王忠文

“探索世界與追求真理”單元主要講述了馬克思主義哲學(xué)的唯物論與認識論基本知識，具體內(nèi)容有世界物質(zhì)性、物質(zhì)與運動、規(guī)律、意識本質(zhì)及作用、實踐與認識、追求和發(fā)現(xiàn)真理等。下面將圍繞同學(xué)們學(xué)習(xí)中感到疑難的一些問題進行分析。

例1 2012年10月，鄭州龍湖調(diào)蓄工程正式蓄水。該工程以黃河水為主要水源，通過魏河、東風(fēng)渠為三劉寨等3個灌區(qū)補水，實現(xiàn)汛期蓄洪排澇，旱期補水灌溉，將有效改善下游40萬畝耕地的種植條件。這一治水工程說明（ ）

①要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事

②發(fā)揮主觀能動性，可以利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，化害為利

③客觀規(guī)律是可以被認識和改造的

④只要尊重規(guī)律辦事情就可以取得成功

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

解析 客觀規(guī)律可以認識，可以利用，但不能改造，不選③。要取得成功需要尊重規(guī)律，還要按規(guī)律辦事，還要從客觀條件出發(fā)，僅僅只有態(tài)度上對規(guī)律的尊重是不夠的，必須落實到行動中；辦事情要取得成功還需要具體一定條件，條件不具備，也不可能成功，不選④。該工程遵循了排澇與抗旱的規(guī)律，合理利用了水資源，可見，①、②符合題意。

答案 A

點撥 把必要條件當作充分條件是命題者常用的陷阱。必要條件是指必不可少的條件。如果沒有事物情況A，則必然沒有事物情況B；如果有事物情況A，而未必有事物情況B，A就是B的必要條件。生活中常用“只有……，才……”或“不……，不……”來表示必要條件。充分條件是出現(xiàn)結(jié)果的必然條件（要出現(xiàn)這樣的結(jié)果必須有這樣的條件）。如果有事物情況A，則必然有事物情況B；如果沒有事物情況A而未必沒有事物情況B，A就是B的充分條件。生活中常用“如果……，那么……”、“若……，則……”和“只要……，就……”來表示充分條件。我們在做選擇題時候，只要看到充分條件的選項，就要好好想想，這里是不是一個陷阱。

例2 歐洲核子研究組織近日宣布，大型強子對撞機的緊湊渺子線圈探測到質(zhì)量為125.3±0.6GeV的新玻色子，超環(huán)面儀器（ATLAS）測量到質(zhì)量為126.5GeV的新玻色子。這兩種粒子極像希格斯玻色子（人們通俗稱“上帝粒子”），但還有待物理學(xué)者進一步分析來完全確定兩個探測器探測到的粒子是否為希格斯玻色子。這表明（ ）

①人們只能發(fā)現(xiàn)新物質(zhì)，不能創(chuàng)造物質(zhì)新形態(tài)

②存在與思維具有同一性

③實踐是認識發(fā)展的動力

④認識具有無限性

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

解析 人們能夠發(fā)現(xiàn)新物質(zhì)，也可以創(chuàng)造物質(zhì)新形態(tài)，但不能夠創(chuàng)造物質(zhì)，所以，①的觀點是錯誤的，不選。從背景材料看，人們在探索“上帝粒子”問題上向前邁進了一步，這表明思維與存在具有同一性，即思維能夠反映存在。但不能說存在與思維具有同一性，存在不可能反映思維，應(yīng)排除②。

大型強子對撞機是實踐的工具，實踐工具的發(fā)展推動了認識的深化，應(yīng)選③，人們對這一科研成果還需要繼續(xù)研究，選④。

答案 B

點撥 混淆相近概念是命題中常見的陷阱。比如，“客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一”、“意識是對客觀存在的反應(yīng)”。前者顛倒了“主觀”與“客觀”的關(guān)系，客觀是指本來就存在的事物，它不可能去與反映它的主觀相統(tǒng)一。后者把“反應(yīng)”與“反映”混為一團，“反應(yīng)”的含義一般指物體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動，或事情所引起的意見、態(tài)度或行動等。“反映”是指人們的意識去揭示事物的現(xiàn)象及本質(zhì)與規(guī)律。

例3 隨著文明的發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識、分享經(jīng)驗、塑造個人精神世界的重要途徑。有人說：一個人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

運用認識論相關(guān)原理辨析：一個人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

解析 有些同學(xué)在平時訓(xùn)練中，缺乏批評性思維試題訓(xùn)練，盲目迷信權(quán)威，不敢對試題觀點進行辯證分析。對于這個觀點，我們應(yīng)該從精神發(fā)展的相關(guān)制約因素入手分析。一個人的精神發(fā)展史受多種因素影響的，閱讀無疑是一重要因素。作為吸收、借鑒間接經(jīng)驗的活動，它在個人精神世界的形成和發(fā)展中起著重要作用，在這個意義上說“一個人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史”，是有道理的。但是，比較相關(guān)的制約因素及其在精神發(fā)展中的作用可以發(fā)現(xiàn)，實踐才是精神發(fā)展的決定性因素。實踐是認識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。閱讀的所得需要實踐加以驗證、補充和發(fā)展。所以，應(yīng)該在承認實踐在精神發(fā)展中的決定作用時，恰當評估而不能夸大閱讀對精神發(fā)展的作用。

參考答案 一個人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實踐，實踐是認識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。閱讀的過程是能動地吸收、借鑒間接經(jīng)驗的過程，間接經(jīng)驗歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗，也來源于實踐。閱讀在個人精神世界的形式和發(fā)展中起重要的作用，是影響一個人精神世界的形式和發(fā)展的因素之一。

結(jié)論一：承認實踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強調(diào)個人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗具有重要作用，則這個命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個命題不正確。

（把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來做答案或者答出上述任一結(jié)論均可得分）

點撥 辨析題解題的基本方法是：

1. 明確辨析點。辨析題的突出特點是觀點正誤混雜，合理成分與不合理成分并存。首先就要精審題意，確定辨析點。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同題目的具體特點，一個層次一個層次地分析，這是準確回答辨析題的前提。

2. 解答必然點。針對結(jié)論正確或錯誤的觀點，運用有關(guān)知識和原理分析說明其正確或錯誤的理論依據(jù)，錯誤的觀點既要說明為什么錯誤，還要說明怎樣才是正確的。endprint

3. 展開討論點。具體說明其在什么條件下是正確的，在什么條件下是不正確的。

4. 補充遺漏點。辨析題中的觀點往往也只有在一定的條件下才能成立。補充遺漏點，就是對題目中觀點的成立需要一定的條件，而命題并沒有完整地給出條件的題目，要有針對性地補充其所需要的條件。

1. 21世紀將是人工智能迅猛發(fā)展大顯身手的世紀，但人工智能和人類智慧還是有本質(zhì)區(qū)別，主要有（ ）

①人工智能接受人類智慧“指令”才能工作，人類智慧在前、人工智能在后。

②人工智能沒有社會性，人類智慧具有社會性

③人工智能是一種本能活動，人類智慧具有目的性，計劃性

④人工智能沒人類智慧所特有的能動性，創(chuàng)造性

A.①② B.①④

C.③④ D.②④

2. 2012年以來，全國新聞界積極開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動，大批編輯作者深入基層蹲點調(diào)研、采訪寫作，在了解基層實際、反映群眾意愿、樹立良好形象、推動具體工作上取得積極進展。這說明（ ）

A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B.認識的發(fā)展是一種波浪式前進的過程

C.深入群眾實踐才能獲得正確的認識

D.主觀與客觀應(yīng)做到具體的歷史的統(tǒng)一

3.2014年是鄧小平南巡談話20周年。22年來，這一談話精神不斷被現(xiàn)代化實踐證明其正確性，也不斷結(jié)出碩果，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。這表明（ ）

①實踐是認識的唯一來源

②認識是實踐發(fā)展的動力

③實踐是認識的目的和歸宿

④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

4. 免疫系統(tǒng)是人體和動物健康“防線”，用以抵御細菌和其他微生物。隨著免疫系統(tǒng)疾病的增加，科學(xué)家加強了對此項目的研究。美法3名科學(xué)家“發(fā)現(xiàn)免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變我們大家對免疫系統(tǒng)的理解”。免疫系統(tǒng)研究的新成果說明（ ）

A.科學(xué)家的興趣是推進免疫系統(tǒng)認識發(fā)展的直接動力

B.認識的發(fā)展根源于社會或?qū)I(yè)部門的獎勵機制

C.實踐的需要是推進免疫系統(tǒng)認識的根本動力

D.嚴密的邏輯和長期的研究能確?？蒲谐晒娜缙诔晒?/p>

5. 近年來，我國一些地方紛紛借當?shù)貧v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)。例如，今年3月，有關(guān)部門提出，將投資30億元，把林語堂的出生地——坂仔鎮(zhèn)打造成一個世界文學(xué)小鎮(zhèn)。有人告誡說，借歷史文化資源發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，既要注意保護文化古跡，又要善于挖掘文化資源中的經(jīng)濟因素。否則，就可能破壞文化資源，又影響經(jīng)濟發(fā)展。

運用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點對此加以說明。

1～4 D D B C

5. ①借歷史文化資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，要尊重客觀規(guī)律，這是發(fā)揮主觀能動性的前提，因為規(guī)律具有客觀性。我們既要尊重旅游業(yè)發(fā)展的規(guī)律，又要尊重歷史文化資源保護的規(guī)律。②借文化資源發(fā)展旅游業(yè)，要發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性是認識規(guī)律運用規(guī)律的條件。發(fā)揮主觀能動性表現(xiàn)在：提出文化旅游業(yè)發(fā)展的目標，能動地認識相關(guān)規(guī)律，在實踐中創(chuàng)造條件努力實現(xiàn)這一目標。如果割裂二者關(guān)系，就可能造成歷史文化資源的破壞，又影響經(jīng)濟發(fā)展。endprint