石仲泉

黨的十八大指出：以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，做出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的舉世驚羨的成就，充分說(shuō)明鄧小平是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大開創(chuàng)者。

一、鄧小平與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟

中國(guó)向何處去？這是“文革”結(jié)束后中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的艱難抉擇。各種思潮洶涌沖撞，各種觀點(diǎn)競(jìng)相亮劍。鄧小平莊嚴(yán)宣告：走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。他指出：我們現(xiàn)在走的“這條道路叫做建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路”[1]65。隨后，黨的十三大將這條道路（黨的十六大簡(jiǎn)化為“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”）評(píng)價(jià)為馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合實(shí)現(xiàn)第二次歷史性飛躍的偉大實(shí)踐成果。從此，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，成為引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興事業(yè)的正確道路。對(duì)開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，鄧小平除了賦予它以科學(xué)稱謂外，至少還有三大特殊貢獻(xiàn)。

1.率先提出并始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的靈魂——“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”

關(guān)于“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。這是十一屆三中全會(huì)撥亂反正的首要轉(zhuǎn)折。鄧小平指出：“現(xiàn)在要橫下心來(lái)，除了爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)外，就要始終如一地、貫徹始終地搞這件事，一切圍繞著這件事，不受任何干擾?！薄半x開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)?！盵2]249～250鄧小平的這個(gè)思想斬釘截鐵，義無(wú)反顧。

關(guān)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。鄧小平指出：在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提，“是我們立國(guó)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民奮斗的根本”[1]44。四項(xiàng)基本原則明確了走什么路，實(shí)行什么制度，誰(shuí)是領(lǐng)導(dǎo)力量，用什么思想作理論指導(dǎo)等根本問(wèn)題，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

關(guān)于堅(jiān)持改革開放。鄧小平多次指出：如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。他強(qiáng)調(diào)改革既是中國(guó)的第二次革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善。

正是在上述思想發(fā)展基礎(chǔ)上，鄧小平在1987年7月指出：“搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是基本路線。要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國(guó)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，第一，必須實(shí)行改革、開放政策；第二，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則?！盵1]248黨的十三大對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)涵做了科學(xué)概括。此后，鄧小平一直堅(jiān)持認(rèn)為這個(gè)基本路線不能動(dòng)搖、不能改變。在1992年“南方談話”中，他以異常鮮明的態(tài)度說(shuō)：“要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。”[1]370

2.為開啟改革開放閘門和開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，做出披荊斬棘的三大決策

事非經(jīng)過(guò)不知難。30多年前，開辟這條道路非常不易。鄧小平的三大決策起了開創(chuàng)性的歷史作用。

第一大決策：發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的主題是破除“兩個(gè)凡是”，而最早提出“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義觀點(diǎn)的，是鄧小平1977年5月的談話。在報(bào)刊發(fā)表打響破除“兩個(gè)凡是”第一槍的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》后，鄧小平接連發(fā)表講話，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的展開，否定“兩個(gè)凡是”起了決定性作用，為當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)期奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。

第二大決策：支持農(nóng)村改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，廢除人民公社制度。中國(guó)的改革從農(nóng)村開始。還在包產(chǎn)到戶等被視為“異端”時(shí)，鄧小平就支持這樣的“異端”。在中央肯定包產(chǎn)到戶等家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，他指出：中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展的“第一個(gè)飛躍，是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個(gè)很大的前進(jìn)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不變”[1]355。他認(rèn)為，這是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。

第三大決策：倡導(dǎo)興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，推動(dòng)全國(guó)對(duì)外開放格局。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開放政策，這是我提出來(lái)的?！盵1]77他倡導(dǎo)興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，并于1984年春到深圳等地考察后指出：深圳特區(qū)是個(gè)試驗(yàn)，搞了七八年，有很大成績(jī)?！艾F(xiàn)在我可以放膽地說(shuō)，我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決定不僅是正確的，而且是成功的”[1]239。此后，海南全島辟為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，上海浦東辟為開發(fā)區(qū)，同時(shí)開放沿海14個(gè)大中城市和長(zhǎng)、珠、閩等三角地區(qū)。1992年“南方談話”后，新一輪開放浪潮更加迅猛。加入世貿(mào)組織，中國(guó)的發(fā)展更加融入世界。到2012年底，我國(guó)的外貿(mào)總額已超過(guò)美國(guó)，成為世界第一大外貿(mào)國(guó)。

3.為使中國(guó)特色社會(huì)主義道路持續(xù)堅(jiān)持下去，規(guī)劃實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化發(fā)展方向

關(guān)于“富強(qiáng)”。鄧小平撥亂反正，首先為社會(huì)主義正名。他指出：“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！盵1]264～265這個(gè)正名，“使國(guó)家富強(qiáng)”成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義第一要義。他還提出具體目標(biāo)，即到21世紀(jì)中葉接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。盡管后來(lái)對(duì)其時(shí)限作了調(diào)整，但最終要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的追求則沒有放棄。

關(guān)于“民主”。鄧小平認(rèn)為，民主是我們的目標(biāo)。他指出：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！薄拔覀冞M(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主?！盵2]322發(fā)展民主，建設(shè)民主政治，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)有之義。

關(guān)于“文明”。鄧小平多次指出：我們要在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。十三大將“文明”列為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)。此后，“文明”內(nèi)涵盡管在擴(kuò)展，但以它作為精神文明的主要指代一直沒有改變。

關(guān)于“和諧”。它作為奮斗目標(biāo)提出，盡管與鄧小平?jīng)]有直接關(guān)系，但“和諧”理論的形成卻離不開鄧小平。這是因?yàn)?，鄧小平的一系列重要理論觀點(diǎn)，為和諧社會(huì)理論的形成提供了豐富的思想資源。正是有了深厚的理論基礎(chǔ)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)后，“和諧”便作為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奮斗目標(biāo)提了出來(lái)。

二、鄧小平與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基

黨領(lǐng)導(dǎo)第二次偉大革命取得的第二大理論成果，就是以鄧小平理論為本源的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十三大總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來(lái)以他為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的一系列理論創(chuàng)新觀點(diǎn)，認(rèn)為黨已構(gòu)建起了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的輪廓”。它初步概括的12個(gè)觀點(diǎn)，實(shí)際上是鄧小平理論的雛型。十四大將鄧小平的創(chuàng)新思想概括為“鄧小平同志建設(shè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”。十五大將其明確為“鄧小平理論”。十七大將改革開放以來(lái)的所有創(chuàng)新理論概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。十八大對(duì)這個(gè)理論體系做了新的概括。它說(shuō)明改革開放以來(lái)的三大創(chuàng)新理論，既統(tǒng)屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，又是前后相連、彼此接力的統(tǒng)一體。

1.鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和繼承

1981年《歷史決議》的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)就是重新界定毛澤東思想，將毛澤東晚年錯(cuò)誤同作為科學(xué)理論的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來(lái)，為理直氣壯地堅(jiān)持、繼承和發(fā)展毛澤東思想開辟了道路。此后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，都將十一屆三中全會(huì)以后的理論和實(shí)踐，視為對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持、繼承和發(fā)展。

鄧小平理論與毛澤東思想的繼承關(guān)系至少表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是理論思路的連續(xù)性。在根本思路上，都是遵循馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合原則，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從本本出發(fā)的實(shí)事求是思想路線。鄧小平說(shuō)過(guò)：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)。”[1]382二是理論性格的連續(xù)性。盡管兩者間有相異一面，但就相同面言，至少有兩點(diǎn)很突出：民族特點(diǎn)、中國(guó)氣派，簡(jiǎn)言之中國(guó)特色，依靠中國(guó)人自己的力量走自己的路；再就是不固守本本，強(qiáng)調(diào)發(fā)展創(chuàng)新。三是理論內(nèi)容的連續(xù)性。從理論淵源上講，鄧小平理論的許多思想觀點(diǎn)來(lái)自毛澤東思想，如堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的主要矛盾和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，等等。當(dāng)然，對(duì)這種繼承關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地理解為照抄照搬，而應(yīng)當(dāng)看到后者對(duì)前者所賦予的時(shí)代新意、注入的新內(nèi)涵而具有的豐富性。這就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)用辯證的發(fā)展的眼光來(lái)看待兩者的繼承性。

2.鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展

鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展，更多地是在1992年鄧小平發(fā)表“南方談話”之后?！澳戏秸勗挕奔囆∑浇ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義思想之大成，相當(dāng)全面地論述了他長(zhǎng)期思索的什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，諸如思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、戰(zhàn)略步驟、發(fā)展速度、發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、廉政建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)核心、依靠力量、主要傾向等一系列重大問(wèn)題。不僅如此，它還以異常尖銳、鮮明、透徹和凝重的語(yǔ)言發(fā)表了不少“驚世駭俗”的思想理論觀點(diǎn)。比如，“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”，“誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來(lái)的路線、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒”；“改革開放膽子要大一些”，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”；“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！保弧鞍l(fā)展才是硬道理”，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育”；“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”，“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒，要注意培養(yǎng)人”，“選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子”，“要長(zhǎng)治久安，就要靠這一條”，等等。

“南方談話”中上述新的觀點(diǎn)和論斷，既說(shuō)明鄧小平思想理論有了重大的新發(fā)展，也將人們對(duì)鄧小平思想理論的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的更高境界。講鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展，這篇著作帶有整體標(biāo)志性。據(jù)此，黨的十四大指出：鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。由于“南方談話”和十四大使改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，全黨和全國(guó)人民對(duì)“鄧小平同志建設(shè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”的認(rèn)識(shí)更加深刻。有了這樣的群眾基礎(chǔ)，黨的十五大指出：鄧小平理論堅(jiān)持用寬廣眼界觀察世界，開拓了馬克思主義的新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，形成了新的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。在當(dāng)代中國(guó)，只有鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。對(duì)鄧小平理論做出這么高評(píng)價(jià)，在黨的歷史上是罕見的。

這樣，鄧小平理論從對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和繼承出發(fā)，最后發(fā)展到同毛澤東思想具有同樣理論高度、社會(huì)影響和歷史地位的馬克思主義中國(guó)化的又一個(gè)偉大科學(xué)理論。

3.鄧小平理論奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)固基石

第一，就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的緣起言，鄧小平理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論原本是同一個(gè)理論。有如前述，在十四大已有了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”稱謂，它與“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的提法同時(shí)并用。報(bào)告論述鄧小平與“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的關(guān)系指出：鄧小平同志是我國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，對(duì)于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，表現(xiàn)出了開辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。黨的十五大，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出新的提升。十五大指出，鑒于這個(gè)理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，因此將它稱為“鄧小平理論”。這個(gè)理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。這說(shuō)明鄧小平理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論在那時(shí)就內(nèi)涵言是同質(zhì)的，就外延講是等范圍的。只是從十六大始，有了新的理論提升為指導(dǎo)思想，這兩者才不能簡(jiǎn)單地畫等號(hào)了。到十七大提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系后，鄧小平理論就成為其本源理論。因此，說(shuō)鄧小平理論奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)固基石，乃不言而喻。

第二，就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵言，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論是一以貫之的關(guān)系，它們均為鄧小平理論的豐富和發(fā)展。十六大講黨的指導(dǎo)思想時(shí)指出，“三個(gè)代表”重要思想是鄧小平理論的繼承與發(fā)展。十七大論述科學(xué)發(fā)展觀時(shí)又明確指出，它是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承與發(fā)展。這就是說(shuō)，這幾個(gè)創(chuàng)新理論在歷史發(fā)展不同階段，根據(jù)實(shí)踐的需要，解決的主要問(wèn)題有所側(cè)重，因而形成的理論形態(tài)，既一以貫之、承前繼往，又與時(shí)俱進(jìn)、啟后開來(lái)。這樣，鄧小平理論和這兩個(gè)創(chuàng)新理論的關(guān)系，就是原創(chuàng)性理論與傳承性理論關(guān)系。就此而言，鄧小平理論無(wú)疑奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)固基石。

第三，就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的未來(lái)增量言，新增添的創(chuàng)新理論也將與鄧小平理論等黨的指導(dǎo)思想理論一以貫之，是對(duì)鄧小平理論等的繼承和發(fā)展。十七大和十八大都說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是個(gè)不斷發(fā)展的開放理論體系。隨著時(shí)代的前進(jìn)，實(shí)踐的發(fā)展，理論的創(chuàng)新也將與時(shí)俱進(jìn)。由于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)創(chuàng)新理論是對(duì)被歷史證明了的唯一正確的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，只要堅(jiān)持這條道路不改變，那么未來(lái)的創(chuàng)新理論也將繼續(xù)沿著這個(gè)正確方向發(fā)展。因此，鄧小平理論也將是未來(lái)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)固基石。

4.鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確指導(dǎo)思想的歷史基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)，盡管一直為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命而奮斗，但就中央主要領(lǐng)導(dǎo)人言，明確地大量使用這個(gè)概念卻是從江澤民2001年慶祝建黨80周年講話開始的。鄧小平在1990年講過(guò)“振興中華民族”，但沒用上述概念。那時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)思想主要通過(guò)“振興中華”和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，達(dá)到世界上發(fā)達(dá)國(guó)家水平的奮斗目標(biāo)來(lái)表達(dá)。這種情況不影響對(duì)鄧小平矢志不移追求中華民族偉大復(fù)興的認(rèn)識(shí)，也不影響鄧小平理論對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興來(lái)說(shuō)是正確指導(dǎo)思想的歷史基礎(chǔ)。

說(shuō)鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確指導(dǎo)思想的歷史基礎(chǔ)，是因?yàn)猷囆∑秸J(rèn)為十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本路線、基本方針政策不會(huì)改變。這個(gè)思想貫穿他的著作始終。例如，他說(shuō)：“不但我們這一代不能變，下一代，下幾代，都不能變，變不了?！盵1]84“我相信人民的眼睛是雪亮的?，F(xiàn)行政策只要一改變，人民生活肯定會(huì)下降。如果人民認(rèn)為現(xiàn)行政策是正確的，誰(shuí)要改變現(xiàn)行政策，誰(shuí)就要被打倒。”[1]173～174

鄧小平對(duì)堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本路線、基本方針和基本政策不變的論述有很多。這足以說(shuō)明他的思想的一貫性和堅(jiān)定性。他多次講到“政治交代”，這實(shí)際上是昭告全黨和全國(guó)人民的政治交代。這些政治交代，屬于鄧小平理論核心內(nèi)容。鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。只要這個(gè)指導(dǎo)思想不變，鄧小平理論不僅將繼續(xù)改變和影響著中國(guó)，而且作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確指導(dǎo)思想的歷史基礎(chǔ)也就不會(huì)改變。

三、鄧小平與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展

“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”概念，是胡錦濤2011年在慶祝建黨90周年大會(huì)講話中明確的。他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度初步地做了創(chuàng)新性的規(guī)范表述。首先，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本要義。其次，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的主要內(nèi)容，包括一個(gè)根本政治制度（人民代表大會(huì)制度），三個(gè)基本政治制度（中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等），一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系和一個(gè)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，還有建立在上述制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。再次，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重大意義。十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新性思想做了進(jìn)一步概括。

鄧小平在世時(shí)雖然沒有明確“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”概念，但這絲毫不意味著鄧小平?jīng)]有“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”思想。第一，“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一概念的原生態(tài)“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”是鄧小平提出的。第二，鄧小平始終堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展，以及要求不斷改革和自我完善的社會(huì)主義制度，實(shí)際上初步具有“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”的基本內(nèi)涵。第三，如果不拘泥于文字，而從實(shí)質(zhì)上講，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)鄧小平已提出這個(gè)概念。他說(shuō)：“我們的社會(huì)主義制度是有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度?！盵1]218胡錦濤講的“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”概念，可以視為“有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度”的簡(jiǎn)化。這個(gè)概念的內(nèi)涵當(dāng)然不僅僅包括鄧小平的思想，但首先是對(duì)鄧小平相關(guān)思想的概括。

1.鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度“是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障”思想

對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義制度，鄧小平堅(jiān)定不移。他著重強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義制度是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則首要一條。他說(shuō)：“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持?！盵1]116二是強(qiáng)調(diào)中國(guó)不搞社會(huì)主義沒有前途。他說(shuō)：歷史告訴我們，中國(guó)除了走社會(huì)主義道路，沒有別的道路可走，他說(shuō)：“為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路?！盵3]173三是強(qiáng)調(diào)中國(guó)要沿著社會(huì)主義道路走到底。他指出：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！盵1]311“我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！盵1]321

2.鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的主要思想

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是一個(gè)制度體系。本文著重闡釋鄧小平關(guān)于上述根本制度、基本制度的若干重要思想。對(duì)于建立在這些制度基礎(chǔ)上的各項(xiàng)具體制度，由于內(nèi)容繁多，不做評(píng)介。

關(guān)于一個(gè)根本政治制度——人民代表大會(huì)制度。鄧小平的論述，主要有三點(diǎn)。首先，他充分肯定人民代表大會(huì)制度是個(gè)好的制度。他說(shuō)：我們實(shí)行的全國(guó)人民代表大會(huì)，“有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯”[1]240，“這種體制益處很大，很有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)”[1]220。其次，他堅(jiān)決反對(duì)將西方國(guó)家的三權(quán)分立等強(qiáng)加給中國(guó)。他對(duì)美國(guó)友人說(shuō)：人們往往認(rèn)為美國(guó)的制度是最理想的，但我們不能搬你們的?！爸袊?guó)如果照搬你們的多黨競(jìng)選、三權(quán)鼎立那一套，肯定是動(dòng)亂局面”[1]244。再次，為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，他認(rèn)為包括人民代表大會(huì)制度在內(nèi)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度都需要改革。他指出：我們這個(gè)國(guó)家有幾千年封建社會(huì)的歷史，缺乏民主和法制。解放以后，我們也沒有自覺地、系統(tǒng)地建立保障人民民主權(quán)利的各項(xiàng)制度，法制很不完備，也很不受重視。改革就是要使黨和國(guó)家的政治制度“更加完備、周密、準(zhǔn)確，能夠切實(shí)保證人民真正享有管理國(guó)家各級(jí)組織和各項(xiàng)企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有充分的公民權(quán)利”[2]339。

關(guān)于三個(gè)基本政治制度——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。鄧小平對(duì)這三個(gè)基本政治制度有不少論述。首先，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后實(shí)行人民民主的一個(gè)重要形式。鄧小平非常重視堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。特別應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的，一是鄧小平對(duì)這個(gè)稱謂用得早。1987年6月他說(shuō)：“講黨派，我們也有好多個(gè)民主黨派，都接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度?！盵1]242二是他對(duì)作為多黨合作和政治協(xié)商制度主要形式的統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、對(duì)象和范圍做了新的規(guī)定。三是希望各民主黨派根據(jù)自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮特殊作用，即在促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)，以及鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面方面做出新的更大貢獻(xiàn)。四是要堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”，“肝膽相照，榮辱與共”方針，加強(qiáng)同各民主黨派、無(wú)黨派民主人士和一切愛國(guó)的黨外朋友們的合作，共同為開創(chuàng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面努力奮斗。其次，關(guān)于民族區(qū)域自治制度。鄧小平十分強(qiáng)調(diào)，解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況。他對(duì)于西藏的發(fā)展特別關(guān)注，向美國(guó)前總統(tǒng)卡特介紹說(shuō)：我們“對(duì)西藏的政策是真正立足于民族平等”，“中央決定，其他省市要分工負(fù)責(zé)幫助西藏搞一些建設(shè)項(xiàng)目，而且要作為一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)”。[1]246再次，關(guān)于基層群眾自治制度。鄧小平十分重視加強(qiáng)基層民主制度建設(shè)。他指出：“要使人民有更多的民主權(quán)利，特別是要給基層、企業(yè)、鄉(xiāng)村中的農(nóng)民和其他居民以更多的自主權(quán)?！盵1]210談到農(nóng)村改革時(shí)，他指出：“把權(quán)力下放給基層和人民，在農(nóng)村就是下放給農(nóng)民，這就是最大的民主。我們講社會(huì)主義民主，這就是一個(gè)重要內(nèi)容?！盵1]252根據(jù)鄧小平的這些思想和改革開放實(shí)踐發(fā)展的需要，我國(guó)在20世紀(jì)80年代頒布了《村民委員會(huì)組織法》和《城市居民委員會(huì)組織法》，還頒布了《職工代表大會(huì)條例》和《企業(yè)法》。這些制度的實(shí)施，對(duì)于培養(yǎng)廣大基層群眾的民主意識(shí)，密切黨同人民群眾的聯(lián)系起了重要作用。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，基層群眾自治制度必將更加健全和完善起來(lái)。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。鄧小平在改革開放伊始講過(guò)：我們好多年沒有可遵循的法制，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)法制。他對(duì)建立法律體系工作非常重視，在“南方談話”中還特別強(qiáng)調(diào)用法制來(lái)保護(hù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此后，立法工作加快進(jìn)度。2011年3月十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議宣布，一個(gè)立足中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個(gè)層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。這個(gè)法律體系總結(jié)和確認(rèn)了改革開放以來(lái)的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)的法制保障和永葆本色的法制根基。鄧小平是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的初始倡導(dǎo)者和推動(dòng)者。

關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。鄧小平雖然沒有提出這個(gè)概念，但是，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的思想?yún)s是他首先倡導(dǎo)的。從某種意義上也可以說(shuō)，鄧小平是這個(gè)基本經(jīng)濟(jì)制度的始作俑者。上世紀(jì)80年代中期，他指出：“我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。我們?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體?！盵1]110 1986年9月，他進(jìn)一步指出：“我們的制度是以公有制為主體的，還有其他經(jīng)濟(jì)成分。”[1]172根據(jù)“南方談話”精神，十四大確立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為公有制作主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度奠定了基礎(chǔ)。

偉大歷史造就偉大人物。在新的歷史時(shí)期，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、奠基的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，已經(jīng)使中國(guó)社會(huì)并將繼續(xù)使中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化。他的科學(xué)理論和光輝業(yè)績(jī)將激勵(lì)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

（作者系中共中央黨史研究室原副主任，著名黨史專家）

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