绞剑瑥亩ＷC高校思想政治教育順利發(fā)展。對(duì)馬克思主義灌輸理論改進(jìn)的實(shí)現(xiàn)路徑包括：提高思想認(rèn)識(shí)、優(yōu)化灌輸載體、豐富灌輸內(nèi)容、創(chuàng)新灌輸方法、提高灌輸主體素質(zhì)、提高灌輸?shù)膶?shí)效性。我們應(yīng)該客觀公正的看待灌輸理論，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到馬克思主義灌輸理論在當(dāng)今不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而應(yīng)該加強(qiáng)；新時(shí)期認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)灌輸?shù)膬?yōu)勢(shì)，掌握正確的網(wǎng)絡(luò)灌輸途徑是影響馬克思主義理論的灌輸重要因素，我們應(yīng)該充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)灌輸?shù)妮d體進(jìn)行優(yōu)化；灌輸?shù)膬?nèi)容也應(yīng)該得到全面系統(tǒng)的整理，根據(jù)當(dāng)今的時(shí)代格局對(duì)其進(jìn)行同步改進(jìn)；灌輸?shù)闹黧w，應(yīng)該對(duì)灌輸理論有深刻的認(rèn)識(shí)且具備一定的講授技能；最后還應(yīng)該明白，馬克思主義理論的“灌輸”只能加強(qiáng)而不能削弱。所謂“灌輸過(guò)時(shí)論”的主張，如果不是認(rèn)識(shí)上的偏差，那就只能是隱含了某種政治訴求。

堅(jiān)持灌輸理論是執(zhí)政黨的政治戰(zhàn)略需要。堅(jiān)持灌輸理論是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)、是保證我黨思想政治教育正確方向的前提；新時(shí)期,堅(jiān)持灌輸理論,是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的現(xiàn)實(shí)需要、是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的應(yīng)然之舉、是應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的必然選擇。改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，堅(jiān)持馬克思主義灌輸理論，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育，是保證我黨馬克思主義政黨性質(zhì)的必然要求，是鞏固我黨執(zhí)政地位的必然選擇，是保持我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展方向的必要保證，也是全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。

堅(jiān)持灌輸理論是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的需要。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是大背景。但是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度并存的現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有改變，各種形式的斗爭(zhēng)和較量依然存在，西方國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)、政治上的強(qiáng)勢(shì)地位，加緊意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，采取各種手段向我國(guó)傳播資本主義的價(jià)值觀念和生活方式，企圖通過(guò)思想滲透來(lái)對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變。因此，堅(jiān)持馬克思主義灌輸理論，是用馬克思主義武裝人民頭腦的需要，是牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地、保證社會(huì)主義的發(fā)展方向的戰(zhàn)略要求，也是正確認(rèn)識(shí)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)的必要保證。

堅(jiān)持灌輸理論是社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)。中共和蘇共社會(huì)主義實(shí)踐正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，告誡我們?cè)谌魏螘r(shí)期都必須堅(jiān)持灌輸理論。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨之所以頃刻間垮臺(tái)跟它忽視馬克思主義理論灌輸，因而導(dǎo)致信仰危機(jī)出現(xiàn)，最終放棄馬克思主義這一指導(dǎo)思想有重大的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義新中國(guó)，進(jìn)行社會(huì)主義改造，實(shí)行改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，取得了舉世矚目的成就，這跟中國(guó)共產(chǎn)黨始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位,不斷提高人民群眾和黨自身馬克思主義水平有很大的關(guān)系。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有堅(jiān)持灌輸理論，社會(huì)主義事業(yè)才能取得長(zhǎng)足進(jìn)步，中華民族的偉大復(fù)興才能得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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