王岳川

申萬勝將軍1946年生于貴州金沙，1995年授予少將軍銜。曾任總政歌舞團政委，濟南軍區(qū)某集團軍政委，解放軍藝術(shù)學(xué)院院長等職?，F(xiàn)任中國書法家協(xié)會主席，中國國際戰(zhàn)略學(xué)會高級顧問等職，是我軍新時期難得的一位文武雙全的將領(lǐng)。

文韜武略的君子書風(fēng)

申萬勝將軍的書法初看似乎文化氣息太濃，而有些缺乏生猛鮮活的個性，其實細看很有個體人格特點。萬勝先生堅持文人書法的性情書寫性和溫婉內(nèi)在性。他遍臨諸帖，尤其在歷代經(jīng)典上用功最勤，早年精研歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、文徵明諸家，中期全力體味張旭、懷素、王鐸草書的境界，有時候達到了通宵達旦廢寢忘食的程度。他在書法上用心、用志、用情很深，可以說對書法藝術(shù)有一種他人所不及的發(fā)自內(nèi)心的摯愛酷愛，書法已然成為他生命中不可分割的筋骨血肉。他能放棄其他業(yè)余愛好，整體閉門不出地讀帖默帖，每有心得便發(fā)出豪放的笑聲。這種文人的嚴(yán)謹(jǐn)深刻和軍人的豪爽豁達使他的作品充滿陽剛之氣，在大氣盤旋和大度灑落中獲得拙雅沉雄、渾厚高古的美感，尤其是經(jīng)常在筆斷意周的跌宕映帶中帶出古隸北碑的“有意味”的線條，更讓人眼前一亮。每當(dāng)他人看到一絲不茍的十幾米長卷和丈二條幅，都感慨相較而言自己在學(xué)術(shù)之余所下書法功夫太少太少。

在時下書壇遭遇西方美術(shù)沖擊的迷惘，書家缺乏東方文化定力的狀態(tài)下，萬勝先生的書法不隨波逐浪，而是在讀萬卷書中下功夫，沉潛于古典傳承的精神生態(tài)世界里，去感悟書法與文化醇厚和諧的內(nèi)在命脈。他在章法的參差錯落、起伏迭宕中又有一種寬博大氣，在遒勁的澀筆中把捉凝練優(yōu)雅的神態(tài)，并在書法線條自由言情中獲得精神超越的“書法載道”性。從他的作品凝重的形式和意態(tài)瀟灑中，可以辨析出他生命存在形式的復(fù)雜性——他在個性化的書法語匯里，體現(xiàn)出生命不斷求索不斷拓展的蹤跡。

當(dāng)代中國書法缺少的正是申將軍的這種書法整體性思考和長期性眼光。他認為，書法不是技術(shù)的疊加，而是主體生命參與的理解和體驗的文化活動，這已然超越了作為門類藝術(shù)的狹隘思考，應(yīng)該從西化的形式主義書法中超越出來，追求書法文化溫潤的人格內(nèi)涵、恢宏的意義表達、美妙的詩意呈現(xiàn)和廣博的人間關(guān)懷，以空靈、高邁、宏大、溫馨構(gòu)筑人類藝術(shù)精神生態(tài)。近些年來書法文化的蓬勃興起，表明中國作為書法原創(chuàng)國重興國粹、再創(chuàng)輝煌的文化自信力。提升書法的文化品位，張揚書法藝術(shù)的文化意識，不把傳統(tǒng)變成文本，而要變成一種精神從每個人身上流過去，意味著書法創(chuàng)新是一種學(xué)術(shù)文化藝術(shù)創(chuàng)新，可以說，文化是書法的本體依據(jù)，書法是文化的審美呈現(xiàn)。

當(dāng)代中國書法最大的課題在于尋找一種國際性的“審美共識”——把結(jié)構(gòu)張力、筆墨情趣以及幅式變化這些語言從本民族傳統(tǒng)的審美空間擴散到更大的現(xiàn)代文化空間中去，形成一種國際性書法審美形式通感或基本共識。這就要求我們要借鑒西方一些現(xiàn)代藝術(shù)的形式通約，融入本土文化內(nèi)容，使之充實而具備現(xiàn)代形式美感。在這個過程中，書法內(nèi)容將更多變成意境，書法形式將更多變成語言，最終達成新內(nèi)容與新形式的完美結(jié)合，變成國際性的、具有審美共識性的書法美?？梢哉f，書法不僅僅是東方化的審美需要，也是整個人類的審美需要。

詩文書法的全面延伸

申萬勝將軍不僅是一個書法家，更是一個具有扎實的文字功底和文藝?yán)碚撔摒B(yǎng)的作家，出版有《南美散記》等文學(xué)著作。他在文字的徜徉中感受文學(xué)之美、書法之美、生命之美。古老的中國書法伴隨文字的生成和意義的交流而出現(xiàn)，又伴隨著抒情達意和文化轉(zhuǎn)型，而向今天的人們顯示其魅力。

萬勝先生已然找到了自己的“書法中國”的獨特語匯，保持著自己在現(xiàn)代性中的那份清醒的中國性和中國身份意識。他在全球化視野中，注重書法藝術(shù)的傳承和不斷創(chuàng)新，反對傳統(tǒng)與現(xiàn)代互相對抗的文化意識，強調(diào)書法文化的身份書寫，使得書法能夠在傳承傳統(tǒng)精髓的同時，又具有二十一世紀(jì)全面創(chuàng)新的面貌。因此，他張揚自己的生命意識于書法線條中，又將書法線條呈現(xiàn)于生命意識或者說是濃縮為生命意識，將書法藝術(shù)筆法本體研究與自身的創(chuàng)作經(jīng)驗聯(lián)系起來，從書法藝術(shù)構(gòu)成最基礎(chǔ)的元素“線條”為突破口，獲得自我書法藝術(shù)性的整體提升。

其實，很多書家都在為書法傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方諸多問題所苦惱。書法家普遍感到全球性語境與本土文化緊張之時，中國書法到底怎樣面對國際？如何既堅守書法文化的本土性又不僵化，以創(chuàng)新來契合普泛性的藝術(shù)闡釋框架和國際欣賞趣味？在萬勝先生看來，傳統(tǒng)不必反，歷千年而不消亡并傳承至今的傳統(tǒng)本身已是經(jīng)典！傳統(tǒng)不是凝固的，而是向前發(fā)展的，人就生存于傳統(tǒng)之中，就如我們生活在語言中一樣。

無疑，申萬勝先生是一位詩文書法全面發(fā)展的藝術(shù)家，一位堅持走近經(jīng)典并守正創(chuàng)新的書法家。從他的書法中，能夠真切地感受到作為“大寫的人”的精神魅力和書法文化的美學(xué)魅力！endprint