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中國經(jīng)濟(jì)需要的是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,這一點(diǎn)雖然早在1995年時(shí)就已提出,但在“十五”計(jì)劃期間由于改革放慢及人口紅利消退,使經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變步伐減慢,造成了現(xiàn)在問題越來越嚴(yán)重。盡管政府出臺(tái)一系列鼓勵(lì)政策,民營企業(yè)仍難以進(jìn)入電力、交通、環(huán)保等基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域,民間對于體制改革、政府松綁、打破國企壟斷的呼聲日益高漲。過去二十年的經(jīng)驗(yàn)表明,要使得經(jīng)濟(jì)增長的模式真正能夠改變,唯一的出路就是全面的深化改革,建立法制、規(guī)則基礎(chǔ)上競爭性的市場體系?!?jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉(《新京報(bào)》,2013年7月1日)
怎么能夠有效推進(jìn)改革?從我們過去的經(jīng)驗(yàn)看,有一個(gè)途徑或一個(gè)方向值得注意,這就是改革除了觸動(dòng)現(xiàn)有的既得利益,還要盡可能快地形成與改革一致的新利益。這個(gè)新利益的力量越大,改革就越難逆轉(zhuǎn),越可以把國家的發(fā)展?fàn)顩r推進(jìn)到一個(gè)新階段。上世紀(jì)80年代為什么能成為一個(gè)改革的“黃金年代”,很重要的原因就是迅速形成了與改革一致的新利益。例如,農(nóng)村一改,8億人中大多數(shù)都從改革當(dāng)中獲得了實(shí)實(shí)在在的利益,這種情況下,用不著再講抽象的條文,他們就站在改革的一邊了。因?yàn)樗麄兊睦娓母镆院蟮募彝ヂ?lián)產(chǎn)承包制緊緊地連在一起。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)證明:不管我們觀念上、理論上、思想上對改革怎么看,只要迅速大量地形成了跟改革一致的新利益,跟國家未來一致的新利益,改革就能推進(jìn)?!本┐髮W(xué)國家發(fā)展研究院教授周其仁(財(cái)經(jīng)網(wǎng),2013年11月20日)
中國當(dāng)前的改革所面臨的主要任務(wù)是如何在保證經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí),有效化解長期積累,甚至日益激化的社會(huì)矛盾。這種改革的風(fēng)險(xiǎn)的確比較大,如果魯莽地推行某種全國性的一攬子方案,可能會(huì)適得其反。但只靠基層性或邊際性的微改革,又只能產(chǎn)生搔癢的感覺。這時(shí)候,以一定規(guī)模的行政區(qū)域?yàn)閱卧?,在大政方針統(tǒng)一的前提下,相對自主地進(jìn)行突破性改革,或許是當(dāng)前階段值得考慮的策略性選擇。在這種改革思路下,“頂層設(shè)計(jì)”不妨更多地調(diào)整為“中層設(shè)計(jì)”?!錆h大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授儲(chǔ)建國(《人民論壇》,2013年3月上)
中國的改革已經(jīng)步入“深水區(qū)”,改革大勢不可逆轉(zhuǎn),只有不斷深化改革才能釋放出新的制度活力,才能不斷改善民生,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。中國今后轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,重在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),擴(kuò)大內(nèi)需,實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進(jìn),形成經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生力量,打造中國經(jīng)濟(jì)升級版。中國的金融改革,要堅(jiān)持市場化,推進(jìn)利率、匯率的市場化,逐步推進(jìn)人民幣資本項(xiàng)下可兌換,要放寬市場準(zhǔn)入,讓多種所有制金融機(jī)構(gòu)有更多的發(fā)展空間?!迦A大學(xué)中國與世界經(jīng)濟(jì)研究中心主任李稻葵(《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》,2013年9月12日)
我們把改革過程看作“改革版本”的升級換代,如同開發(fā)和設(shè)計(jì)“軟件版本”一樣,總會(huì)因?yàn)楦母镄畔⒑透母镏R的有限性、不確定性、不完全性以及與實(shí)際情況的某種不適應(yīng)性、不協(xié)調(diào)性,需要在改革實(shí)踐中不斷改進(jìn),不斷打補(bǔ)丁,又不斷升級換代。換言之,前一個(gè)改革版本是后一個(gè)改革版本的基礎(chǔ),后一個(gè)改革版本是前一個(gè)版本的修正和升級,由此形成中國特色的“改革版本”。鄧小平同志的偉大功績在于開創(chuàng)了1.0改革版本,江澤民同志、胡錦濤同志都大大豐富了這一版本,使中國僅花了30多年的時(shí)間,就從世界極低收入、龐大絕對貧困人口的國家,跨越式地進(jìn)入世界中等收入、小康社會(huì)的國家。中國正處在第二個(gè)改革階段,需要明確提出2.0版本的改革?!迦A大學(xué)國情研究院院長胡鞍鋼(《光明日報(bào)》,2013年5月15日)
當(dāng)今世界文明又處于一個(gè)重大的“文明轉(zhuǎn)型期”。新的文明向何處去,如何從一個(gè)“不確定性”狀態(tài)中發(fā)展出一個(gè)“確定性”的未來,人類需要價(jià)值重構(gòu)和制度反思,需要高超的智慧打破習(xí)慣性的“價(jià)值迷思”和“制度依賴”。與人類“文明轉(zhuǎn)型期”同步,中國也進(jìn)入重要的“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”。這就是說,中國處于一個(gè)“雙型轉(zhuǎn)型期”:人類文明轉(zhuǎn)型疊加中國社會(huì)轉(zhuǎn)型。這種狀況導(dǎo)致了中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱巨性和風(fēng)險(xiǎn)性,需要我們在理論建構(gòu)、價(jià)值重塑、制度改革上顯示出高超的智慧、堅(jiān)強(qiáng)的決心和社會(huì)的良心?!獓倚姓W(xué)院教授竹立家(《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》,2013年9月29日)
當(dāng)前,中國未來幾年的經(jīng)濟(jì)在新階段的增長、轉(zhuǎn)型、改革交織融合,增長動(dòng)力、增長前景直接依賴于轉(zhuǎn)型改革的突破。具體來看,長期形成的投資主導(dǎo)、政府主導(dǎo)、競爭性地方政府“三位一體”的經(jīng)濟(jì)增長方式在今天內(nèi)外發(fā)展環(huán)境深刻變化的條件下,這種增長方式不僅難以持續(xù),而且已經(jīng)成為增大經(jīng)濟(jì)矛盾和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的體制因素。綜合多方面的情況看,地方層面已經(jīng)形成以做大GDP總量為導(dǎo)向、以地方財(cái)政收入增長和干部考核為約束激勵(lì)機(jī)制、以行政干預(yù)和行政推動(dòng)為主要手段的經(jīng)濟(jì)增長方式。能不能推動(dòng)這種經(jīng)濟(jì)增長方式的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)型,盡快步入公平可持續(xù)增長的軌道,是對下一步改革的重大考驗(yàn)。——中國(海南)改革發(fā)展研究院院長遲福林(中國改革論壇網(wǎng),2013年11月8日)
如果說高速階段主要是“鋪攤子”,在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門之外,大規(guī)模地發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)部門,“粗放經(jīng)營”在所難免,甚至有一定的必然性,新增長階段則主要是“上臺(tái)階”,通過現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)部和相互之間的優(yōu)勝劣汰、換代升級推動(dòng)增長,重在“精耕細(xì)作”。從“粗放經(jīng)營”到“精耕細(xì)作”,所需要的體制機(jī)制會(huì)有很大不同,后者更強(qiáng)調(diào)發(fā)揮企業(yè)和個(gè)人的積極性、創(chuàng)造性,更講求權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平,更易于與國際社會(huì)接軌。 ——國務(wù)院發(fā)展研究中心副主任劉世錦(《求是》,2013年第6期)
我們處在重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)各群體之間產(chǎn)生了復(fù)雜的利益矛盾,某些利益受損的群體表現(xiàn)出對社會(huì)和政府的不滿是很自然的事情。這其實(shí)是促使政府進(jìn)行制度改革的動(dòng)力和契機(jī)。但我們有些官員對這些不同利益訴求的第一個(gè)反應(yīng),就是認(rèn)為這是對現(xiàn)政權(quán)的挑戰(zhàn),要?jiǎng)訐u我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。實(shí)際上,我們的政權(quán)并沒有那么脆弱,脆弱的是某些官員自己的內(nèi)心,是他們自己對政權(quán)沒有自信?!醒刖幾g局副局長俞可平(《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》,2013年7月29日)
改革從信號變成現(xiàn)實(shí),距離還很長。新一屆政府給出的關(guān)于改革的設(shè)想,都是正確的,但這些設(shè)想如何落實(shí)??恳恢徟墓P去放權(quán),靠一個(gè)干預(yù)經(jīng)濟(jì)的部門去取消審批制,聽起來就很不現(xiàn)實(shí)。要想真正把改革落到實(shí)處,首先要做的事就是,成立一個(gè)獨(dú)立的改革部門。如果讓現(xiàn)有部門去設(shè)計(jì)改革方案,削減自己的利益,這可能嗎?這就好像讓你自愿同意降工資降福利,你能同意嗎?所以直到現(xiàn)在,我們看到的這些改革只是信號而已,只要改革的措施不是出自獨(dú)立的部門,而是出自利益部門,我就不相信這些改革會(huì)落到實(shí)處?!袣W國際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授許小年(《中國慈善家》,2013年第8期)
把宏觀調(diào)控跟改革對立起來,好像要宏觀調(diào)控就不要搞改革,這是對宏觀調(diào)控的一種誤解。宏觀調(diào)控是市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容,我們要完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,必須要完善宏觀調(diào)控體系,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的深層次矛盾必須通過改革來解決,因此不應(yīng)該把它和改革對立起來。應(yīng)該通過宏觀調(diào)控來深化改革,來完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,不是一調(diào)控就不要改革了。宏觀調(diào)控的目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展?!袊?jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長高尚全(《北京日報(bào)》,2013年10月14日)
農(nóng)村土地制度改革,有三條底線是不能突破的。第一,不能改變土地所有制,就是農(nóng)民集體所有;第二,不能改變土地的用途,農(nóng)地必須農(nóng)用;第三,不管怎么改,都不能損害農(nóng)民的基本權(quán)益。所謂“農(nóng)地入市”或“農(nóng)村集體土地入市”是誤讀,是不準(zhǔn)確的?!叭胧小边@個(gè)問題看起來很簡單,卻有著明確的前置條件和限制條件,前置條件是只有符合規(guī)劃和用途管制的這部分土地才可以,限制條件則必須是集體經(jīng)營性建設(shè)用地。這是因?yàn)檗r(nóng)村的集體建設(shè)用地分為三大類:宅基地、公益性公共設(shè)施用地和經(jīng)營性用地。也就是說只有屬于集體經(jīng)營性建設(shè)用地的,如過去的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)用地,在符合規(guī)劃和用途管制的前提下,才可以進(jìn)入城市的建設(shè)用地市場,享受和國有土地同等權(quán)利。因此,關(guān)于“農(nóng)地入市”的問題,是有明確的前提和限制條件的,千萬不能認(rèn)為農(nóng)村土地可以隨便使用、隨便買賣了?!醒朕r(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長、辦公室主任陳錫文(《人民日報(bào)》,2013年12月17日)
中國情況很復(fù)雜,各地發(fā)展情況不一,戶籍一元化是漸進(jìn)的過程,不要急于求成,要考慮物力、財(cái)力等多方因素。戶籍制度改革要循序漸進(jìn),可以“分區(qū)推進(jìn)”和“積分入戶”雙管齊下?!胺謪^(qū)推進(jìn)”適合新社區(qū),城市過渡區(qū)。“積分入戶”適用于大都市,如現(xiàn)在的上海,以前大量農(nóng)民工在上海工作幾十年入不了上海戶籍,學(xué)生上不了公立學(xué)校,而周邊省份都在發(fā)展,技術(shù)工人很搶手,積分入戶就可以將不少這類人群留下?!本┐髮W(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長厲以寧(人民網(wǎng)理論頻道, 2013年10月17日)
收入分配應(yīng)該向更公平的方向發(fā)展,這是任何一個(gè)社會(huì)回避不了的問題。一個(gè)社會(huì)要穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展,這種兩極分化,這種分配不公正,不可能造成我們期望發(fā)展的局面。所以,在這一點(diǎn)上,政府、高層和老百姓是有共識的,但是現(xiàn)在有阻力,有些既得利益是不支持、不配合,而且他可能也通過自己的影響力來提出自己的主張和訴求。最重要的是在決策層采納哪種意見??傮w上,如果考慮到國家的長治久安,考慮到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,在這個(gè)問題上就不能再拖延下去?!袊嗣翊髮W(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院勞動(dòng)關(guān)系研究所所長常凱(人民網(wǎng)理論頻道,2013年11月15日)
系統(tǒng)性思維強(qiáng)調(diào)的是理論性和邏輯性,改革則更多的是強(qiáng)調(diào)探索和實(shí)踐,兩者的統(tǒng)一有利于改革的設(shè)計(jì)者在思路上思想上達(dá)到一種新的高度的統(tǒng)一,從而大大增強(qiáng)了改革的可操作性,有利于中央的宏觀決策和頂層設(shè)計(jì)。因此系統(tǒng)改革論這種提法本身,具有科學(xué)性、辯證性和系統(tǒng)性,達(dá)到了理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。系統(tǒng)改革論來自中國三十多年的改革實(shí)踐,作為一種改革的思想和理論,能夠指導(dǎo)實(shí)踐,因?yàn)樗醋詫?shí)踐又高于實(shí)踐,它是一種科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)?!泄仓醒朦h校社會(huì)學(xué)教研室主任、教授謝志強(qiáng)(人民論壇網(wǎng),2013年12月16日)
國家與社會(huì)的關(guān)系反映著一個(gè)國家的治理水平。實(shí)現(xiàn)善治的關(guān)鍵在于處理國家(政府)與社會(huì)的關(guān)系。在我看來,善治有三代理論。3.0版本的善治理論強(qiáng)調(diào)“公共事務(wù)公共管理”,它把公共管理定義為政府、社會(huì)組織、社區(qū)單位、企業(yè)、個(gè)人等所有利益攸關(guān)者共同參與、協(xié)同行動(dòng)的過程,認(rèn)為“善治”意味著國家與社會(huì)良性互動(dòng)、協(xié)同治理,因此,建立集體決策和共同參與制度,加強(qiáng)公共選擇和公共博弈,實(shí)現(xiàn)責(zé)任共擔(dān),利益分享,權(quán)力協(xié)同,這是第三代治理理論的主要訴求。簡而言之,協(xié)同治理的核心就在于正確處理政府與市場關(guān)系,政府的歸政府,市場的歸市場。處理好了政社關(guān)系,建立政府與社會(huì)、政府管理與社會(huì)自治的良性互動(dòng)和分工協(xié)作,并且由權(quán)威機(jī)構(gòu)推進(jìn)系統(tǒng)性改革,就可能會(huì)實(shí)現(xiàn)善治?!本┐髮W(xué)政府管理學(xué)院教授燕繼榮 (《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》,2013年11月18日)
不是別人舉,我們就不舉;而是別人舉,我們比別人舉得更高。為此,要痛下決心,清除一切背離民主的思想、理論、體制和做法,尤其是用人制度中那些打著“黨管干部”旗號、實(shí)際上在不斷剝奪老百姓和普通黨員權(quán)利、敗壞黨的聲譽(yù)的做法。不是不可以講黨的領(lǐng)導(dǎo),不是不應(yīng)“黨管干部”,不是不可以一黨長期執(zhí)政,但所有這些都應(yīng)在符合民主基本規(guī)則的范圍內(nèi)運(yùn)行。毫無疑問,這樣做起來,黨的活動(dòng)肯定會(huì)比過去受到更多的限制。例如,各級黨組織不能再對政府組織直接發(fā)號施令,黨在真正保證民眾對官員選擇權(quán)的前提下向公權(quán)力輸送自己的精英,甚至在短時(shí)期內(nèi)、在個(gè)別地區(qū),相當(dāng)數(shù)量的共產(chǎn)黨官員會(huì)被貼上不信任的標(biāo)簽等等。但是,以接受約束取信于民,獲得更多的執(zhí)政合法性,使黨的公信力止跌回升,這樣的好事,又何樂而不為?這樣,至少和否定民主的選擇相比,邏輯更順,可行性更大,風(fēng)險(xiǎn)更小?!泄仓醒朦h校教授王長江(《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》,2013年6月10日)
歷史經(jīng)驗(yàn)證明,政治家的思想解放是創(chuàng)造豐功偉績的前提。中共歷史上,第一次思想解放確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線,解決了共產(chǎn)黨該干什么的問題。但這次思想解放是態(tài)度的轉(zhuǎn)變,而不是知識的更新。第二次思想解放發(fā)生在1992年及隨后一個(gè)時(shí)期。這次思想解放有了真正的知識更新。由鄧小平率先打破僵局,提出了一套新的理念,其核心是“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”。中共十八大召開以后,掌握國家命運(yùn)的政治家必須推動(dòng)第三次思想解放。第三次思想解放的核心理念是建立社會(huì)主義多元所有制,其中包括社會(huì)主義私有制。這一理念的具體要點(diǎn)是:第一,重新認(rèn)識“社會(huì)主義”的意義,社會(huì)主義是強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域的平等、公正;第二,拋棄“主導(dǎo)-從屬”這類籠統(tǒng)的、意識形態(tài)化的提法,把所有制形式的采用完全看作“工程技術(shù)”問題;第三,要重新認(rèn)識“私有制”,社會(huì)主義私有制是指公共權(quán)力對行使私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利所產(chǎn)生的“外部性”進(jìn)行調(diào)整的產(chǎn)權(quán)制度?!袊鐣?huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所宏觀室主任黨國英 (中國改革論壇網(wǎng),2013年4月2日)
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,某些黨建研究者離開政改,孤立地研究黨建,甚至認(rèn)為黨建可以代替政改,結(jié)果是思路越來越窄,思想也越來越“左”傾,而且還影響到中央決策。在實(shí)踐中,離開政改搞黨建,雖然也曾轟轟烈烈,但最終仍以“四大危險(xiǎn)”收場,也在民間成為笑柄,因?yàn)樗`背了和平時(shí)期只能走黨建與政改相結(jié)合的道路的黨建規(guī)律。所以,孤立地搞黨建是死路。只有黨建與政改相結(jié)合,才能擺脫目前的困境。當(dāng)前的群眾路線教育應(yīng)當(dāng)是新政改的準(zhǔn)備。這種前后相繼的關(guān)系也是黨建與政改相結(jié)合的一種形式?!醒肷鐣?huì)主義學(xué)院教授王占陽 (《人民論壇》,2013年10月下)
一些媒介在傳播“中國夢”過程中,存在概念化、固化、庸俗化等傾向,以致有些人對于中國夢理解出現(xiàn)質(zhì)疑:馬克思主義創(chuàng)始人經(jīng)過艱苦努力,把330多年歷史的空想社會(huì)主義變成了科學(xué)社會(huì)主義,現(xiàn)在提出中國夢是不是把科學(xué)社會(huì)主義又變成了“夢想社會(huì)主義”或者是新的空想社會(huì)主義?言外之意就是中國夢缺乏馬克思主義的科學(xué)基礎(chǔ)。實(shí)際上,中國夢的重大戰(zhàn)略思想始終是以馬克思主義為基礎(chǔ)的,一刻也沒有脫離馬克思主義。中國夢重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的最新理論成果,是馬克思主義中國化的新結(jié)晶、新話語。——中國社科院馬克思主義研究院研究員辛向陽(《黨建》,2013年9月)
當(dāng)大多數(shù)人民群眾認(rèn)為這個(gè)政權(quán)、這個(gè)執(zhí)政黨已經(jīng)不能代表他們利益的時(shí)候,垮臺(tái)和失敗就是必然的了。所以,從蘇聯(lián)解體和蘇共失敗的沉痛教訓(xùn)中可以得出這樣一個(gè)結(jié)論:一切為了人民,一切依靠人民,永遠(yuǎn)同人民群眾站在一起,這是社會(huì)主義國家和共產(chǎn)黨立于不敗之地的根本。正是從這個(gè)意義上說,黨的群眾路線、不可分離的黨群關(guān)系和干群關(guān)系,這是我們國家最為重要的軟實(shí)力。軟實(shí)力雖然看不見摸不著,但它是一種無形的重要力量。它甚至可以決定一個(gè)黨、一個(gè)政權(quán)的興衰存亡。我們應(yīng)該清醒地看到,當(dāng)前我們國家的軟實(shí)力正遭遇挑戰(zhàn),甚至有被削弱的危險(xiǎn)。黨內(nèi)也還存在著不少不適應(yīng)的地方,尤其是貫徹群眾路線方面存在著問題,有的問題甚至還很嚴(yán)重。——中共中央黨校教授嚴(yán)書翰(《北京日報(bào)》,2013年6月17日)
建立“官員財(cái)產(chǎn)公開制度”這一“籠子”,使官員的財(cái)產(chǎn)陽光化、公開化作為反腐敗的突破口,無論是對于推動(dòng)政改還是遏制腐敗都有著極大的裨益。這種呼聲已經(jīng)10多年,然而至今收效甚微,原因在于遭到了一些利益集團(tuán)的堅(jiān)決抵制。中國已處于矛盾的多發(fā)期和易發(fā)期,化解日益頻發(fā)的社會(huì)矛盾和沖突,需要找到一把鑰匙,這把鑰匙就是“官員財(cái)產(chǎn)公開”。 官員財(cái)產(chǎn)公開可以有效遏制日益嚴(yán)重的腐敗,可以挽救一批人才,保護(hù)人力資源,可以縮小貧富差距,逐步化解收入鴻溝。在中國社會(huì)矛盾多發(fā)的轉(zhuǎn)型期,抓住“官員財(cái)產(chǎn)公開”這個(gè)“綱”,“綱舉”就會(huì)“目張”,就能收到有效化解社會(huì)矛盾的效果,可謂事半功倍?!本煼洞髮W(xué)政府管理學(xué)院院長唐任伍(新浪財(cái)經(jīng),2013年7月31日)
不管人們對現(xiàn)狀有多大的不滿,但從對社會(huì)和歷史負(fù)責(zé)的角度說,人們大多都希望通過平和的變革,使社會(huì)走向進(jìn)步。因?yàn)閯?dòng)蕩代價(jià)的最后承擔(dān)者還是一般老百姓。以平和的方式進(jìn)行社會(huì)變革,關(guān)鍵的問題是如何實(shí)現(xiàn)上下層的良性互動(dòng)。在這個(gè)過程中,什么會(huì)成為形成良性互動(dòng)的切入點(diǎn),反腐敗,就是歷史提供的一個(gè)機(jī)會(huì)。就現(xiàn)實(shí)的情況看,上下在這一問題上不但要反腐是共同的,遇到的阻力也是共同的,這就是強(qiáng)有力的既得利益集團(tuán)。目前中國的反腐應(yīng)該經(jīng)歷運(yùn)動(dòng)式反腐與制度化反腐兩個(gè)階段。運(yùn)動(dòng)式反腐起的是破局的作用。在面對強(qiáng)大利益集團(tuán)的時(shí)候,沒有運(yùn)動(dòng)式反腐,制度式反腐是沒有可能的。而在運(yùn)動(dòng)式反復(fù)階段,形成官民良性互動(dòng)的可能性是存在的,而且現(xiàn)實(shí)中也是可以看到的?!迦A大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授孫立平(共識網(wǎng),2013年2月18日)
所謂“民為政綱”,這里的“政”是指政治權(quán)力的領(lǐng)域,包括政治制度與掌握政治權(quán)力的人。“民”不簡單地是指人,而且可以引申為政治這個(gè)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)尊重的基本價(jià)值和應(yīng)當(dāng)服從的首要道德原則,即政治應(yīng)當(dāng)以民為本、以民為主?!懊瘛睉?yīng)當(dāng)是包括所有人的,即政治原則上應(yīng)當(dāng)為所有人服務(wù)。但我們知道,政治領(lǐng)域有別于非政治或者說無政府狀態(tài)的一個(gè)基本特點(diǎn)就是,它是一定要有權(quán)力和強(qiáng)制的,要有一定的指令和服從關(guān)系。所以,我們又可以、也必須在政治領(lǐng)域中區(qū)分出“主治者”、“執(zhí)政者”、政治領(lǐng)導(dǎo)人、官員、掌握權(quán)力者和其他不掌握這種權(quán)力的人們——即“治理者”之外的所有社會(huì)成員,或者說后一種意義上的、狹義的“民”。這種區(qū)分至關(guān)重要,因?yàn)椤叭嗣瘛边@個(gè)詞是很容易被“代表”、被濫用和被盜用的?!本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授何懷宏(《學(xué)術(shù)前沿》,2013年7月下)
當(dāng)前中國的主要矛盾還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場化大生產(chǎn)這兩種生產(chǎn)方式的矛盾。中國落后的根源是生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu),不消化農(nóng)民工潮和小農(nóng)經(jīng)濟(jì),只是在上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域折騰,不會(huì)有出路。現(xiàn)在很多人談“周期”、“拐點(diǎn)”,生產(chǎn)周期之所以會(huì)出現(xiàn),是市場化大生產(chǎn)由于消費(fèi)不足而引起的生產(chǎn)過剩危機(jī),只要能正確認(rèn)識到所處的階段,就會(huì)發(fā)現(xiàn),中國還沒有到談周期和拐點(diǎn)的時(shí)候,這些概念和現(xiàn)象都是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展到一定程度才適用的。所以,中國經(jīng)濟(jì)最近的下降,并非市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律使然,而是政策失當(dāng)所致?!獓野l(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院研究員劉福垣(《南風(fēng)窗》,2013年9月下)
從2013年開始,中國房地產(chǎn)將進(jìn)入一個(gè)與過去10年完全不同的季節(jié)。一個(gè)全新的季節(jié)已經(jīng)來臨,無論增長態(tài)勢、市場格局、政策趨勢以及產(chǎn)業(yè)組織等都將發(fā)生重要變化。在未來相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi),中國房地產(chǎn)需求仍將持續(xù)上升,但供不應(yīng)求的局面已經(jīng)過去,而供大于求的局面將逐步顯現(xiàn),并且將主導(dǎo)未來的房地產(chǎn)發(fā)展大勢,房地產(chǎn)業(yè)將從“超高增長”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸械退僭鲩L”,在住宅房地產(chǎn)的價(jià)格變化上,不同城市的房地產(chǎn)市場將從“普漲時(shí)代”進(jìn)入“分化時(shí)代”。同時(shí),房地產(chǎn)金融將從單一依賴信貸資金繼續(xù)轉(zhuǎn)向社會(huì)融資規(guī)模的不斷擴(kuò)大轉(zhuǎn)變,金融創(chuàng)新不可避免?!本┛萍即髮W(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授趙曉(《京華時(shí)報(bào)》,2013年2月22日)
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的慣性下,在各種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的錯(cuò)誤思想影響下,調(diào)結(jié)構(gòu)這個(gè)概念長期被濫用,對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了多種危害。一個(gè)危害是,調(diào)結(jié)構(gòu)成為了一個(gè)大“筐”,什么都往里裝,容易掩蓋經(jīng)濟(jì)中的主要矛盾。人們對于調(diào)結(jié)構(gòu)的問題眾說紛紜,但是我們并沒有講清楚究竟要調(diào)整什么,為什么調(diào),也沒有分清什么是可以調(diào)整的結(jié)構(gòu)。陷于含糊不清的調(diào)結(jié)構(gòu)之中,經(jīng)濟(jì)工作的著眼點(diǎn)就容易放在一些指標(biāo)比例上,在數(shù)字上做文章,難免忽略對經(jīng)濟(jì)問題的深刻分析。更重要的是,調(diào)結(jié)構(gòu)往往取代了深層次的經(jīng)濟(jì)體制改革,使得很多亟須推動(dòng)的改革踏步不前。在傳統(tǒng)思想和做法的影響下,政府不斷地調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),容易使市場失去價(jià)格信號、資源配置、優(yōu)勝劣汰等基本功能,同時(shí)沒有做好制度建設(shè)??陀^上,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的思路和做法,往往阻礙了經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程。——北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長蔡洪濱(《財(cái)經(jīng)》,2013年第31期)
在改革開放的過程中,雙軌制維持了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定,但同時(shí)也使社會(huì)上產(chǎn)生了很多不滿的情緒?,F(xiàn)在中國已經(jīng)具備了雙軌制改革的各種條件和市場環(huán)境:2012年,我們的人均收入已經(jīng)達(dá)到6100美元,處于中等偏上收入國家水平,資本已經(jīng)不是那么短缺。原來不符合比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)部門現(xiàn)在符合比較優(yōu)勢了,即現(xiàn)在大部分的國有企業(yè)是可以盈利的,沒有繼續(xù)保護(hù)補(bǔ)貼的需要。在這種情況下,就應(yīng)該把雙軌制遺留下來的扭曲扳正?,F(xiàn)在已經(jīng)到了把雙軌制一律都消除掉的時(shí)候,否則會(huì)影響和諧社會(huì)的構(gòu)建和社會(huì)的穩(wěn)定?!?jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫 (《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》,2013年9月16日)
中國經(jīng)濟(jì)多年的高速增長,存在虛高成分,過高的增長成本、產(chǎn)能浪費(fèi)和對環(huán)境污染造成的經(jīng)濟(jì)損失,令“實(shí)在”的增長遠(yuǎn)沒有表面上看到的那樣精彩。摒棄唯速度的發(fā)展模式,重要內(nèi)容之一是把發(fā)展中的水分?jǐn)D出來。在我看來,這個(gè)水分主要不是指統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的水分。從專業(yè)角度上看,表現(xiàn)為瞎編數(shù)據(jù)的“人造水分”已經(jīng)大規(guī)模減少,但是,增長的外延水分、內(nèi)涵水分和生態(tài)破壞水分等三類水分,值得我們高度重視。簡而言之,外延水分就是指如果投資不能形成有效供應(yīng),那么靠投資拉動(dòng)的增長就是有水分的。如果經(jīng)濟(jì)增長不能依靠更少的投入便可實(shí)現(xiàn),那么這種無效率或低效率的損失,就應(yīng)當(dāng)被視為增長的內(nèi)涵水分。不講生態(tài)保護(hù)的增長減少了人類的福祉,這樣的經(jīng)濟(jì)增長當(dāng)然要大打折扣,這些折扣也是增長的水分。——中國社科院黨組成員、副院長李揚(yáng)(《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》, 2013年1月7日)
實(shí)際上,發(fā)達(dá)國家在現(xiàn)代化的過程中,都有過城市化較快推進(jìn)的時(shí)期,特別是德國和日本抓住了現(xiàn)代化發(fā)展階段的歷史機(jī)遇,快速推進(jìn)城市化進(jìn)程,日本城市化率由1950年的37.5%猛增到1955年的56.3%,5年上升了18.8個(gè)百分點(diǎn),年均為3.766個(gè)百分點(diǎn)。對比德國和日本城市化曾經(jīng)出現(xiàn)過的高速度,中國的城鎮(zhèn)化速度并不是獨(dú)有的,也不是最高的,更不能認(rèn)定為不合理。城鎮(zhèn)化是否合理,主要不能以速度的快慢作為標(biāo)準(zhǔn),而是要看城鎮(zhèn)化的健康狀況。在中國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的同時(shí),中國城鎮(zhèn)并沒有出現(xiàn)諸如拉美國家和印度那樣嚴(yán)重的“城市病”,大量的失業(yè)人口和大面積的貧民窟。由此可以判斷,中國城鎮(zhèn)化速度是基本合適的?!獓倚姓W(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任張占斌(《瞭望》,2013年3月12日)
對守“下限”我們也不可掉以輕心。也許有人問,政府為何一定要守“下限”?我的回答是,守“下限”當(dāng)然是為了守就業(yè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)奧肯法則,說一國經(jīng)濟(jì)增長與失業(yè)呈反比關(guān)系。美國的經(jīng)驗(yàn)比值是 1∶2.5,即失業(yè)率要降低1%,經(jīng)濟(jì)就得增長2.5%。中國國情有別,是否也是 1∶2.5,我不確定;但可確定的是,中國經(jīng)濟(jì)下滑照樣會(huì)增加失業(yè),故為就業(yè)計(jì),我們必須守住“下限”。放眼看,今天世界上還沒有任何一個(gè)國家政府表態(tài)不刺激經(jīng)濟(jì),就連市場化很高的美國,房貸危機(jī)后也照樣救市。中國怎可能例外呢?所以政府不刺激經(jīng)濟(jì)只能是相對的,也是有條件的;經(jīng)濟(jì)一旦滑出“下限”,政府該出手還得出手?!泄仓醒朦h校教務(wù)部主任王東京(《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》,2013年9月29日)
從世界各個(gè)國家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看,一個(gè)國家進(jìn)入到中等收入時(shí)期,也是社會(huì)上各種矛盾比較充分的展現(xiàn)和暴露的階段。姑且不論是否存在中等收入陷阱的問題,但是像貧富差距、就業(yè)壓力、土地拆遷、貪污腐敗等其他國家在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的這些問題,在我們國家也相當(dāng)程度地存在。經(jīng)過多年的高速發(fā)展,中國經(jīng)濟(jì)總量現(xiàn)在已經(jīng)位列世界第二,可以說是一個(gè)不小的塊頭了??陀^地講,由于基數(shù)的增大以及發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型,長期保持GDP兩位數(shù)的高速增長,這種可能已經(jīng)不是常態(tài)了。中國經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入到個(gè)位數(shù)的增長階段,也就是換檔期。在這個(gè)階段我們應(yīng)該更加尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,更多強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長效率,保持年均7%-8%的增長速度,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展是完全有可能。——中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心理事長、國務(wù)院原副總理曾培炎(《中國企業(yè)報(bào)》,2013年2月4日)
“投資過度”問題一直就是學(xué)者與市場熱議的話題,特別是在2008年國家的“4萬億”投資出臺(tái)后,由投資驅(qū)動(dòng)的增長模式的持續(xù)性更是受到多方的質(zhì)疑。對中國的基礎(chǔ)設(shè)施存量進(jìn)行了測算之后,我們發(fā)現(xiàn),無論是總量、人均資本存量還是資本產(chǎn)出比,與美國、歐盟等發(fā)達(dá)國家相比,都顯示出中國的基礎(chǔ)設(shè)施尚有較大的投資空間?!獓鴦?wù)院發(fā)展研究中心金融研究所副所長巴曙松(《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》,2013年5月23日)
中醫(yī)講通則不痛、痛則不通,哪疼就肯定哪不通。上下不通就是我們今天的基本癥結(jié),官僚體制辦大事,人民要辦小事,兩家互不通。官僚體制辦不了小事,而人民也辦不了事,全找政府辦小事,然后政府就逼著自己的公務(wù)員天天辦小事。而公務(wù)員體制是下邊聽從上面,辦大事的地方辦不了小事。因此,就有了周易中的“否卦”,天地不交,而萬物不通也;上下不交,而天下無邦也。在“泰卦”中,天地交而萬物通也,上下交而其志同也。上下一心,國家就永遠(yuǎn)打不倒,你能打敗別人,別人永遠(yuǎn)打不敗你,這就是毛澤東所說的群眾路線。只要黨和群眾在一起,就永遠(yuǎn)立于不敗之地,這就叫人民民主、人民至上,政府就是公仆?!本┐髮W(xué)國際政治系教授潘維(觀察者網(wǎng),2013年2月7日)
公平正義是貫穿中國特色社會(huì)主義理論體系的一條紅線。從鄧小平理論強(qiáng)調(diào)“共同富裕”是社會(huì)主義的本質(zhì),到江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想,強(qiáng)調(diào)“始終代表中國最廣大人民的根本利益”,再到胡錦濤同志提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和“公平正義是我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求”,直到十八大報(bào)告明確提出“公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求”,公平正義始終作為一條紅線貫穿其中。其實(shí),作為我們黨指導(dǎo)思想的馬克思列寧主義,所追求的最高價(jià)值目標(biāo)之一,就是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展,在本質(zhì)上,此即公平正義?!泄仓醒朦h校研究生院院長韓慶祥(《北京日報(bào)》,2013年12月23日)
如果有競爭能力的群體變成了沒有機(jī)會(huì)的群體,將引發(fā)巨大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。沒有機(jī)會(huì)的社會(huì)群體不一定就是老弱病殘。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在我國,一個(gè)人成功的概率,與其出生地高度正相關(guān)。出生在大城市的成功率高,出生在農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的成功率相對低。大城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源相比農(nóng)村雄厚得多,城市戶籍人口的機(jī)會(huì)大大高于農(nóng)村,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的機(jī)會(huì)高于老少邊窮地區(qū)。這里的關(guān)鍵就是要做到資源配置的公平公正。避免出現(xiàn)“無機(jī)會(huì)群體”,既可以通過社會(huì)福利保障等平臺(tái)、用轉(zhuǎn)移支付的辦法來幫助,也需要建立“競爭型的資源共享平臺(tái)”?!迦A大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長李強(qiáng)(《人民日報(bào)》,2013年4月9日)
不主張以“多繳少支”來損害參保人的利益,而是主張對遲延退休者應(yīng)當(dāng)有利益上的補(bǔ)償,即通過提高延遲退休者的養(yǎng)老金待遇來避免其利益受損,這才符合延遲退休只是合理調(diào)整人的生命周期、解決未來勞動(dòng)力供給逐漸偏緊和維護(hù)代際負(fù)擔(dān)公平的取向。如果政策制定者只有“多繳少支”的“算計(jì)”,其本身就失去了公正。社會(huì)保險(xiǎn)制度的最大功能是能夠解除生活風(fēng)險(xiǎn)后顧之憂、為所有參保人提供穩(wěn)定的安全預(yù)期,它的最大優(yōu)勢即是在政府與雇主的分擔(dān)下實(shí)現(xiàn)參保人之間的互助共濟(jì)。如果每一個(gè)都要精確地算計(jì)自己的得失,則長壽者、疾患者的風(fēng)險(xiǎn)誰來分擔(dān)呢?況且誰也無法算定自己不長壽或者不生病。因此,社會(huì)保險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)的是在群體利益最大化中實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活安全利益追求的制度安排?!袊嗣翊髮W(xué)教授鄭功成(《新京報(bào)》,2013年9月24日)
在轉(zhuǎn)型期由于腐敗就形成一種特殊利益集團(tuán)。這些年的改革由于政治體制存在問題,導(dǎo)致權(quán)力精英和資本精英勾結(jié),形成特殊利益集團(tuán),使階層出現(xiàn)“世襲”,造成官二代、富二代和貧二代、農(nóng)二代的利益固化。這種社會(huì)階層的分化對立日益嚴(yán)重,造成草根階層失去向上流動(dòng)的可能、中等收入階層產(chǎn)生嚴(yán)重的被剝奪感、新富階層則出現(xiàn)嚴(yán)重的移民傾向。我認(rèn)為階層的固化比貧富差距對國家的傷害更嚴(yán)重?!嗣袢請?bào)原副總編輯周瑞金(鳳凰網(wǎng),2013年8月2日)
現(xiàn)在我們就要給社會(huì)放權(quán),政府退一步,社會(huì)才能進(jìn)一步。怎么樣處理好這個(gè)關(guān)系,首先政府要放棄不該管的、管不好的那些事情,把它放權(quán)給社會(huì)。我們要培育,要發(fā)展社會(huì)組織,特別是那幾類帶有公益性的、服務(wù)性的社會(huì)組織。比如行業(yè)、商會(huì)協(xié)會(huì),科技類的社會(huì)組織、慈善公益類的社會(huì)組織,還有城鄉(xiāng)居民社區(qū)服務(wù)類的社會(huì)組織要大力發(fā)展,要改革管理體制。過去我們是著眼于對這些社會(huì)組織的管控,而不允許或者害怕搞大了,搞大了跟政府爭奪群眾怎么辦,有很多疑慮?,F(xiàn)在我們的思想要解放,絕大多數(shù)社會(huì)組織是公益性的、服務(wù)性的,是我們政府很好的幫手?!獓倚姓W(xué)院社會(huì)和文化教研部主任龔維斌(人民網(wǎng)理論頻道,2013年11月25日)
推行房產(chǎn)稅是中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)軌的客觀要求,大方向下只是或遲或早推進(jìn)的問題。我國房產(chǎn)稅改革采取漸進(jìn)推進(jìn)、先行先試的方式,符合當(dāng)下改革進(jìn)入深水區(qū)的國情。要理性看待當(dāng)前房產(chǎn)稅試點(diǎn)取得的成效。房產(chǎn)稅應(yīng)定位于調(diào)節(jié)過高收入,只能是“抽肥補(bǔ)瘦”,不能變成向普通百姓普遍征收。這一點(diǎn),政策制定者在決策時(shí),一定要給普通民眾吃個(gè)定心丸。以稅收領(lǐng)域推進(jìn)收入分配改革,就直接稅而言,最重要的就是個(gè)稅、房產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅,這些都是“熱點(diǎn)”“難點(diǎn)”“敏感點(diǎn)”,但是無法回避。應(yīng)引導(dǎo)理性討論,加快改革方案設(shè)計(jì)。在制定具體政策時(shí),須明確,個(gè)稅、房產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅等稅種的調(diào)整,不是針對普通大眾,而是“抽肥補(bǔ)瘦”,著眼于縮小貧富差距?!?cái)政部財(cái)政科學(xué)研究所所長賈康(新華網(wǎng),2013年8月16日)
中國的環(huán)保思潮與西方是接軌的,即中國人與西方人同樣需要環(huán)保,需要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,但在問題意識上卻是高度“西方化”的,即認(rèn)為中國環(huán)境破壞的發(fā)生機(jī)制和當(dāng)代西方相同,甚至就是一種“西方禍害”的東漸。相對而言,環(huán)保NGO的訴求更突出前者,“新左派”的環(huán)保觀更突出后者。這就造成一種現(xiàn)象:西方綠色思潮具有強(qiáng)烈的自我反思特征——從反思工業(yè)化、反思資本主義到反思“西方文明”、反思“現(xiàn)代性”;而中國一些綠色思潮的宣傳者卻有“喜歡西方的反思,卻不喜歡反思自己”的特點(diǎn)。 我是很贊成環(huán)保的,但我歷來主張“主義可拿來,問題需土產(chǎn),思想要自立”,在中國講綠色思潮是要有自己的針對性的?!迦A大學(xué)教授秦暉(《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》,2013年11月22日)
耕者才能有田,非耕者不能將田地出租獲利,否則會(huì)加重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者的負(fù)擔(dān)。日本、韓國和臺(tái)灣地區(qū)等都是限制農(nóng)用地轉(zhuǎn)租獲利的。由于限制轉(zhuǎn)租獲利,絕大多數(shù)國家的農(nóng)用地價(jià)格是極其低廉的,但我國的農(nóng)用地價(jià)格比發(fā)達(dá)國家高3-5倍,比發(fā)展中國家高5-10倍,這對農(nóng)業(yè)發(fā)展是不利的?!霸黾愚r(nóng)民(土地)財(cái)產(chǎn)性收益”的改革必須真正對農(nóng)民有益。地權(quán)要平均,這里的平均是指相對平均,因?yàn)槿硕嗟厣?,單個(gè)農(nóng)戶家庭占有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地的規(guī)模既不能太大,也不能太小,否則會(huì)造成生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模不經(jīng)濟(jì)或兩極分化。日本、韓國和臺(tái)灣地區(qū)在初次平均地權(quán)之后,一方面實(shí)行長子繼承制,另一方面限制城市人和工商資本購買農(nóng)地,以保持農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營穩(wěn)定性和有序城市化。參考這樣的經(jīng)驗(yàn),土地向少數(shù)公司和個(gè)人流轉(zhuǎn)集中的改革,應(yīng)謹(jǐn)慎才是。——河北大學(xué)中國鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長李昌平(《南風(fēng)窗》,2013年12月上)
中國的崛起,到目前為止還是在富強(qiáng)的層面上,而在精神文明和政治文明層面,還有很長的路要走。在非價(jià)值性的富強(qiáng)層面,中國人可以說如今比歐洲人還更“現(xiàn)代”,身上充溢著19世紀(jì)的歐洲人冒險(xiǎn)、進(jìn)取、競爭、理性的精神氣質(zhì),但為的只是世俗的幸福。這是中國歷史上從來沒有過的。但是,要進(jìn)一步發(fā)展,必須轉(zhuǎn)向現(xiàn)代性中的文明那一面,即向精神文明和政治文明的方向開拓,向現(xiàn)代性文明的主流方向靠攏。當(dāng)世界歷史期待著中國時(shí)刻出現(xiàn)的時(shí)候,中國在文明上卻陷入了某種迷失。如今中國終于在富強(qiáng)層面上實(shí)現(xiàn)了民族復(fù)興的夢想,但依然沒有顛覆以西方為中心的世界歷史。中國就像當(dāng)年的日本一樣,只是西方文明的“模范生”而已,而且是一個(gè)偏科的“模范生”,這樣的文明崛起不能算是中國文明的勝利,或許只是西方文明在東方的一種展現(xiàn)而已?!A東師范大學(xué)歷史系教授許紀(jì)霖(《文匯報(bào)》,2013年1月21日)
21世紀(jì)人類追求的普世價(jià)值是什么?傳統(tǒng)中國文化和西方文化拼合而成的家-國-天下主義。傳統(tǒng)中國文化(尤其是儒道佛三家的基本精神)與西方的理性主義,尤其是馬克思主義價(jià)值觀以及當(dāng)代科學(xué)發(fā)展(例如人類是一家的基因研究的發(fā)展)之間的高層次結(jié)合和相互補(bǔ)充,會(huì)進(jìn)一步完善家國天下主義。由家而國,由國而天下,是符合生物界和人類社會(huì)本身的自然演進(jìn)生存模式的。當(dāng)然,人類的普適或普世價(jià)值不止一種,但家國天下主義是其中最值得重視的一種?!本┐髮W(xué)世界文學(xué)研究所教授辜正坤(《人民論壇》,2013年7月下)
無論哪個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀,其核心都要扣住全部社會(huì)關(guān)系的主線,都是對國家、社會(huì)、個(gè)人三者關(guān)系的規(guī)范。于是,我們提煉整個(gè)社會(huì)的“核心價(jià)值觀”,就要注意這個(gè)鏈條:“信仰——敬畏——自律(道德的自我規(guī)范)——他律(公德、法規(guī))”,給“信仰”、給“敬畏”留下空間。不是論證清楚了才有敬畏之心,而是無條件、沒商量地常懷敬畏之心。這樣的“核心價(jià)值觀”,才能高懸于上,普照四方,“譬如北辰,眾星共之”?!醒肷鐣?huì)主義學(xué)院黨組書記葉小文 (《光明日報(bào)》,2013年8月6日)
這些年出現(xiàn)了一種怪事,那就是雖然馬克思主義仍然是黨的指導(dǎo)思想,但我們的一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部卻不相信馬克思主義。他們不是認(rèn)為過時(shí)了,就是全盤否定,雖然他并沒有認(rèn)真讀過馬克思的著作,沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過馬克思主義基本原理。具有諷刺意味的是與我們這些黨員干部不信馬克思主義,不屑于讀馬克思主義著作相對應(yīng)的卻是,在西方馬克思主義協(xié)會(huì)比比皆是。西方的學(xué)術(shù)和政要精英運(yùn)用馬克思對資本主義的經(jīng)典論述和給資本主義的“診斷”,不斷采取各種方法防止壟斷現(xiàn)象的出現(xiàn),繼而使資本主義世界度過一次次難關(guān)。——中共中央黨校黨建部教授李民 (人民網(wǎng)理論頻道,2013年3月15日)
中國是有著燦爛文明的泱泱大國,然而生活在信息網(wǎng)絡(luò)化下的我們似乎變得越來越不會(huì)思考了,習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)資源下的“拿來”主義,久而久之,我們固守“人造”或者“唯一”的規(guī)矩傳統(tǒng),局限、定式、僵化了思維, 扼殺了“道法自然”的天性與好奇。在古代中國,科學(xué)一直與權(quán)力和急功近利糾纏在一起,是促成該現(xiàn)象的根源所在。統(tǒng)治者為排斥厭惡家長制社會(huì)結(jié)構(gòu)的墨家,將其貶為“墨守成規(guī)”的形式邏輯、系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)統(tǒng)統(tǒng)拋棄。從獨(dú)尊一家的思維壟斷,發(fā)展成漫長的全民思維僵化。在知識爆炸性增長和快速流動(dòng)的今天,面對未來和未知,需要的是自由思維、獨(dú)立精神,以超越知識本身的局限。要發(fā)掘中國的“智商紅利”,根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn),為其提供多樣思維傳授和訓(xùn)練的個(gè)性化“菜單”?!?中國工程院院士、華東理工大學(xué)校長錢旭紅(《中國科學(xué)報(bào)》,2013年9月24日)
在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興背景下,確立起以國家為主體的精神,更符合思想文化建設(shè)發(fā)展的實(shí)際,能有效提升國家軟實(shí)力,推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。也可以說,中國精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合,是中國道路、中國模式的精神內(nèi)涵,代表著中國各民族的形象,體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀,彰顯著中國人的精神風(fēng)貌。認(rèn)定中國精神,就有了國家和民族發(fā)展的凝結(jié)劑和推進(jìn)器,就有了超越自我、走向輝煌的強(qiáng)大精神力量?!獓来髮W(xué)教授公方彬(《黨建》,2013年6月6日)
以儒家為代表的中國文化有一個(gè)長處,它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,所以《論語》第一句話就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。這里的“學(xué)”就是“覺”,即覺悟的意思,要不斷提高覺悟。儒家相當(dāng)寬容、開放而多元,它也非常注重對話。儒家毫無疑問是中國傳統(tǒng)文化中影響力最廣的思想,是對塑造中國人的倫理世界、精神世界最全面、最深入、文化基礎(chǔ)最強(qiáng)的傳統(tǒng)。有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象,只要是政治、社會(huì)各方面風(fēng)氣比較好的華人的社會(huì),儒家的形象都是光輝燦爛的,只要是弄得糟的地方,儒家的形象都是陰暗的,而且儒家會(huì)成為戴罪羔羊。我們要能夠發(fā)揮儒家健康的、光輝燦爛的方面,盡量減少儒家的陰暗面,這對我們民族文化重建關(guān)系太密切,所以我一直倡導(dǎo)我們要繼承儒家士君子的責(zé)任意識。——北京大學(xué)教授杜維明(《中國企業(yè)家》,2013年9月3日)
在中國搞社會(huì)主義建設(shè)是前無古人的事情,必須要在實(shí)踐中邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)、邊發(fā)展。1961年6月12日,毛澤東在中共中央工作會(huì)議上就談到:“社會(huì)主義誰也沒有干過,沒有先學(xué)會(huì)社會(huì)主義的具體政策而后搞社會(huì)主義的。我們搞了十一年社會(huì)主義,現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?!痹谔剿髦胁豢赡芤环L(fēng)順,失誤在所難免,失誤的教訓(xùn)也是寶貴經(jīng)驗(yàn),1963年9月3日,他曾談到,“我們有兩種經(jīng)驗(yàn),錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和正確的經(jīng)驗(yàn)。正確的經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)了我們,錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了我們”。毛澤東在探索中既留下了成功的經(jīng)驗(yàn)也留下了失誤的教訓(xùn),這兩方面都為當(dāng)今中國特色社會(huì)主義建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示?!袊缈圃涸洪L王偉光 (《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》,2013年10月16日)
參與評審的專家名單(排名不分先后)
嚴(yán)書翰 中央黨??粕鐣?huì)教研部主任、教授
鄭杭生 中國人民大學(xué)一級教授
王占陽 中央社會(huì)主義學(xué)院政治學(xué)教研室主任、教授
楊雪冬 中央編譯局比較政治與經(jīng)濟(jì)研究中心研究員
姚 桓 北京市委黨校黨史黨建部主任、教授
謝志強(qiáng) 中央黨校社會(huì)學(xué)教研室主任、教授
儲(chǔ)建國 武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授
華 民 復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)研究所所長、教授
鄒東濤 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)中國發(fā)展和改革研究院院長
李 強(qiáng) 清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長、教授
黨國英 中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所宏觀室主任
夏學(xué)鑾 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授
張占斌 國家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授
毛壽龍 中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授
項(xiàng)繼權(quán) 華中師范大學(xué)中國農(nóng)村問題研究中心教授
辛 鳴 中央黨校教授
鄒廣文 清華大學(xué)人文社科學(xué)院教授
施雪華 北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院教授
房 寧 中國社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所所長、研究員
鄧偉志 上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授
高 放 中國人民大學(xué)教授
謝慶奎 北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授
任建明 北京航空航天大學(xué)教授
等30余位知名專家
主要參考媒體
《人民日報(bào)》、人民網(wǎng)、《人民論壇》、《北京日報(bào)》、《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》、《南風(fēng)窗》、《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》、《新京報(bào)》、《學(xué)術(shù)前沿》、《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》、《光明日報(bào)》、《瞭望》、中國改革論壇網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、觀察者網(wǎng)、愛思想網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等