動(dòng)物與生俱來(lái)具有生存能力,生存需要食物,于是它們捕食;生存需要空間,于是它們競(jìng)爭(zhēng)和攻擊,如果不再讓動(dòng)物去捕食去競(jìng)爭(zhēng),那么它們會(huì)逐漸地喪失生存的能力,無(wú)法獨(dú)立,任何需要不靠自身的努力就可得來(lái),這樣的不勞而獲久而久之會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性,當(dāng)它們?cè)俅问ミ@種依靠時(shí),那么面對(duì)喪失生存能力的動(dòng)物的,就是死亡和毀滅。(結(jié)合材料,指出危害,從而很自然地強(qiáng)調(diào)出生存能力的重要性。)
曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報(bào)導(dǎo),人工飼養(yǎng)的老虎獅子,在放生前,必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練,重新培養(yǎng)它們的生存能力,因?yàn)閷?duì)于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō),沒(méi)有捕食能力它們就會(huì)餓死;這樣的事實(shí)是殘酷的??蛇@樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有,曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行的言論:對(duì)于長(zhǎng)期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物,“放生就等于放死”。道理是同樣的,在對(duì)待如此寶貴的生命時(shí),也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性,是珍愛(ài)生命最好的方法。(由報(bào)道到言論,從而突出了“放生就等于放死”這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)下的意義,從而水到渠成地提出了中心論點(diǎn),培養(yǎng)生存能力和獨(dú)立性。)
而這也不僅僅局限于自然界,對(duì)于我們?nèi)祟惿鐣?huì),生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。(過(guò)渡段,由自然界到人類社會(huì))
由于家里只有一個(gè)孩子,許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛(ài)自己的孩子,孩子想要什么,就給什么,百依百順,這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的依賴性,缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力,甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。所以在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中,沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn),這就為長(zhǎng)大成人后的他布下了絆腳石,離開父母后,也許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō),舉步維艱。(列舉生活中被溺愛(ài)孩子的情況,強(qiáng)調(diào)出這些孩子喪失了最基本的生存能力)
法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò):“你知道運(yùn)用什么方法,一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順?!痹S多父母就是在對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)中失了職,但這其中并不包括我的父母,從小到現(xiàn)在,我的父母培養(yǎng)我的生活能力,或是說(shuō)讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事,我知道這對(duì)我來(lái)說(shuō)是種鍛煉,失去依賴性,也就是對(duì)我的未來(lái)有個(gè)保障,能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下,更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往,能夠獨(dú)自充實(shí)地生活,離不開生活環(huán)境對(duì)我的影響。(引用名言,突出了溺愛(ài)對(duì)孩子成長(zhǎng)的危害之大,從而引起我們的注意和思考)
對(duì)生命對(duì)教育更完美的詮釋,在于能力的培養(yǎng),而溺愛(ài)和依賴則是對(duì)未來(lái)最大的阻撓。(再次總結(jié),點(diǎn)題,突出中心)
【精彩點(diǎn)評(píng)】
內(nèi)容上,緊扣材料,中心明確。在論述的過(guò)程中,作者能緊扣材料“給野生動(dòng)物喂食,易使它們喪失覓食能力”這一內(nèi)容,從而向我們提出了詮釋生命更好的方式就是能力的培養(yǎng)這一中心。為此,作者由自然界中的各種動(dòng)物的生存聯(lián)想到人類自身,都離不開獨(dú)立能力,最后用盧梭的話進(jìn)一步闡釋自己的觀點(diǎn),使得中心更加突出。
表達(dá)上,文章的語(yǔ)言雖然平實(shí),但是,作者的邏輯思路卻是非常清晰的??梢哉f(shuō),作者按照由淺入深地論述了“能力的培養(yǎng)”是對(duì)生命最好的詮釋這一中心。
發(fā)展上,這篇文章第二段中的材料具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,能給人以啟示;盧梭的名言充當(dāng)了典型的道理論據(jù),很好地闡釋了溺愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是非常不利的,從而引起我們的注意。
同時(shí),還應(yīng)該看到,題目雖長(zhǎng),但是觀點(diǎn)讓人一目了然。
(河北龐振軍薦評(píng))endprint