周權(quán)虎

北京現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京101300

0 引言

尋求新鮮感，展示匪夷所思的聲畫效果一直以來都是電影制作者的一個(gè)目標(biāo)，當(dāng)電影藝術(shù)進(jìn)入到數(shù)字時(shí)代，這個(gè)目標(biāo)變得更加明晰和可行。計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)參與制作的電影特效正在演繹一幕幕震撼人心的“饕餮盛宴”，從特效巨擎——美國工業(yè)光魔(Industrial Light &Magic)的《星球大戰(zhàn)》系列、《深淵》系列、《奪寶奇兵》系列、《哈利波特》系列、《侏羅紀(jì)公園》系列、《回到未來》系列、《加勒比海盜》系列、《誰陷害了兔子羅杰》、《星際迷航》、《追鬼敢死隊(duì)》、《終結(jié)者》、《變形金剛》、《阿凡達(dá)》……到數(shù)碼領(lǐng)域(Digital Domain)的《泰坦尼克》、《美夢(mèng)成真》、《第五元素》、《后天》再到新西蘭威塔（Weta）的《指環(huán)王》三部曲、《第九區(qū)》、《X 戰(zhàn)警》、《龍騎士》和歐洲米爾公司（The Mill）的《角斗士》、《古墓麗影》、《黑鷹墜落》及“畫面?zhèn)}庫”（Framestore）的《蝙蝠俠》、《黃金羅盤》等等，給全球觀眾留下了無數(shù)難以忘懷的經(jīng)典形象和瞬間。 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截止2012年7月底，全國2012年電影票房總收入807200 萬元，其中數(shù)字特效技術(shù)參與制作的影片達(dá)到了90%，票房前十的影片100%都有數(shù)字特效技術(shù)的參與制作 ，《復(fù)仇者聯(lián)盟》、《黑衣人 3》、《碟中諜 4》、《超級(jí)戰(zhàn)艦》、《罪惡之城2》、《諸神之戰(zhàn)》等影片數(shù)字特效鏡頭達(dá)15%——35%。當(dāng)前，全球的電影產(chǎn)業(yè)正在數(shù)字技術(shù)的全面介入下迎來新一輪的調(diào)整和升級(jí)，我國電影和特效制作行業(yè)也處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高度重視數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)和規(guī)律，將技術(shù)巧妙的融入到優(yōu)秀的藝術(shù)內(nèi)容中，是中國電影在新時(shí)期全面發(fā)展的關(guān)鍵。

近幾年來，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)在數(shù)字電影特效制作領(lǐng)域得到了全面的應(yīng)用，從《金剛》開始，到風(fēng)靡一時(shí)的《阿凡達(dá)》，我們都可以看到其身影。在數(shù)字雕塑軟件還沒有出現(xiàn)之前，數(shù)字電影特效制作流程中的數(shù)字建模部分還存在著一定的效率低下的問題，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的影片概念設(shè)計(jì)和視效呈現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立，概念設(shè)計(jì)師繪制的草圖風(fēng)格、特點(diǎn)很難在后續(xù)漫長、復(fù)雜的視效呈現(xiàn)中得以延續(xù)和表現(xiàn)，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)的出現(xiàn)從很大程度上改變了這個(gè)局面。

1 傳統(tǒng)雕塑和數(shù)字雕塑

在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先學(xué)會(huì)了打磨石器，開始了人類雕塑的史編。從發(fā)掘的古希臘和古羅馬、古埃及和古中國的遠(yuǎn)古文明遺跡中，我們發(fā)現(xiàn)那些悠遠(yuǎn)時(shí)代的人們已經(jīng)充分利用和享受著雕塑這門藝術(shù)。規(guī)模宏大的宗教雕塑（圖1）令人敬仰和崇拜；細(xì)微巧妙的青銅紋樣，帶來了生活的樂趣。進(jìn)入到數(shù)字時(shí)代，利用計(jì)算機(jī)語言模擬雕塑語言成為可能，數(shù)字技術(shù)延伸了雕塑的審美空間，豐富了雕塑的造型語言，藝術(shù)表現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)走向虛擬。我們將這類新的雕塑表現(xiàn)形式稱之為數(shù)字雕塑，數(shù)字雕塑的概念最早來自美國雕塑協(xié)會(huì)，真正展示數(shù)字雕塑作品是在1995年法國的一個(gè)影像技術(shù)活動(dòng)，當(dāng)時(shí)只是對(duì)幾個(gè)簡單的幾何形體進(jìn)行一些表面數(shù)字雕塑。而在電影方面，具體的運(yùn)用開始于《加勒比海盜》、《指環(huán)王》、《金剛》等好萊塢大片。現(xiàn)在常見的實(shí)現(xiàn)數(shù)字雕塑的軟件有Zbrush、Mudbox 和3D-Coat。

圖1

數(shù)字雕塑是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，與傳統(tǒng)雕塑同屬于造型藝術(shù)門類。但數(shù)字雕塑和傳統(tǒng)雕塑之間又存在很大的不同。具體而言，存在空間、實(shí)現(xiàn)意義、實(shí)現(xiàn)方法和流程不同。

存在空間的不同：在傳統(tǒng)雕塑存在于真實(shí)的客觀空間，在這個(gè)空間中，對(duì)于雕塑作品，我們可以真實(shí)的看到它的大小、形狀、布局；真實(shí)的觸感到它的體積、材料。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，恐怕也只有傳統(tǒng)雕塑才能帶給觀眾如此全面的感受。但數(shù)字雕塑是完全存在于虛擬空間（圖2）中的，這個(gè)空間不是與生俱來的，而是依靠科技人為創(chuàng)造出來的。這個(gè)空間由計(jì)算機(jī)數(shù)字符號(hào)所組成，數(shù)字雕塑師必須借助數(shù)字軟件和各種計(jì)算機(jī)命令才能完成數(shù)字模型的雕塑，數(shù)字雕塑師在工作過程中依靠的完全是自己 視覺而非觸覺，數(shù)字雕塑作品存在于電子計(jì)算機(jī)當(dāng)中，觀眾可以從數(shù)字軟件中看到作品的三維變化，通過虛擬攝影機(jī)，可以放大、縮小、移動(dòng)數(shù)字雕塑模型。

實(shí)現(xiàn)意義的不同：在遠(yuǎn)古時(shí)期，地球上的祖先通過雕塑來表達(dá)對(duì)神的崇敬、表達(dá)對(duì)繁衍的渴望、表達(dá)對(duì)人類自身的贊美……在傳統(tǒng)雕塑中，從原始社會(huì)到現(xiàn)代文明，雕塑的實(shí)現(xiàn)意義不同。而在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字雕塑技術(shù)在電影制作中可以為項(xiàng)目快速的創(chuàng)造模型，帶來效率的提高；在動(dòng)畫制作中，可以直接塑造經(jīng)典的數(shù)字角色；在游戲開發(fā)中，可以把玩家?guī)敫泳哂形Φ目臻g。

圖2

實(shí)現(xiàn)方法和流程不同：一般而言，傳統(tǒng)雕塑是包括各種材料為基礎(chǔ)的造型藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)方法和流程通常是從用泥塑型開始，按照創(chuàng)作對(duì)象打骨架、用泥在骨架上建立大體的形狀、局部塑造和細(xì)節(jié)刻畫、創(chuàng)作對(duì)象的泥塑稿完成后需要根據(jù)實(shí)際的需要翻制成各種材質(zhì)的成品（圖3）。數(shù)字雕塑依賴的是數(shù)字雕塑的軟件（圖4），不管是什么樣的創(chuàng)作對(duì)象，數(shù)字雕塑師都需要在數(shù)字雕塑軟件中由一個(gè)簡單部分或者幾個(gè)簡單部分的組合通過特有的數(shù)字雕塑工具來完成。比如數(shù)字雕塑師要建立一個(gè)人物的模型，那么他可以在軟件中用一個(gè)圓球來創(chuàng)建頭部，用兩個(gè)圓球來創(chuàng)建胸部，然后可以用兩個(gè)圓球的伸縮變形來創(chuàng)建四肢，這種創(chuàng)建方法再數(shù)字雕塑中稱之為Z 球創(chuàng)建法，在這個(gè)基礎(chǔ)上雕塑師可以進(jìn)行紋理繪制、模型拓?fù)浜妥藨B(tài)調(diào)整等。

圖3

圖4

在電影特效制作中，如果把整個(gè)流程看成是金字塔的結(jié)構(gòu)，那么三維建模部分無疑是最底層的部分，而三維數(shù)字雕塑軟件和技術(shù)則是這個(gè)部分的基石。

2 數(shù)字雕塑軟件技術(shù)的視覺語言

2.1 建模構(gòu)成到圖形置換

數(shù)字雕塑軟件誕生于后工業(yè)時(shí)代，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)以文本和符號(hào)作為載體，在數(shù)字語境下蘊(yùn)含著多種后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)特征。具體到數(shù)字電影特效中的應(yīng)用，在創(chuàng)作過程中，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)表現(xiàn)的平民化傾向不僅使數(shù)字電影特效本身具有了人文主義精神氣質(zhì)，與此同時(shí)，也有軟件技術(shù)帶給創(chuàng)作者的心靈啟迪。軟件技術(shù)功能命令轉(zhuǎn)化為視覺化的語言，傳遞著電影制作者和特效制作者的創(chuàng)造精神。數(shù)字雕塑軟件技術(shù)的創(chuàng)作從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，通過概念草圖設(shè)定的思路來完成數(shù)字模型的形狀、體量和內(nèi)在屬性的塑造，數(shù)字模型建立的過程是數(shù)字雕塑創(chuàng)作者表達(dá)自身對(duì)對(duì)象的客觀認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過程中，需要做到對(duì)數(shù)字模型感性認(rèn)識(shí)和內(nèi)在精神的統(tǒng)一，這樣才能完成數(shù)字特效對(duì)整個(gè)影片的有機(jī)配合。任何數(shù)字模型都是由內(nèi)部機(jī)構(gòu)和其他結(jié)構(gòu)共同支撐，所以數(shù)字雕塑創(chuàng)作者需要理性的找到這些支撐點(diǎn)以及其在軟件中的合適坐標(biāo)。當(dāng)然，與現(xiàn)實(shí)雕塑相比，這些支撐點(diǎn)都只是虛擬的而不是實(shí)物支撐材料，頂點(diǎn)、曲線、線框的組合、穿插完成模型大體框架的構(gòu)成。在數(shù)字雕塑軟件中，我們可以看到有模型庫，這里的模型都是初步建模構(gòu)成的，在沒有設(shè)置外部結(jié)構(gòu)和屬性的情況下，它們還不到精神層面的模型。在數(shù)字電影特效中，可以直接調(diào)用這些模型進(jìn)行塑造，賦予材質(zhì)，設(shè)置燈光和環(huán)境，將特效因素融入到影片中，這樣就可以完成從建模構(gòu)成到圖形置換的過程。通常而言，這個(gè)過程有兩種表現(xiàn)形式：

2.1.1 異質(zhì)同構(gòu)

在數(shù)字電影特效中，對(duì)于角色的形象往往是需要耳目一新，創(chuàng)意獨(dú)特才能讓觀眾印象深刻，現(xiàn)實(shí)中我們看到的很多真實(shí)的形象或者是符號(hào)，在數(shù)字雕塑軟件中，創(chuàng)作者可以把這些形象或者符號(hào)任意的組合，形成具有新奇效果的角色形象。這種表現(xiàn)手法可以稱為異質(zhì)同構(gòu)。在《加勒比海盜》中，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)塑造的章魚船長（圖5）成為當(dāng)年年度最佳影視造型，在這個(gè)經(jīng)典的角色塑造，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)便應(yīng)用到了異質(zhì)同構(gòu)的表現(xiàn)形式。我們可以看到章魚的基本造型與人的五官巧妙結(jié)合，恐怖的滿臉觸角發(fā)怒時(shí)抖個(gè)不停，甚至彈鋼琴時(shí)也是用觸角，這些都給給觀眾留下深刻的印象。

圖5

2.1.2 同質(zhì)異構(gòu)

圖6

同質(zhì)異構(gòu)可以理解為在同一種形態(tài)中，通過對(duì)形態(tài)的造型、顏色、體積等構(gòu)成元素進(jìn)行改變而得到新的創(chuàng)意形態(tài)。在電影《阿凡達(dá)》中，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)應(yīng)用同質(zhì)異構(gòu)的表現(xiàn)形式制作出許多影片需要的角色形象，比如錘頭獸（圖6）、毒狼（圖7）、納威人（圖8）等等，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)在表現(xiàn)這類角色方面具有快速、高效的優(yōu)勢(shì)。

圖7

圖8

2.2 模型解構(gòu)和符號(hào)重構(gòu)

數(shù)字雕塑軟件的數(shù)字運(yùn)算文本是建立在像素之上的，隨著塑造層級(jí)的增加像素隨著提高，結(jié)構(gòu)越復(fù)雜像素越高。選擇部分像素組成線框，線框的不斷增加組成模型的形狀，線框可以建構(gòu)也可以分解，創(chuàng)作的過程中可以根據(jù)特效的需要進(jìn)行各部分的解構(gòu)，把原始的結(jié)構(gòu)在解構(gòu)的基礎(chǔ)上可以從不同的視覺角度進(jìn)行重組，這樣就能有新的表意傳達(dá)。當(dāng)然這就需要數(shù)字雕塑創(chuàng)作者充分的去挖掘這個(gè)功能的表現(xiàn)力，在重構(gòu)的過程中，基本的線框已經(jīng)具備一定的“所指”和“能指”，所以可以認(rèn)定基本的線框在語言的屬性上符合符號(hào)的定義，不管是原始創(chuàng)建的符號(hào)還是分解得到的重構(gòu)符號(hào)，不僅具有視覺的形象而且具有了語言表意的內(nèi)涵。數(shù)字雕塑軟件技術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是符號(hào)重構(gòu)，符號(hào)重構(gòu)基本兩種類型。

2.2.1 邏輯重構(gòu)

邏輯重構(gòu)可以理解為一種有秩序的重構(gòu)，是一種創(chuàng)意形成的方式。在數(shù)字雕塑軟件技術(shù)的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者時(shí)刻要受到理性思維或者說邏輯思維的控制，但同時(shí)又要受到感性思維或者說是藝術(shù)思維的影響。那么在視覺表現(xiàn)上，數(shù)字雕塑創(chuàng)作者要按照一定的邏輯秩序把藝術(shù)思維中的抽象形象進(jìn)行不斷的重新構(gòu)建。在電影《魔戒》中，咕嚕姆（圖9）是一個(gè)令人印象深刻的角色，是一個(gè)具有雙重性格的類似半人半獸的形象，這種雙重性格來源于咕嚕姆的離奇經(jīng)歷，所以數(shù)字模型在進(jìn)行塑造時(shí)，必然要把形象的性格氣質(zhì)表現(xiàn)出來。形象的雙重性格是一種符號(hào)，怎樣在表現(xiàn)咕嚕姆人性善良的一面和怪物丑陋的一面就需要將這種符號(hào)的進(jìn)行一定的邏輯重構(gòu)。

圖9

2.2.2 錯(cuò)位重構(gòu)

錯(cuò)位重構(gòu)強(qiáng)調(diào)一種突然的戲謔性（圖10），一般表現(xiàn)對(duì)象性格具有狂躁、分裂的特質(zhì)或者營造恐怖壓抑的氣氛。

圖10

3 數(shù)字雕塑軟件技術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)特征

3.1 物理新質(zhì)

數(shù)字雕塑軟件的運(yùn)算和存儲(chǔ)是以“比特”為基礎(chǔ)的，“比特”即bite，它是0 和1 的二進(jìn)制數(shù)任意一位，比特是呈現(xiàn)數(shù)字雕塑作品的基本單位，是數(shù)字運(yùn)算符號(hào)生成的源代碼?？陀^物質(zhì)世界是由原子構(gòu)成，數(shù)字世界由比特構(gòu)成。在物質(zhì)世界中，原子可以組合成一個(gè)個(gè)觸手可及的實(shí)體，但不受人們精神和意識(shí)的直接控制合；在比特的構(gòu)成規(guī)則中，軟件的操作可以隨意控制比特的組合形式，比特善解人意的迎合人們，性格乖巧的去呈現(xiàn)數(shù)字世界。人們的意志完全作用于比特，比特有自由民主的先天氣質(zhì)和寬廣偉岸的胸懷，在后現(xiàn)代的數(shù)字電影特效制作中給予了觀眾一個(gè)非精英化和沉浸體驗(yàn)的民主平臺(tái)。

3.2 “真實(shí)”與丑感

人類關(guān)于真實(shí)的探討由來已久，真實(shí)關(guān)乎生命的自然所有。在藝術(shù)創(chuàng)作中，真實(shí)是基本的出發(fā)點(diǎn)，真實(shí)依托于我們對(duì)生活對(duì)象的感知，傳統(tǒng)藝術(shù)作品美學(xué)的分析中真實(shí)是不可回避的理念。 在數(shù)字雕塑軟件技術(shù)創(chuàng)作的作品中，真實(shí)是一種虛擬的存在，是數(shù)字化文本的超真實(shí)，這種真實(shí)超越了以往的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和客觀世界的物理存在，這就要求數(shù)字雕塑技術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)分析必須突破以往的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自身的慣性感知，進(jìn)入到虛擬的數(shù)字真實(shí)（圖11）當(dāng)中。 數(shù)字雕塑的真實(shí)一方面在視覺上給予了我們很大的震撼，另一方面在探討深邃生命本真上給予了我們更大啟發(fā)。在電影《金剛》中，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)參與制作的金剛成為了一種審美符號(hào)，啟發(fā)了我們對(duì)自然生命重新的思考。在《阿凡達(dá)》中，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)制作的公主妮特麗，她對(duì)自身信仰的堅(jiān)持，為了保衛(wèi)家園，勇敢的與外來侵略進(jìn)行戰(zhàn)斗，孩子般的純真和善良，喚起了觀眾對(duì)角色遭遇的無限同情和優(yōu)秀品質(zhì)的認(rèn)同。在這些作品中，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)對(duì)生命的真實(shí)進(jìn)行了更深層次的詮釋，引發(fā)著觀眾重構(gòu)對(duì)真實(shí)美感的生成。數(shù)字雕塑軟件技術(shù)創(chuàng)造的真實(shí)從某種程度上擴(kuò)展了審美感受，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)存在和理論進(jìn)行著瓦解。但從根本來說，虛擬的真實(shí)脫離不了現(xiàn)實(shí)的范疇，觀眾進(jìn)入到“超真實(shí)”的世界，難免對(duì)這種真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的界限產(chǎn)生模糊的感覺，甚至沒有辦法去區(qū)分誰是邏輯的真，誰是邏輯的假。所以在面對(duì)數(shù)字雕塑軟件技術(shù)創(chuàng)造的真實(shí)時(shí)，我們應(yīng)該隨時(shí)都能從超真實(shí)中抽離出來，不能被其羈絆，僅僅享受審美的舒暢而無視對(duì)人性的關(guān)懷和凝思。

圖11

數(shù)字雕塑軟件技術(shù)創(chuàng)造的真實(shí)中不僅有審美的部分，也有丑感的部分，關(guān)于丑感，我們可以理解為表現(xiàn)形式和形象內(nèi)心表達(dá)的丑。表現(xiàn)形式中，形象猙獰、恐怖、血腥、暴力的僵尸、恐龍、蝙蝠、變異的怪獸（圖12）…….。形象內(nèi)心表達(dá)的丑，比如好色、狡詐、變態(tài)等等。美感的部分和丑感的部分在某個(gè)形象中還有可能要隨時(shí)變換，在這種變化中，觀眾需要接受美感的洗禮同時(shí)也要接受丑感的鞭笞。數(shù)字雕塑軟件技術(shù)為數(shù)字電影特效制作的鏡頭中，常常會(huì)讓觀眾產(chǎn)生“既刻失意”的感覺，“既刻失意”是指在美感向丑感的轉(zhuǎn)換中，觀眾的精神意識(shí)和生理肌體某刻分離，審美活動(dòng)完全被丑感牽引，以致觀眾本身幻化成了丑的對(duì)象。

圖12

3.3 草根式的感官快感

愉悅自己的感官，這是人類的審美本能，只有在審美活動(dòng)中通過強(qiáng)烈的情緒觸動(dòng)和反應(yīng)才能達(dá)到。這些情緒觸動(dòng)和反應(yīng)可以表現(xiàn)為亢奮、激動(dòng)、尖叫、狂躁甚至出現(xiàn)幻覺、臆想等等。草根式的感官快感是一種表現(xiàn)明顯的強(qiáng)烈情感觸動(dòng)，但這種原始本能的審美觀點(diǎn)沒有得到真正的重視，傳統(tǒng)美學(xué)分析者認(rèn)為美學(xué)的本質(zhì)是形式主義的，人類的審美體驗(yàn)中美感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于快感的，康德的美學(xué)核心“無目的性的合目的性”指出：美感是純粹的，不包含任何目的性，但快感卻隱含著欲望。欲望自古以來被視為動(dòng)物性的一個(gè)標(biāo)簽，所以快感的表達(dá)自然就比美感的闡發(fā)低人一等。在傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)家的意識(shí)中，盡可能的把精英式優(yōu)雅得體的翩翩風(fēng)度和大聲爽然草根式的審美表達(dá)區(qū)分開來，試圖壓抑本能的反應(yīng)來強(qiáng)調(diào)精英式的優(yōu)越。不過在數(shù)字世界中，在數(shù)字雕塑創(chuàng)作者眼里，以往的審美規(guī)則已經(jīng)發(fā)生改變。創(chuàng)作已經(jīng)變得隨心所欲，普羅大眾不必去擔(dān)心自己的出生、學(xué)歷、修養(yǎng)，也不需要背負(fù)說教、道義、思想等等的束縛，而只需要盡情的享受視覺快感的悸動(dòng)（圖13）。綜于此，當(dāng)銀幕中出現(xiàn)那么多特效的時(shí)候，我們拍手驚奇、血脈噴張、無所適從……完全感性的讓情緒因子噴薄而出，其實(shí)這樣的審美體驗(yàn)才是真正的美學(xué)回歸。

圖13

3.4 奇觀化和狂歡化

圖14

數(shù)字雕塑軟件技術(shù)創(chuàng)作的奇觀旨在為數(shù)字電影特效營造新奇、詭異、耳目一新的畫面效果。好奇心是人類的本性（圖14），在復(fù)制頻繁的后現(xiàn)代社會(huì)，觀眾對(duì)新奇的追逐超過了以往任何一個(gè)時(shí)代。數(shù)字雕塑軟件技術(shù)的出現(xiàn)本身就具有新奇的特點(diǎn)，這就決定了新奇的技術(shù)必定能制作出新奇的電影特效效果，無論是現(xiàn)實(shí)的還是超現(xiàn)實(shí)的，觀眾只需要好好的享受這種數(shù)字技術(shù)幻化出的各種效果。當(dāng)然，這種新奇的技術(shù)和效果日益影響著觀眾的審美心態(tài)，以致觀眾有了對(duì)新奇效果的慣性思維，希望特效制作者能滿足他們更多的奇觀效果的要求。

狂歡化的美學(xué)是巴赫金提出的一種美學(xué)研究理論，狂歡化可以理解為聚眾狂歡節(jié)狂熱慶祝的行為、情緒和各種形式。狂歡化在數(shù)字雕塑軟件技術(shù)創(chuàng)作的作品中不僅在形態(tài)上有所表現(xiàn)，更成為一種文本結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含在以敘事為主的數(shù)字電影特效之中。數(shù)字雕塑軟件技術(shù)幫助數(shù)字電影特效完成了史詩般的厚重、悲劇式的狂歡、幻化著的夢(mèng)境…….數(shù)字雕塑軟件技術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象在狂歡化的表意結(jié)構(gòu)中淡化了各自的神秘光環(huán)，拉低了各自的姿態(tài)而走進(jìn)觀眾。觀眾則希望透過這種狂歡讓感情自由奔放，影片創(chuàng)作者真誠的將創(chuàng)意元素實(shí)現(xiàn)出來。

4 結(jié)論

第一，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)是數(shù)字電影特效制作流程中重要的一種技術(shù)，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)對(duì)于改變傳統(tǒng)三維建模方式、提高數(shù)字建模效率、保證項(xiàng)目可持續(xù)實(shí)施上有重大影響；

第二，傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)語言對(duì)數(shù)字雕塑創(chuàng)作有一定的借鑒作用，但在數(shù)字化語境下，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)具有更加自由、更加豐富的視覺表現(xiàn)語言。傳統(tǒng)雕塑的造型規(guī)律對(duì)于指導(dǎo)數(shù)字雕塑建模能起到思路啟發(fā)的作用，應(yīng)該來說傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)和數(shù)字雕塑藝術(shù)可以得到很好的交叉，在實(shí)踐和理論發(fā)展方面可以有所表現(xiàn)；

第三，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)在理論研究上還有很大的提升空間，這種空間會(huì)隨著數(shù)字雕塑軟件技術(shù)的進(jìn)一步升級(jí)而相應(yīng)的發(fā)展。視覺表現(xiàn)語言在關(guān)于造型基礎(chǔ)上只是其中一個(gè)部分，造型的創(chuàng)新變化必然會(huì)加速創(chuàng)新理論的出現(xiàn)，當(dāng)前關(guān)于數(shù)字雕塑軟件技術(shù)的藝術(shù)化理論研究不多，加大對(duì)其發(fā)展的關(guān)注和理論研究的重視；

第四，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)必須依賴計(jì)算機(jī)平臺(tái)，是建立在數(shù)字處理的基礎(chǔ)之上，但同時(shí)又具有雕塑藝術(shù)的典型特征，所以也必須依賴藝術(shù)創(chuàng)作的靈感驅(qū)使。在數(shù)字電影特效的制作中，數(shù)字雕塑軟件技術(shù)要很好的服務(wù)于電影本身，使技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)完美的結(jié)合；

第五，中國內(nèi)地?cái)?shù)字電影特效制作行業(yè)現(xiàn)在還處于起步發(fā)展階段，與發(fā)達(dá)國家相比還有較大的差距，但中國內(nèi)地?cái)?shù)字電影特效行業(yè)也有自身的優(yōu)勢(shì)，比如市場(chǎng)、人力成本和特有的東方文化，只有重視技術(shù)的研發(fā)、遵循技術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律、發(fā)掘獨(dú)特的創(chuàng)意思維才能真正提高中國內(nèi)地?cái)?shù)字電影特效制作水平。

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