琚軍紅

打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的五大戰(zhàn)略定位之一。如何使華夏文明在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展，培育具有中原風(fēng)貌、中國特色、時(shí)代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實(shí)力和增強(qiáng)中華民族凝聚力，是當(dāng)前中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的一道戰(zhàn)略命題。

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)華夏歷史文明資源豐富，但這些資源在傳承與創(chuàng)新建設(shè)上較為薄弱，影響度、傳承度、創(chuàng)新度都與資源規(guī)模不匹配。一些資源由于長期得不到有效傳承，已經(jīng)消失或正在面臨消失。做好華夏歷史文明傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵在于結(jié)合當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，找尋一條有效路徑。本文基于文化產(chǎn)業(yè)視角，通過分析文化產(chǎn)業(yè)對推動華夏歷史文明傳承創(chuàng)新的相關(guān)機(jī)理，提出以文化產(chǎn)業(yè)推動華夏歷史文化傳承創(chuàng)新的相關(guān)政策建議。

一、文化產(chǎn)業(yè)對華夏歷史文明的傳承作用

文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)者以市場為基礎(chǔ)以專業(yè)分工為條件以資本為動力，通過創(chuàng)意復(fù)制將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)品并將文化產(chǎn)品傳播給消費(fèi)者，為消費(fèi)者提供意義和快感以滿足其審美求知群體認(rèn)同等文化需求的過程。文化產(chǎn)業(yè)興起于工業(yè)革命時(shí)代，在計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展后，隨著其影響越來越大，逐漸成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須建立在一定的文化根基之上。從一定意義上講，文化產(chǎn)業(yè)與華夏歷史文化傳承具有內(nèi)在性和一致性。主要體現(xiàn)在：

（一） 文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代社會傳承傳統(tǒng)文化的重要載體之一

盡管華夏歷史文明資源豐富，但在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們的生活方式?jīng)Q定了他們很難仔細(xì)深入地去欣賞、研究華夏歷史文明，更不用說對其進(jìn)行傳承。但通過文化產(chǎn)業(yè)介入，通過電視、電影、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等形式，將華夏歷史文明的價(jià)值理念、道德倫理、思維方式、審美情趣等傳遞出來，不僅擴(kuò)大了人們獲取華夏歷史文明相關(guān)資源的窗口，而且可使人們在休閑娛樂享受時(shí)有意無意接受華夏歷史文明，從而在不改變現(xiàn)有生活、認(rèn)知方式的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對華夏歷史文明的傳承。

（二） 文化產(chǎn)業(yè)對華夏歷史文明的傳承實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一

華夏歷史文明具有很高的社會價(jià)值，一些有重大社會價(jià)值的資源可以由政府予以保護(hù)，但與整個(gè)資源總量相比還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這也是很多資源難以得到有效傳承的重要原因。發(fā)展才是最好的保護(hù)，華夏歷史文明的傳承單靠政府輸血，難以根深葉茂，基業(yè)常青，必須培養(yǎng)其自身發(fā)展能力，挖掘資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。

二、文化產(chǎn)業(yè)對華夏歷史文明的創(chuàng)新作用

如果說傳承使得華夏歷史文明得以延續(xù)，那么創(chuàng)新便是促進(jìn)華夏歷史文明不斷演進(jìn)的重要方式。傳承是前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新則是動力和目的。對華夏歷史文明創(chuàng)新既是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求也是其自身發(fā)展的內(nèi)在動力，是其與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)。這些有形的或無形的文化，如果不根據(jù)時(shí)代的變化、人們的需求加以創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，無論是對人們的精神需求還是文化的傳承都沒有意義。通過文化創(chuàng)新，包括價(jià)值理念創(chuàng)新、制度理念創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、生活理念創(chuàng)新等，將華夏歷史文明賦予新的形式、新的思想、新的制度、新的行為，才能使華夏歷史文明恢復(fù)勃勃生機(jī)。

對文化產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)新是其核心。文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定持久的發(fā)展，根本上必須依靠文化創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要任務(wù)，更重要的是承擔(dān)著對傳統(tǒng)文化繼往開來的再造使命。對那些以華夏歷史文明為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)而言，在其發(fā)展過程中唯有通過創(chuàng)新，才能彰顯特色。文化產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便是這方面的典型代表，如一些全國知名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目《風(fēng)中少林》《禪宗少林》《水月洛神》《東京夢華》等，不僅很好地傳承了華夏歷史文明，而且結(jié)合現(xiàn)代人文化認(rèn)知的特點(diǎn)，通過運(yùn)用高科技手段，推進(jìn)了華夏歷史文明創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了華夏歷史文明發(fā)展與時(shí)代發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。

三、中原文化產(chǎn)業(yè)對華夏歷史文化傳承創(chuàng)新的現(xiàn)狀

黨的十八大報(bào)告提出，要推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，到2020年全面建成小康社會，文化產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。與國外較為成熟的文化產(chǎn)業(yè)相比，我國還處于方興未艾階段，但增勢迅猛。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2005年至2011年間，我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位增加值現(xiàn)價(jià)的年平均增速為23%，高于同期GDP現(xiàn)價(jià)增速6.6個(gè)百分點(diǎn)，法人單位增加值占GDP的比重由2004年的1.94%逐年提高到2011年的2.85%，再到2012年的3.48%。

河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也進(jìn)入快速期。2011年全省文化產(chǎn)業(yè)法人單位實(shí)現(xiàn)增加值454.37億元，同比增長23.8%，增速高于GDP增長速度7.2個(gè)百分點(diǎn)，文化整體實(shí)力和競爭力進(jìn)一步增強(qiáng)。但河南文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展仍處于起步階段，存在著一些問題，制約著其對華夏歷史文明傳承創(chuàng)新的支撐力度。

（一） 整體規(guī)模偏小

與自身比，河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但與其他先進(jìn)省份相比，還處于相對落后的狀態(tài)，與河南這個(gè)文化資源大省地位不匹配。根據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究，2012年河南省文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵指數(shù)為22.22%，居全國第十位，與北京67.90%、上海52.05%、廣東50.72%、山東44.51%的差距十分明顯。規(guī)模偏小，意味著河南文化產(chǎn)業(yè)在對華夏歷史文明的傳承創(chuàng)新上可以提升的空間很大。

（二） 影響力有待進(jìn)一步提升，品牌效應(yīng)不足

當(dāng)前，華夏歷史文明傳承創(chuàng)新的一個(gè)重大任務(wù)，就是要努力打造與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)相適應(yīng)的文藝品牌體系。盡管河南文化資源豐富，但缺乏亮麗的文化品牌，除上文提及的一些著名文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目外，其余仍處于“默默無聞”狀態(tài)，這也表明在做好深度挖掘、真正做好有效傳承創(chuàng)新方面，河南的文化產(chǎn)業(yè)還做的不到位。

（三） 科技含量有待持續(xù)提升

華夏歷史文明的傳承創(chuàng)新離不開科技手段的支撐?？萍疾粌H是文化資源向文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的重要手段，更是提高文化產(chǎn)品附加值、創(chuàng)造文化產(chǎn)品最大效益的關(guān)鍵因素。尤其是在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方面，離開科技手段的支撐，很難取得較大的突破。如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其很大的一個(gè)基本要件，就是要有一定的網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)設(shè)備作為基礎(chǔ)。近年來，河南省在提升文化產(chǎn)品的科技含量方面，取得了一定成績，《禪宗少林》《東京夢華》等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目正是增加了現(xiàn)代科技元素，實(shí)現(xiàn)文化傳承與現(xiàn)代需求的有機(jī)結(jié)合，獲得了巨大成功。但從總體上看來，河南省文化產(chǎn)品的科技含量依然偏低，制約著文化產(chǎn)業(yè)對華夏歷史文明的傳承與創(chuàng)新。endprint

（四）發(fā)展環(huán)境尚需進(jìn)一步優(yōu)化

一是文化產(chǎn)業(yè)意識滯后，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的配套機(jī)制不完善。如許多文化經(jīng)營部門仍是事業(yè)單位編制，尚未采取市場化的發(fā)展機(jī)制，政府對文化企業(yè)的管理仍沿用行政管理模式，有效的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式還未全面確立，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的政策支持有待進(jìn)一步完善，文化市場管理尚需進(jìn)一步規(guī)范等。二是文化產(chǎn)業(yè)人才缺乏。大多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者文化程度較低，年齡結(jié)構(gòu)不合理，知識更新不夠。這使得多數(shù)人對華夏歷史文明豐富的資源認(rèn)識不到位，難以做到有效挖掘，進(jìn)而進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所需的經(jīng)紀(jì)人和中介機(jī)構(gòu)也嚴(yán)重缺乏，使得文化資源信息的流動性不足。

四、以文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新的建議

（一）完善政策法規(guī)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開強(qiáng)有力的政策支持和制度保障。要通過立法、投入、免稅、人才培養(yǎng)等多種途徑不斷完善政策驅(qū)動，切實(shí)解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的實(shí)際問題。要加快實(shí)施河南文化產(chǎn)業(yè)“雙十”工程，加快文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、文化改革發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，壯大出版?zhèn)髅?、演藝娛樂等傳統(tǒng)優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、專業(yè)化、品牌化發(fā)展。此外，要加快創(chuàng)新文化體制機(jī)制。完善文化管理體制，推動政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變。

（二）以文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為載體，打造更多華夏歷史文化品牌

文化產(chǎn)業(yè)必須創(chuàng)品牌，品牌不僅直接體現(xiàn)出文化特色，有著巨大的增值效應(yīng)，而且是消費(fèi)者文化體驗(yàn)的重要保障。如何把諸多文化資源轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)文化品牌，是河南文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的必經(jīng)之路。一方面，做好現(xiàn)有品牌的推廣與延伸，如禪宗少林、清明上河園等文化品牌，充分延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，開發(fā)衍生產(chǎn)品，將相關(guān)文化資源納入其品牌體系；另一方面，加大塑造新品牌，力爭每個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)至少打造一個(gè)文化品牌，這方面要結(jié)合現(xiàn)狀，做好整體規(guī)劃，分級推動。

（三） 建立科學(xué)的人才機(jī)制，加快文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)與引進(jìn)

大力培養(yǎng)和引進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀人才，既要加大對各類華夏歷史文明傳承的各類民間藝人的保護(hù)與支持力度，也要加快對文化產(chǎn)業(yè)的各類復(fù)合型人才的培養(yǎng)，還要加快高層次人才的培養(yǎng)，建立文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍，提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活力。尤其需要注意的是，要加大河南高校人才對促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動作用，通過與高校相關(guān)研究機(jī)構(gòu)合作，可充分挖掘華夏歷史文明有關(guān)資源，做好文化資源的傳承、構(gòu)建以及創(chuàng)新；也有利于推進(jìn)各類文化產(chǎn)業(yè)所需人才的職業(yè)化教育。

（四）加快提升科技對文化產(chǎn)業(yè)的支撐度

當(dāng)今世界的文化發(fā)展，科技與文化融合的態(tài)勢凸顯，數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)掀起的高科技浪潮在改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)的同時(shí)，還催生了一大批新的文化業(yè)態(tài)和文化形態(tài)。因此，在以文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新上，一要增強(qiáng)前瞻性，提升各類文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者對世界前沿科技的了解，提高他們的文化科技素質(zhì)，激發(fā)他們利用科技提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱情；二要向沿海發(fā)達(dá)地區(qū)多學(xué)習(xí)、多引進(jìn)。不僅要學(xué)習(xí)引進(jìn)其先進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，更要積極引進(jìn)各類文化產(chǎn)業(yè)資金，通過資金流動帶動先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)理念的引入。

【本文系2014年河南省軟科學(xué)項(xiàng)目“以文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新研究”（142400410668）結(jié)項(xiàng)論文】

（作者系河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校文化傳播系副教授）endprint