張麗君

摘 要：面對(duì)當(dāng)前中國傳統(tǒng)視覺元素在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，如何真正使傳統(tǒng)視覺文化元素與字體設(shè)計(jì)達(dá)到高度的融合和統(tǒng)一是值得我們思考的問題。通過本文的分析我們也發(fā)現(xiàn)了目前應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素過程中存在的諸多問題。文章就針對(duì)中國傳統(tǒng)視覺元素在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 視覺元素 字體設(shè)計(jì)

中國傳統(tǒng)的燦爛文明從歷史煙云中逶迤而來，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了豐富的創(chuàng)作素材。目前，許多藝術(shù)設(shè)計(jì)人員都看到了傳統(tǒng)文化元素的巨大潛力和利用價(jià)值，并積極的將大量的傳統(tǒng)文化元素被應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。并取得了較好的藝術(shù)效果，傳統(tǒng)文化元素在各種藝術(shù)作品中大放異彩的例子不勝枚舉。但是，在具體應(yīng)用各種傳統(tǒng)文化元素的過程中，也存在一些誤區(qū)，使得中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果大打折扣。

一、中國傳統(tǒng)元素在字體中的設(shè)計(jì)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，想要將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代字體設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合起來，首先需要提高對(duì)中國各種傳統(tǒng)文化視覺元素的重視，認(rèn)真領(lǐng)悟價(jià)值所在。但是，從目前的實(shí)際情況來看，許多字體設(shè)計(jì)人員卻缺乏應(yīng)有的重視態(tài)度，對(duì)許多傳統(tǒng)文化元素一知半解，卻不愿意靜下心來坐熱一張冷板凳，深入了解一種傳統(tǒng)文化元素，還大言不慚的自稱自己的設(shè)計(jì)作品是傳統(tǒng)文化元素與字體藝術(shù)的完美結(jié)合。我們以書法為例，中國的書法經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展演變，已經(jīng)成為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，成為我國的文化藝術(shù)瑰寶。例如宋徽宗的瘦金體，觀之似蘭筋又如竹葉，有風(fēng)聲還有芬芳，走進(jìn)了觀看，便能感覺到有難言的光彩向四下里放射出來，奪人耳目。但在日常生活中便經(jīng)常會(huì)看到，各種平面廣告產(chǎn)品和招貼畫中，在古樸的隸書旁邊，卻赫然站著一個(gè)濃妝艷抹、搔首弄姿的現(xiàn)代美女?；蛟S，設(shè)計(jì)人員會(huì)理直氣壯地告訴廣大欣賞者，我的字體作品根本目的是為了突出對(duì)比效果，吸引人的眼球。但是，我們卻不得不客觀的評(píng)價(jià)，這種設(shè)計(jì)方式非但不能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員的初衷，甚至還會(huì)讓人感覺到設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化的踐踏。根本不重視傳統(tǒng)文化元素，不懂得悉心研究加以利用，是不可能將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代字體計(jì)完美結(jié)合在一起的。更有甚者，甚至對(duì)中國的傳統(tǒng)文化元素不屑一顧，認(rèn)為中國設(shè)計(jì)發(fā)展水平滯后，是因?yàn)槲鞣皆O(shè)計(jì)傳播受阻等。而在我們?cè)趪母鞣N當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，也經(jīng)常會(huì)看到各種全英的設(shè)計(jì)。一些設(shè)計(jì)師崇洋媚外思想相當(dāng)嚴(yán)重，不愿意在設(shè)計(jì)中計(jì)入傳統(tǒng)文化元素，以為全是洋文才高端。其實(shí)，長(zhǎng)期以來，中國的傳統(tǒng)文化元素受到國外許多大師級(jí)設(shè)計(jì)師的青睞，很多國外優(yōu)秀字體設(shè)計(jì)作品的靈感來源都是 中國傳統(tǒng)文化元素。所以，想要將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合起來，就必須提高對(duì)傳統(tǒng)文化元素的重視程度，摒棄那些崇洋媚外的思想，客觀對(duì)待傳統(tǒng)文化，并予以深入的了解。

二、字體設(shè)計(jì)中對(duì)中國傳統(tǒng)視覺元素應(yīng)用

1.避免對(duì)傳統(tǒng)文化元素的形式化應(yīng)用

中國現(xiàn)代美術(shù)教育家陳之佛說過：“一切藝術(shù)創(chuàng)作或字體設(shè)計(jì)，不能擺脫舊套的束縛，不能突破陳規(guī)，獨(dú)具風(fēng)格，熟而不生，這是不符合字體創(chuàng)作要求的?！彼哉f，將各種傳統(tǒng)文化元素生搬硬套的應(yīng)用于當(dāng)代字體設(shè)計(jì)中，只會(huì)造成整體應(yīng)用的流于表面，而根本不符合藝術(shù)的要求，不能算得上是真正的字體設(shè)計(jì)。但是，從目前的實(shí)際情況來看，雖然許多設(shè)計(jì)人員都看到了傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價(jià)值，并積極的在自己的設(shè)計(jì)中融入大量的傳統(tǒng)文化元素。但是，具體的應(yīng)用過程中，卻往往會(huì)走進(jìn)浮于表面的誤區(qū)中。于是，我們便經(jīng)常會(huì)看到，

如今，越來越多的字體設(shè)計(jì)人員開始重視對(duì)傳統(tǒng)文化因素的應(yīng)用，但大多都只停留在模仿和加印章似的生搬硬套的層面上，即便應(yīng)用了很多的傳統(tǒng)文化因素，卻也只是生硬的將各種因素堆砌在自己的各種字體作品中，而這些傳統(tǒng)文化因素與自己的設(shè)計(jì)理念卻是格格不入的。

所謂的運(yùn)用只是死板的挪用堆砌和組合拼湊，膚淺的、不恰當(dāng)?shù)目浯笾^各種中國傳統(tǒng)文化元素的作用。于是，最終設(shè)計(jì)出來的作品只是形式上的與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合，不倫不類，平庸守舊，缺乏原創(chuàng)，非古非今，不古不今，不具備任何文化精髓，缺乏必要的內(nèi)涵。這樣的設(shè)計(jì)作品，自然沒有靈魂可言，也根本無法引起欣賞著的情感共鳴，美的享受更是無從談起。例如，現(xiàn)如今，許多組織單位會(huì)選擇在游樂場(chǎng)里開辦廟會(huì)，于是，最終只淪落為一場(chǎng)“視覺秀”，傳統(tǒng)文化的元素很多，形式也很具有創(chuàng)新精神，但卻是為雷人而創(chuàng)新，沒有任何文化意味，甚至稱得上是暴殄天物，不堪入目。所以，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，一味生硬的照搬、濫用中國傳統(tǒng)文化元素根本就是極其錯(cuò)誤的行為，只會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的字體令人乏味，甚至流于低俗，令人作嘔。所以說，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用流于表面，生搬硬套的做法是不可取的，只有深入分析，潛心研究各種文化元素的內(nèi)涵，并加以精到的運(yùn)用，使其可以得到恰如其分的表達(dá)，才能收到良好的藝術(shù)效果，才能真正的做到與字體設(shè)計(jì)的渾然天成。例如，有字體設(shè)計(jì)者巧妙的將中國傳統(tǒng)的水墨畫元素融入自己的多種設(shè)計(jì)中，并積極的研究中國傳統(tǒng)書法的實(shí)用性和藝術(shù)性，以及行草書法的結(jié)體。并最終將多種傳統(tǒng)的文化元素巧妙而大膽的運(yùn)用到自己的字體設(shè)計(jì)作品中，創(chuàng)造出一種兼具西方理性美與東方傳統(tǒng)感性美、藝術(shù)美的令人耳目一新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，受到國內(nèi)外人士的普遍贊譽(yù)。還有2010 的上海世博會(huì)上中國館等的設(shè)計(jì)。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方式的應(yīng)用

中國有幾千年積淀下來的深厚的文化底蘊(yùn)，可以為字體設(shè)計(jì)提供豐富的相關(guān)創(chuàng)意素材，在運(yùn)用的時(shí)候顯然也是要有節(jié)制有分寸的。但一些設(shè)計(jì)人員顯然沒有意識(shí)到這個(gè)問題，大肆運(yùn)用各種傳統(tǒng)文化元素。在實(shí)際運(yùn)用的過程中，許多人卻忘記了應(yīng)該有選擇、有節(jié)制的予以運(yùn)用，于是誤入濫用的歧途。大量的設(shè)計(jì)師開始走上一條為中國風(fēng)而中國風(fēng)的藝術(shù)化不歸路，一味的追求孤芳自賞式的設(shè)計(jì)。但是，這樣是設(shè)計(jì)理念和行為卻忽略了字體設(shè)計(jì)的真正文化內(nèi)涵，最終設(shè)計(jì)出來的各種字體傳統(tǒng)文化元素多的讓人眼花繚亂，卻根本沒有任何文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)可言，無法得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可，甚至引起大家強(qiáng)烈反感。因此，設(shè)計(jì)師在字體設(shè)計(jì)中融入各種傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候，一定要有一個(gè)清醒的設(shè)計(jì)頭腦，并進(jìn)明確的設(shè)計(jì)定位，從而保證將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)積極融合的同時(shí)，也能具備較強(qiáng)的文化內(nèi)涵，滿足消費(fèi)者和市場(chǎng)的文化需求。對(duì)于其他一些字體計(jì)來說，也同樣如此。所以說，在當(dāng)代的各種字體設(shè)計(jì)之中，各種傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用都要以繼承和傳承為根本，各位設(shè)計(jì)人員要積極的繼承前人的藝術(shù)精神，而不是肆意妄為的進(jìn)行濫用。只有本著認(rèn)真的態(tài)度來傳統(tǒng)和運(yùn)用各種傳統(tǒng)文化元素，并且再通過對(duì)各種傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入分析研究之后，有節(jié)制有分寸的進(jìn)行運(yùn)用，才能使傳統(tǒng)與現(xiàn)代高度結(jié)合，從而不斷的推陳出新，設(shè)計(jì)出各種個(gè)性獨(dú)特、特色鮮明，且具有深厚文化內(nèi)涵的字體作品。endprint

3.實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)視覺與國際化的創(chuàng)新應(yīng)用

當(dāng)前國內(nèi)外眾多時(shí)尚品牌標(biāo)志字體的設(shè)計(jì)主要有拉丁文字母和漢字標(biāo)志兩種字體。使用拉丁文字母作為時(shí)尚品牌標(biāo)志字體的多以歐美時(shí)尚品牌為主，漢字標(biāo)志則是中華文化圈內(nèi)時(shí)尚品牌的選擇。在字體設(shè)計(jì)的過程中一定要實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素與國際化的創(chuàng)新應(yīng)用。歐美時(shí)尚界引領(lǐng)時(shí)尚潮流的是眾多高端大氣上檔次的奢侈品品牌，它們作為全球時(shí)尚界的風(fēng)向標(biāo)，無一不具有濃厚的文化積淀與底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)也根由品牌文化而生，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為眾多后來起步較晚的時(shí)尚品牌爭(zhēng)相模仿和超越的典范。不同的時(shí)尚品牌在設(shè)計(jì)風(fēng)格上也不盡相同，有些力求簡(jiǎn)潔，色彩低調(diào)，造型簡(jiǎn)單大氣，有些則設(shè)計(jì)優(yōu)良，重視傳統(tǒng)，一些時(shí)尚品牌在自己的標(biāo)志字體設(shè)計(jì)方面都別具特色。

在漢語文化圈，多數(shù)時(shí)尚品牌設(shè)計(jì)越來越傾向于選擇漢語作為品牌標(biāo)志字體。當(dāng)前所使用的漢字字體主要以宋體和黑體為主，在設(shè)計(jì)方面還與歐美的純熟范兒有些差距，不少設(shè)計(jì)顯得生硬、干澀，與自身品牌文化還不甚相符，不過隨著標(biāo)志字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用越來越深入，也涌現(xiàn)出了不少新想法，出現(xiàn)了不少出眾的設(shè)計(jì)作品。全球一體化背景下，越來越多的中國企業(yè)同時(shí)設(shè)計(jì)了漢子標(biāo)志字體和拉丁字母字體，針對(duì)國內(nèi)外時(shí)尚實(shí)施針對(duì)性宣傳，比如海爾品牌，中文手寫體標(biāo)志海爾與拉丁文小寫體haier，在展現(xiàn)民族個(gè)性的同時(shí)也迎合了歐美市場(chǎng)。越來越多的外國品牌進(jìn)入中國這個(gè)巨大的市場(chǎng)之后，為爭(zhēng)取消費(fèi)者青睞也設(shè)計(jì)了多套字體，比如美國兩大飲料巨頭可口可樂和百事可樂都有獨(dú)屬于自己的專門中文漢字字體，在設(shè)計(jì)方面確實(shí)別具一格。

當(dāng)然，字體設(shè)計(jì)也看到了中國傳統(tǒng)文化的巨大潛力和應(yīng)用價(jià)值，所以十分積極的從中汲取營養(yǎng)，將豐富的傳統(tǒng)文化元素與字體設(shè)計(jì)結(jié)合起來。但在具體應(yīng)用的過程中，卻存在一些十分明顯的誤區(qū)。例如，一些設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化元素認(rèn)識(shí)的不夠深入，應(yīng)用態(tài)度不端正，還有一些設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用流于表面，生搬硬套，甚至不注意方式方法，大肆濫用傳統(tǒng)文化元素，這些問題都需要引起我們的注意。

結(jié)束語

字體的設(shè)計(jì)主要是為了滿足大眾在視覺實(shí)際上的合理性，文字的設(shè)計(jì)是隨著時(shí)代的發(fā)展而出現(xiàn)，目前人們對(duì)于文明的追求越來越看重，因此在字體的設(shè)計(jì)的過程中，一定要拿注重對(duì)傳統(tǒng)視覺文化元素的應(yīng)用，但是在應(yīng)用的過程中容易出現(xiàn)很多的誤區(qū)，以上我們就針對(duì)實(shí)際的應(yīng)用，進(jìn)行了探討，希望在今后的應(yīng)用過程中能夠?qū)⒆煮w設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)視覺文化元素進(jìn)行更好的結(jié)合。

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作者單位：中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院endprint