年輕莊園主同情農(nóng)奴

阿旺晉美少時便聰慧過人，拜活佛為師，學(xué)經(jīng)修行。8歲時，到拉薩上私塾，14歲轉(zhuǎn)到雪印經(jīng)院私塾，拜青海著名學(xué)者格西喜饒嘉措為師，學(xué)習(xí)詩詞韻律和藏文文法。17歲那年，阿旺晉美回到童年生活的加瑪赤康莊園，開始學(xué)習(xí)古史和宗教，并幫助母親管理莊園事務(wù)。

據(jù)記載，阿旺晉美代替母親管理莊園時，對農(nóng)奴們的生活和苦難有了比較深刻的了解。他對農(nóng)奴和奴隸不吆三喝四，對那些曾是幼年玩友的青年農(nóng)奴更是一如兒時，密切相處。對于農(nóng)奴和奴隸的苦難，他更感到如果長此下去，農(nóng)奴死光了，貴族也活不成，從而萌生改變舊制度的想法。

1932年，22歲的阿旺晉美作為霍康家族的后裔應(yīng)征入伍，先后被任命為班長、代理排長、營長。到1945年時，他已經(jīng)被西藏地方政府噶廈任命為孜康孜本，官階四品。

1935年，霍康家的這位阿旺晉美公子與阿沛家的女主人才旦卓嘎成親，入贅阿沛家，改名阿沛·阿旺晉美。

反對“西藏獨(dú)立”，阿沛脫穎而出

阿沛人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在1949年下半年，一場關(guān)于如何對待在中國內(nèi)地戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)勝利的共產(chǎn)黨的發(fā)言，讓阿沛聲名鵲起。

1949年10月1日，中華人民共和國成立。解放西藏成為實(shí)現(xiàn)祖國大陸領(lǐng)土主權(quán)完整統(tǒng)一的關(guān)鍵一步，勢在必行。

但與此同時，以攝政達(dá)札為核心的少數(shù)分裂主義分子在帝國主義分子直接策劃指使下，蓄意謀求“西藏獨(dú)立”，并準(zhǔn)備擴(kuò)軍備戰(zhàn)，武裝阻止人民解放軍進(jìn)藏。他們的言論蠱惑了一部分人。

阿沛是當(dāng)時第一位站出來表示不同意見的人。他當(dāng)時認(rèn)定，西藏是中國領(lǐng)土的歷史事實(shí)改變不了，“西藏獨(dú)立”不可能實(shí)現(xiàn)。為此，他提出兩點(diǎn)意見：一是西藏自古是中國的一部分，這是歷史事實(shí)，西藏問題只能由中央政府解決。二是同解放軍只能談判不能打仗，打的結(jié)果只能帶來不堪設(shè)想的災(zāi)難。阿沛的發(fā)言后來流傳到社會上，引起巨大反響。而阿沛也從噶廈官員中脫穎而出，成為主和派的代表。

進(jìn)京和談，簽訂 “十七條協(xié)議”

1950年10月6日，奉命進(jìn)藏的解放軍十八軍打響了昌都戰(zhàn)役，而西藏地方武裝在這場戰(zhàn)役中一敗涂地。這場18天的戰(zhàn)斗徹底打敗了西藏地方政府中有些人幻想依靠天塹阻擋解放軍進(jìn)藏的計劃，和談成為他們最理想的選擇。

幾經(jīng)周折，1951年春，達(dá)賴和噶廈任命阿沛為西藏地方政府首席全權(quán)代表，和另外四位全權(quán)代表赴北京，同中央人民政府進(jìn)行和平談判。4月22日，阿沛一行抵達(dá)北京火車站，周恩來總理等到車站迎接。

從4月29日開始，以阿沛為首席代表的西藏地方政府5人全權(quán)代表同以李維漢為首席的中央人民政府全權(quán)代表就和平解放西藏事宜進(jìn)行談判。5月23日，雙方在中南海勤政殿簽訂了 《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》），西藏和平解放。

此后并非一帆風(fēng)順，直到1959年達(dá)賴集團(tuán)發(fā)動武裝叛亂、西藏自治區(qū)籌備委員會奉命行使西藏地方政府職權(quán)，阿沛·阿旺晉美為國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和西藏社會的變革，傾注大量心血，功勛卓著。endprint