唐紅平

中國(guó)美術(shù)學(xué)院傳媒動(dòng)畫學(xué)院，浙江杭州 310002

水墨動(dòng)畫的發(fā)展至今，最受關(guān)注的無凝是如何創(chuàng)新的問題。關(guān)于創(chuàng)新涵蓋技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)兩個(gè)層面。從上世紀(jì)早期以來水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作一直沒有間斷過，動(dòng)畫藝術(shù)家不斷地在創(chuàng)作中探索，在技術(shù)和藝術(shù)層面都有著不同程度的創(chuàng)新，接下來我們以點(diǎn)、線、面三元素、材質(zhì)、制作流程、力學(xué)四個(gè)方面來談?wù)摗?/p>

點(diǎn)、線、面三元素貫穿整個(gè)繪畫領(lǐng)域，所有的視覺藝術(shù)都脫離不了點(diǎn)、線、面三元素。關(guān)于線的研究，古人歸納過許多系統(tǒng)的理論和獨(dú)到的觀點(diǎn)，以線造型，在很多畫論中都有提及。在中國(guó)繪畫的歷史發(fā)展中，一代又一代的畫家在他們的藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出一套整體周詳、高度完善的理論。南齊謝赫“六法”中的“骨法用筆”是以線作為造型的理論支撐的。當(dāng)代，線仍被當(dāng)作中國(guó)畫畫家的主要造型手段來使用，并隨著時(shí)代的發(fā)展，變得更加豐富。我們希望線條的運(yùn)用既得傳統(tǒng)精髓，又創(chuàng)造性地應(yīng)用到水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作中去。

在水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作與研究中，對(duì)線的運(yùn)用與研究十分重要。較傳統(tǒng)繪畫，動(dòng)畫屬于時(shí)空藝術(shù)，線不是單一的存在于靜止的畫面中，而是游離于動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的、立體的空間中。古人傳承下來的筆法理論是否能作為創(chuàng)作主導(dǎo)思想，在理論方面是可以傳承的，并且加以創(chuàng)新，但是在表現(xiàn)技法方面，值得我們進(jìn)一步研究和思考。在水墨動(dòng)畫藝術(shù)中，線條的處理已經(jīng)跳出原有靜態(tài)平面空間，創(chuàng)作者需要考慮更多因素，例如線條的運(yùn)動(dòng)與連續(xù)性，空間維度變化與角度變化所造成的形狀變化。

在人物塑造方面，水墨動(dòng)畫大多還是運(yùn)用線的方式來表現(xiàn)，動(dòng)畫中的人物動(dòng)作會(huì)脫離平面空間的限制，人物運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生角度變化，人物的輪廓線也隨之不斷地在變化，連續(xù)的動(dòng)作有時(shí)候會(huì)造成一個(gè)角色的輪廓在一秒中有25 次變化，也就是說在一秒鐘之內(nèi)，就會(huì)產(chǎn)生25 個(gè)不同的輪廓線，并且在維持人物造型的前提下連續(xù)地變化著，傳統(tǒng)的技法非常難以實(shí)現(xiàn)，況且創(chuàng)作工程巨大，效率極低，極大的影響動(dòng)畫的創(chuàng)作效率。我們希望既保留傳統(tǒng)線的韻味與節(jié)奏，又符合動(dòng)畫創(chuàng)作的基本要求，我們必須走進(jìn)創(chuàng)作實(shí)踐中去，尋找相關(guān)的問題和解決問題的方案。

傳統(tǒng)的手法是在宣紙上直接描邊，完整地傳承水墨畫的用筆。傳統(tǒng)水墨筆法理論在這種方式中能得到完整的體現(xiàn)，僅從此角度來看，傳統(tǒng)的手法技法應(yīng)該是較為完美的，但是，在動(dòng)畫實(shí)踐創(chuàng)作中，傳統(tǒng)的手繪技法有明顯的局限性，這種局限性來源于動(dòng)畫和傳統(tǒng)水墨的差異，兩種不同的創(chuàng)作手法在表現(xiàn)同一元素的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)巨大的差異性。在宣紙上，畫家可以做到胸有成竹，將美學(xué)筆法無縫的結(jié)合，能產(chǎn)生行云流水之勢(shì)，然而動(dòng)畫的連續(xù)性要求相鄰幀的形狀有連貫性，而水墨用筆的不可復(fù)制性在逐幀連續(xù)畫面中呈現(xiàn)，就會(huì)產(chǎn)生明顯的顫動(dòng)，假如這種顫動(dòng)能歸于動(dòng)畫風(fēng)格之中，只能作為創(chuàng)作個(gè)例來使用，是不能代表水墨動(dòng)畫的共性。因此解決線條顫動(dòng)，使之連貫起來也是需要重點(diǎn)研究和突破的環(huán)節(jié)。目前的研究階段，我們是以數(shù)字技術(shù)為主導(dǎo)，基本上可以分兩種思路，一種是通過攝像機(jī)的角度來控制材質(zhì)色彩的采樣信息，使得材質(zhì)色彩總是匹配畫面屏幕角度，在邊緣處產(chǎn)生類似線條的輪廓線。然后可以使用軟件中的程序紋理來控制輪廓線的粗細(xì)變化；另一種方式是通過三維軟件在造型邊緣和轉(zhuǎn)折角度的體面上生成輪廓線，角色相對(duì)于屏幕產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)時(shí)，輪廓線會(huì)自動(dòng)的產(chǎn)生變化。輪廓線的參數(shù)可以調(diào)節(jié)，例如顏色、粗細(xì)、高光度、透明度、位移、貼圖等，通過修改參數(shù)來實(shí)現(xiàn)線的特征，也可以通過貼圖來控制線的屬性。這兩種方式創(chuàng)作出來的輪廓線，能保證輪廓線在時(shí)間和空間變化中的連續(xù)性。目前正處于研究的初步階段，存在許多不成熟和需要完善的環(huán)節(jié)。不斷的創(chuàng)作、總結(jié)、再創(chuàng)作，歸納、分析，才能有效的推動(dòng)水墨動(dòng)畫的發(fā)展。

傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫上色是在賽璐珞片上繪制的，邊線使用拉毛技術(shù)，實(shí)際上這也是一種模擬技術(shù)，在較長(zhǎng)的一段時(shí)期，形成一套在當(dāng)時(shí)較為成熟而適用的創(chuàng)作技巧，具體細(xì)節(jié)保密級(jí)別比較高，普通大眾難以了解其真正的制作幕后，一方面是為了保護(hù)民族文化精髓不易外流，另一方面水墨動(dòng)畫創(chuàng)作的理論系統(tǒng)需要加強(qiáng)建設(shè)，目前相關(guān)的專著太少，沒有完整的、有針對(duì)性的水墨動(dòng)畫論著，就連相關(guān)的課題也非常少。實(shí)際上有不少動(dòng)畫藝術(shù)家在研究水墨動(dòng)畫或者參與水墨相關(guān)的動(dòng)畫項(xiàng)目，也在嘗試?yán)碚撗芯俊?/p>

目前的水墨動(dòng)畫在技術(shù)上較上個(gè)世紀(jì)來說，手法上首先擺脫了賽璐珞片和紙片拉毛技術(shù)，保留傳統(tǒng)的手繪部分。主要手法是在三維軟件中控制材質(zhì)，通過手繪貼圖繪制，然后將貼圖鏈接到相應(yīng)的材質(zhì)節(jié)點(diǎn)，比如色彩節(jié)點(diǎn)使用相應(yīng)的筆觸和顏色，透明部位可以使用手繪貼圖的方式的來控制；另外就也可以直接調(diào)節(jié)材質(zhì)的屬性來模擬；還可以采用程序紋理的方式來控制材質(zhì)效果。

由于創(chuàng)作技法的變革，由此衍生出新的問題和新的思路。其一是把重點(diǎn)放在模擬傳統(tǒng)的水墨風(fēng)格上；其二是需要把重點(diǎn)放在水墨本身的創(chuàng)新上，而不拘泥于具體畫家的具體作品風(fēng)格，通過創(chuàng)作性的新技術(shù)創(chuàng)造出全新的水墨動(dòng)畫風(fēng)格。本人更看重后面的觀點(diǎn)。之前也提及過“水墨動(dòng)畫不是簡(jiǎn)單的復(fù)制水墨畫，也不是動(dòng)態(tài)的水墨畫，”然而這種觀念上的誤區(qū)在發(fā)展的過程中極容易起誤導(dǎo)作用。如果我們想在水墨動(dòng)畫上有真正的突破，必須要有正確的觀念和系統(tǒng)的理論。

使用三維軟件生成水墨效果，是一種革命性的技術(shù)更新，在繼承傳統(tǒng)水墨筆墨特色的前提下，進(jìn)行大膽的嘗試和研究，尤其是通過三維軟件生成的材質(zhì)效果不再是平面空間中筆墨了，在傳統(tǒng)的筆墨基礎(chǔ)上增加了縱深空間。為各種筆法的應(yīng)用拓開了深度空間，在上個(gè)世紀(jì)水墨的縱深空間只是一種設(shè)象，在創(chuàng)作中是需要盡量避免表現(xiàn)的環(huán)節(jié)，目前則是重點(diǎn)研究與表現(xiàn)的環(huán)節(jié)。作為水墨動(dòng)畫材質(zhì)方面的研究，賦予材質(zhì)以立體的空間，是我們長(zhǎng)期以來所期望的結(jié)果，不少動(dòng)畫藝術(shù)家在這方面也做出巨大的努力。在不斷失敗和成功的研究工作中，逐漸看到了希望。不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使其充分理論化和系統(tǒng)化，并且在實(shí)踐創(chuàng)作中反復(fù)檢驗(yàn)理論系統(tǒng)的科學(xué)性與可行性。

傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫片的制作過程繁瑣而漫長(zhǎng)，只有在靜止的背景畫面中才能呈現(xiàn)真正的水墨筆觸，才能較為容易的保留水墨畫的特征。水墨動(dòng)畫片的奧秘都集中在攝影部門，畫在動(dòng)畫紙上的每一張人物或者動(dòng)物，到了著色部分都必須分層上色，即同樣一片荷葉，必須分出四、五種顏色，有大塊面的淺灰、深灰或者焦墨顏色，分別涂在好幾張透明的賽璐璐片上。每一張賽璐璐片都由動(dòng)畫攝影師分開重復(fù)拍攝，最后再重合在一起用攝影方法處理成水墨渲染的效果，也就是說，我們?cè)谖災(zāi)簧纤吹降哪瞧扇~最后還得靠動(dòng)畫攝影師拍攝出來。工序如此繁復(fù)，光是用在攝影攝一部水墨動(dòng)畫片的時(shí)間，就足夠拍成四、五部同樣長(zhǎng)度的普通動(dòng)畫片。

利用動(dòng)畫軟件來創(chuàng)作水墨動(dòng)畫的主要流程，主要是鑒于動(dòng)畫藝術(shù)家的實(shí)踐創(chuàng)作所采用的技術(shù)思路。計(jì)算機(jī)作為創(chuàng)作工具，主要優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

1）塑造角色形象時(shí)可以不考慮材料的局限性。局限性而放棄許多細(xì)節(jié)的塑造，可以自由地根據(jù)設(shè)計(jì)的需要來制作，在造型方面留給我們的空間也相比傳統(tǒng)技法大得多；

2）便于修改，可以在任何階段對(duì)角色和場(chǎng)景進(jìn)行修改。即使在動(dòng)畫制作完畢后也可以回到角色模型階段對(duì)角色的造型進(jìn)行調(diào)整，不會(huì)產(chǎn)生制作材料的浪費(fèi)和重復(fù)的勞動(dòng)；

3）創(chuàng)作流程的改變。傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作工序復(fù)雜而具步驟嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)字技術(shù)可以提供非線性的創(chuàng)作流水線，多個(gè)環(huán)節(jié)的工作可同時(shí)進(jìn)行；

4）角色性格、表情、動(dòng)作方面的靈活度更大。我們可以在計(jì)算機(jī)軟件里合理解決傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的人工操作的局限性，可以設(shè)定準(zhǔn)確的關(guān)鍵幀，活動(dòng)空間也可以突破原來的平面限制；

5）燈光和材質(zhì)表現(xiàn)空間增大。傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫在燈光和材質(zhì)上的處理是非常有局限性的，早期是靠油燈來照明，材質(zhì)的制作也是十分嚴(yán)謹(jǐn)與局限的，數(shù)字技術(shù)可以表現(xiàn)多種表面材質(zhì)的視覺效果，也可以自由的設(shè)定燈光，在保留傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫藝術(shù)特征的條件下，可以大膽的進(jìn)行創(chuàng)新。

截選自《赤兔之輪回》

水墨動(dòng)畫同樣也注重力的表現(xiàn)，水墨元素在力的附著下，在視覺和意境表現(xiàn)上都有了巨大的推動(dòng)。通常來說，動(dòng)畫作品中栩栩如生的角色和氣勢(shì)磅礴的畫面都源自精到的動(dòng)作表現(xiàn),而這些動(dòng)作的神奇魅力離不開對(duì)力的理解和研究，比如荷葉飄逸、波光粼粼的水面、情緒低落的游泳等等運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，事實(shí)上都是動(dòng)畫師通過各種動(dòng)畫技術(shù)來模擬力學(xué)所產(chǎn)生的效果。動(dòng)畫師在表現(xiàn)各種運(yùn)動(dòng)時(shí)，必須要考慮力的因素，盡可能的強(qiáng)調(diào)力所產(chǎn)生的效應(yīng)，或夸張、或概括，賦予一切角色以生命的活力，讓作品獲得更為生動(dòng)的動(dòng)畫效果。

在三維動(dòng)畫創(chuàng)作中，我們組織運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，是依據(jù)什么來判斷？運(yùn)動(dòng)是怎樣產(chǎn)生的？我們可以概括為：一切運(yùn)動(dòng)都是力的樣式。內(nèi)在的力是指能量。相對(duì)靜止的物體需要各種力量達(dá)到平衡，當(dāng)它的內(nèi)部關(guān)系發(fā)生變化、不平衡的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)。力是動(dòng)的內(nèi)因，動(dòng)是力的外形。掌握內(nèi)在力的規(guī)律，了解它是什么樣的秩序組合，這樣可以達(dá)到運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)備，并且富有創(chuàng)造力。力有各種各樣的類別，例如重力，阻力、彈力、作用與反作用力。力是相互因果的，例如重力可以轉(zhuǎn)化為彈力，阻力可以轉(zhuǎn)換為動(dòng)力。

《荷塘》中荷葉的力學(xué)設(shè)置

水墨動(dòng)畫的力學(xué)表現(xiàn)技法上我們歸納為模擬和動(dòng)力學(xué)兩種思路。模擬技術(shù)是通過IK 和 FK 關(guān)鍵幀方式來模擬，仿真程度和動(dòng)畫師對(duì)動(dòng)畫技術(shù)的理解相關(guān)。缺點(diǎn)是工作量比較大、難度大，優(yōu)點(diǎn)是主動(dòng)性較強(qiáng)，動(dòng)畫藝術(shù)家可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)子似乎從輿論中消失了。

后啟蒙時(shí)代是指理性思考的缺失，后思想時(shí)代則干脆沒有思考的過程，我們正處于一個(gè) “后啟蒙時(shí)代” ，在社會(huì)總體以及方方面面，理性、科學(xué)、實(shí)證和邏輯辯論都已被迷信、宗教信仰、觀點(diǎn)意見和教條主義所取代。雖然科技仍在進(jìn)步，但思想?yún)s開始倒退。在美國(guó)，這種現(xiàn)象更是司空見慣。人們不敢提出更大膽的理論，有深度的分析評(píng)論被嘩眾取寵的節(jié)目取代，不斷變得視覺化的文化在年輕一代中興起……

以前，收集信息只是開始，人們會(huì)將收集到的信息加以分析，通過現(xiàn)象挖掘本質(zhì)，將信息賦予意義，這個(gè)過程就是思想。思想關(guān)注的不是信息本身而是它的意義和本質(zhì)，因此有用的思想能讓我們更好地理解世界與身邊的人。信息是思想的發(fā)源地。但隨著近十年來的信息爆炸，每天接受了太多信息，就是想要思考也沒有時(shí)間，而大多數(shù)人根本就不想思考了。

少數(shù)人交流思想，多數(shù)人交換信息。人類天性更喜歡 “知曉” 而不是“思考” 。知曉信息會(huì)產(chǎn)生更大的即時(shí)效益，譬如感到與時(shí)代接軌，與他人有共同話題。而思考則顯得高端而不切實(shí)際，絞盡腦汁琢磨一個(gè)問題，卻應(yīng)者寥寥，典型的投入多、回報(bào)少。

也許有人說，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)社交和過去在茶館聊天無甚區(qū)別。這個(gè)類比不完全準(zhǔn)確。首先，對(duì)很多人來說，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)取代書本成為他們的主要信息來源。再者，網(wǎng)絡(luò)的快節(jié)奏也讓人失去了靜心思考的習(xí)慣：短短百多字能做什么？無非就是曬曬瑣事、發(fā)表些隨意的觀點(diǎn)，發(fā)推這種行為本身是不利于思考的。社交網(wǎng)絡(luò)的確能拓展人的交際圈，但卻不一定能擴(kuò)展人的視野。思考要求人精神集中，而即使在網(wǎng)上泡一整天，看起來很累，大腦實(shí)際上卻什么也沒干。在網(wǎng)上社交讓人的生活縮聚為一個(gè)個(gè)圈子，而斟酌后留在頁(yè)面上的話語(yǔ)卻能拓寬人的視距，網(wǎng)頁(yè)或書頁(yè)皆然。

沒有思想的后果是很嚴(yán)重的。思想不是智力游戲，它有重要的實(shí)際意義。一位藝術(shù)家朋友曾經(jīng)抱怨說，現(xiàn)在搞藝術(shù)的圈子越來越浮躁了，因?yàn)楝F(xiàn)在沒有像哈羅德 · 羅森堡（Harold Rosenberg）和克萊門特 · 格林伯格（Celement Greenberg）那樣偉大的批評(píng)家提供寶貴意見。

這并不是說大師后繼無人。而是大師的晚輩生活在一個(gè)思想貧瘠的年代，不管學(xué)界還是民間，都缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?chuàng)新的、挑戰(zhàn)權(quán)威的思想。缺乏思想的支持，人們很難超越大師前輩。所有的思想家都成了信息爆炸的受害者，他們的思想自然也不能幸免。

過去，思想能引起人們辯論，激發(fā)新的靈感，導(dǎo)致社會(huì)變革，甚至從根本上改變我們觀察和認(rèn)識(shí)世界的方式。而這些，都是很久以前的事了。

如今的思想遠(yuǎn)不如以前那么有震撼力。這不是因?yàn)槲覀冏儽苛?，而是因?yàn)榻裉斓娜藗兲^精明。有人說，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)會(huì)催生思想。但這些“思想”充其量只是能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)意，不能把它們與真正的思想混為一談。

思想如何產(chǎn)生？思想演化的機(jī)制類似于基因演化，社會(huì)學(xué)習(xí)在此思想演化的過程中扮演了與自然選擇類似的角色，從各種思想中選擇最優(yōu)秀的繁衍下去。自然選擇是基于基因突變的，將這一思路移植過來便可以發(fā)現(xiàn)，思想的產(chǎn)生也同樣依賴于隨機(jī)突變的過程。基因永遠(yuǎn)不知道應(yīng)當(dāng)如何創(chuàng)造出適合環(huán)境的突變，因?yàn)樗鼈儫o法預(yù)測(cè)環(huán)境改變的和世界發(fā)展的方向。探索未知領(lǐng)域的時(shí)候，最好的辦法就是隨機(jī)做出嘗試，在探索的過程中加深對(duì)環(huán)境的理解。

不用去多做思考，各種各樣的想法好像就突然出現(xiàn)在腦海中了，但在這背后有著更復(fù)雜的機(jī)制，很可能腦中的神經(jīng)元總是不甘寂寞地嘗試各種未知區(qū)域、試圖建立新的聯(lián)系，于是我們的大腦便在意識(shí)表層之下不斷地制造新思想。但在無意識(shí)層面一定存在某種檢驗(yàn)這些想法的機(jī)制，在一系列隨機(jī)產(chǎn)生的想法經(jīng)過分類篩選之后，最終形成的清晰有條理的想法才會(huì)進(jìn)入到意識(shí)層面，被人類感知到。

波普爾說過，人類區(qū)別于其它動(dòng)物的重要之處在于我們可以在腦海中檢驗(yàn)各種假設(shè)，而不用真的親自去試驗(yàn)它們并承受失敗。即使是那些有著卓越思想的偉大人物，他們?cè)杏鰝ゴ笏枷氲膸茁室膊⒉槐瘸Ｈ烁叨嗌佟?/p>

在信息時(shí)代，世界上每個(gè)人之間的聯(lián)系越來越緊，信息傳遞的速度越來越快，一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新就可以傳播得很遠(yuǎn)。人類也因此越來越不創(chuàng)新。

史蒂夫 · 喬布斯毫無疑問是一個(gè)偉大的創(chuàng)新者 ，他的思想與產(chǎn)品改變了人們的生活，但他最主要的貢獻(xiàn)還是物質(zhì)上的。他改變了我們的生活方式，卻并沒有對(duì)我們的思考方式產(chǎn)生太大影響。因?yàn)樗皇且粋€(gè)企業(yè)家，不是一個(gè)思想家。只要有足夠自由、繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，永遠(yuǎn)都會(huì)涌現(xiàn)出喬布斯一樣的企業(yè)家，但思想家匱乏的問題卻未必能由市場(chǎng)解決。

現(xiàn)在社會(huì)，大部分人都做著和別人一樣的事情。這似乎產(chǎn)生了一個(gè)悖論：在這樣的演化歷程中，人類變得越來越?jīng)]有思考能力；然而，我們卻需要愈加新的思想，才能在蕓蕓眾生中求得生存。

愛因斯坦說過一句著名的話： “我并不比普通人聰明。我只是更加好奇而已?！币苍S，好奇只是意味著不放過腦海中閃現(xiàn)的每一種可能性，積極地對(duì)其進(jìn)行嘗試而已。也許愛因斯坦腦海中的想法和大家的一樣隨機(jī)而零亂，但他將思考堅(jiān)持下來了。

在人人自戀的信息時(shí)代，我們只關(guān)心自己身邊的事，誰(shuí)去管馬克思的思想或是尼采的研究取得了什么新進(jìn)展？媒體也不會(huì)把篇幅留給思想家，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，傳媒只會(huì)一味逢迎我們的自戀情結(jié)。如果對(duì)未來做一個(gè)展望，信息大概會(huì)越來越多，包羅萬象，但沒有人會(huì)去思考。這樣的未來是福是禍，值得思考。