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        中國為何應(yīng)走穩(wěn)健型政治發(fā)展道路

        2014-08-30 00:48:50謝寶富
        人民論壇 2014年22期
        關(guān)鍵詞:國家發(fā)展

        謝寶富

        中國政治如何發(fā)展?不少人首先想到的便是西式民主改革。筆者認(rèn)為,該認(rèn)識并不符合我國的國情,就現(xiàn)實(shí)情況而言,我國尚不具備實(shí)行西式民主改革的條件,我國應(yīng)走穩(wěn)健型政治發(fā)展道路。之所以持如是看法,主要基于以下兩點(diǎn)理性認(rèn)識:

        一是對西式民主(以下簡稱民主)本身的理性認(rèn)識。民主有真、假、優(yōu)、劣之辨,唯有優(yōu)質(zhì)民主才對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有利。但是,實(shí)行優(yōu)質(zhì)民主是有條件的。

        首先,經(jīng)濟(jì)必須發(fā)展到一定程度。雖然誰也無法用數(shù)字來精確說明一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到何種具體程度就可以搞民主,但是可以肯定地說一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平過低,就不可能有優(yōu)質(zhì)民主。成熟的西方民主國家資訊發(fā)達(dá),每一個人的利益和要求都可被充分表達(dá),每一個社會問題都可被充分炒作、放大,相對政府人人都可能是“會哭的孩子”。而在欠發(fā)達(dá)國家,政府資源有限,難以一一滿足民眾太多利益和要求,這樣就會導(dǎo)致“會哭的孩子有奶吃”,產(chǎn)生所謂“政府超載”甚至“民主崩潰”現(xiàn)象。民主有點(diǎn)像嫌貧愛富的小姑娘,一個國家經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),社會問題越少,民主土壤越肥沃,她就越適應(yīng),越能推動其發(fā)展;反之,她就越難適應(yīng),越難推動其發(fā)展。這便是民主為何總在一些欠發(fā)達(dá)的亞、非、拉國家磕磕碰碰的關(guān)鍵原因之一。

        其次,文化必須發(fā)展到一定程度。民主投票是多數(shù)人做決定,如果多數(shù)人文化程度較低,那么多數(shù)人所做的決定的質(zhì)量必然較低。常言道:“群眾的眼睛是雪亮的”,但“群眾的眼睛”一般只是對庸常的事情是“雪亮”的;對社會疑難雜癥,通常不是“雪亮”的,否則怎么會有“真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中”的說法?此外,文化程度還常與民主覺悟及自律相隨,文化程度較高的群體與較低的群體相比更會要求自己恪守民主的規(guī)則,而不至于遭受政治挫敗后從民主的游戲規(guī)則之外另尋出路。

        最后,社會同質(zhì)性很重要。社會同質(zhì)性指的是社會群體差異小,相似度高,社會不會被一些大的問題撕裂為兩半。國家內(nèi)部不同地域、階層、民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化及宗教信仰諸方面差異越小,同質(zhì)性越強(qiáng),就越容易產(chǎn)生共識,越有利于導(dǎo)向穩(wěn)定的民主。否則,就很容易導(dǎo)致民主的亂局。例如,今日泰國凡是“紅衫軍”(農(nóng)民和城市貧民為主)贊成的就是“黃衫軍”(城市中產(chǎn)階級以上者為主)反對的,反之亦然。因此,泰國難有穩(wěn)定的民主。再如,臺灣地區(qū)社會常被所謂“統(tǒng)獨(dú)”問題(實(shí)質(zhì)上是“是維持現(xiàn)狀還是急獨(dú)”問題)撕裂為兩半,所以產(chǎn)生了“肚子扁扁,還選阿扁(指陳水扁)”之類的非正?,F(xiàn)象(民主的常態(tài)應(yīng)是“肚子扁扁,決不選阿扁”)。成熟的西方民主國家的政黨盡管在公共政策上經(jīng)常存在較大分歧,但在自由、民主、法治、分權(quán)等政治意識上多趨于一致,若無基本政治意識上的共識,黨爭是很危險(xiǎn)的。

        二是對中國政治道路的理性認(rèn)識。由于西式民主本身的如上局限、高度復(fù)雜的國情、戰(zhàn)略機(jī)遇期共識等原因,可以預(yù)見在今后很長一段時間內(nèi)我國都不可能走西式民主改革道路,而只能走有中國特色的穩(wěn)健型政治發(fā)展道路。早在改革開放初期,鄧小平同志即高瞻遠(yuǎn)矚地指出,我國是國情復(fù)雜的大國,“沒有穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境,什么事都辦不成”;我國是貧窮落后的大國,“不改革開放,只有死路一條”。中國共產(chǎn)黨十八大報(bào)告明確指出:“既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路?!?/p>

        長期以來,由于我國思想政治教育存在某些不應(yīng)有的誤區(qū)等原因,一般民眾大多未曾系統(tǒng)地涉獵過西方政治學(xué)理論及政治制度方面的知識,以致不少人心中雖很崇拜民主,卻未必真正了解民主;雖很憧憬民主,卻未必清楚民主有真、假、優(yōu)、劣之辨。實(shí)際上,民主不過是世界上多種政治游戲規(guī)則中的普通一員,它既與某些西方發(fā)達(dá)國家的繁榮進(jìn)步相伴隨,也與一些欠發(fā)達(dá)的亞、非、拉國家的動蕩落后相關(guān)聯(lián),在它的身上可謂優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并存,光輝與陰影同在,談不上有何神圣,或“放之四海而皆準(zhǔn)”。世界上不存在最好的政治制度,而只有最適合某國國情的政治制度,正像世界上沒有最好的愛人而只有最適合你的愛人一樣。

        (作者為北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院教授)

        責(zé)編/周素麗 美編/宋揚(yáng)endprint

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