潘喜良

“文革”后期，在為數(shù)不多的出版物中，常能看到黃胄先生的新疆人物和動物題材的畫作，還有葉淺予先生的新疆舞蹈人物速寫。說句實話，那時看畫只知道看個新鮮，著眼點僅僅放在造型、動作、用筆用墨等繪畫基本功的手法上，雖然是動手臨摹，那也只是個照貓畫虎，學(xué)點皮毛。

時過多年的今天，當(dāng)我初次踏上帕米爾放眼高原生活那一刻起，讓我驀然回首，再次想起二位大師的創(chuàng)作，才如夢初醒，如葉老那簡練、生動、又極度概括的舞蹈人物，既神形兼?zhèn)?，又有形有意，可謂神斧天工。黃老筆下的馬背人物及動物畫作更是骨肉相融，落筆有形，墨趣橫生，筆筆見功夫。由此看到了二老創(chuàng)作中的心勁。心勁是神韻、是靈魂、是心中的動力，是藝術(shù)創(chuàng)造中靈與肉的博弈，是藝術(shù)視覺與思維的碰撞，是現(xiàn)實生活中美與丑、物象與心象的高度提煉與取舍。有了這個心勁，創(chuàng)作才能找到切入點?！霸从谏睿哂谏睢备谴髱焸兊哪檬趾脩?，當(dāng)畫家面對一個嶄新的地域生活內(nèi)容，去深入體驗，實地感受和如何去表現(xiàn)就顯得格外重要。而繪畫本身的用筆用墨和造型則并非為主體，高度提煉與取舍和用心造化方能得益精華。體驗生活，僅僅是一個開始，作品的形成，還要看畫家的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)方式。

透過葉、黃二老大量的新疆題材作品，進一步感受到他們的艱辛與智慧。在上個世紀(jì)五六十年代，在新疆的交通、食宿都極其艱苦的條件下，又能深入高原地區(qū)體驗生活和寫生作畫，該有多么令人敬佩的吃苦精神，如果沒有這么一股“心勁”支撐著，創(chuàng)作是很難堅持下來的。

由此可見，體驗生活重要，怎樣去畫更顯重要，“生活是創(chuàng)作的源泉”是沒錯的。只有堅持體驗生活，作品才有生命力；只有堅持到生活中去，感受原生態(tài)的一草一木，在大量的素材中找到有價值的“點”，才能得以實現(xiàn)目標(biāo)，保持良好的創(chuàng)作態(tài)勢。

中國有“欲鑄先熔”，“海納百川”，還有“收盡奇峰打草稿”之說，無一不為我們奠定理論基礎(chǔ)，“深入生活”當(dāng)為畫家創(chuàng)作生活中的重中之重。

這次創(chuàng)作的《帕米爾高原組畫》，得益于帕米爾高原那塊神奇古老的土地和塔吉克兄弟們的淳樸呵護，無論是攀登雪山還是行走于荒原，都向我們伸出熱情之手。鷹笛吹響了純情友愛之聲，鷹舞抖動出塔吉克人的豪放情懷，讓我們在那激情燃燒的日子里找到了創(chuàng)作靈感。因此，我們沒有理由因路途遙遠而拒之千里之外，沒有理由因懼怕高原風(fēng)寒而駐足不前，而要用手中的筆墨去描繪出雪山高原之美和塔吉克兄弟們的英勇神采。

2013年8月于深圳大學(xué)三號藝棧endprint