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        迷失的信仰

        2014-08-26 15:18:59
        求知導(dǎo)刊 2014年7期
        關(guān)鍵詞:邪教心理特點

        摘 要:信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有,對人的行為方式起決定作用,位于人精神世界的最高層。而迷失的信仰則會將信仰者引入深淵。本人通過研究一例邪教癡迷者轉(zhuǎn)化工作的具體報告展示邪教修煉者的一般心理特點,旨在從轉(zhuǎn)化失敗工作中找尋原因,提高以后轉(zhuǎn)化工作的可行性和有效性。

        關(guān)鍵詞:迷失的信仰;邪教;心理特點

        一、資料收集

        孫某,女,50歲,生于農(nóng)村,初中文化,因嫁人而得到城市戶口,修煉邪教十余年,多次進邪教修煉者轉(zhuǎn)化學(xué)習班。自述父母關(guān)系不好,經(jīng)常吵架、打架,常受叔伯等人欺負而不敢反抗;很少跟父親講話,感覺生活過的很苦,事事不如人,18歲時想過自殺;與奶奶關(guān)系很好,認為奶奶雖然沒有文化但什么都知道,7~8歲時很喜歡聽奶奶講神佛等故事;婚后夫妻感情不好,自身身體較差,尤其在生了兒子之后,身患多種婦科病,服藥治療一段時間感覺效果不好,認為兒子也和爸爸一樣智力低下,不過比較善良。后練邪教,認為邪教治好了其多種病,并認為奶奶曾經(jīng)講的“天有很多層”在邪教中找到了依據(jù),堅信神佛都是存在的。

        咨詢師:“你剛剛提到,師父點化你,可以談?wù)勈峭ㄟ^什么方式嗎?”

        孫某:“師父有的時候是通過他人之口,有的時候是多次托夢給予點化?!?/p>

        每次談到邪教均以“我們修煉的人”“我們師父”等稱呼,不用“我”;絕食多天,間隔性的喝些湯,怕自己轉(zhuǎn)化的后果,自稱“后果不堪設(shè)想”。

        二、心理分析

        1.基本心理

        (1)渴望自己是重要的人。孫某拋棄了她生命中三個重要的男性:父親、丈夫、兒子,而選擇了另一個男性,師父。她放棄了三個與其有血緣或親情關(guān)系的男性,而選擇了與自己沒有任何關(guān)系的男性及其大法,說明她更看重心理的某種滿足,渴望自己是一個重要的人。

        (2)尋找心理歸屬感。孫某在原始家庭中沒有心理歸屬感,婚后仍然沒有找到,而在邪教組織中找到了(功法中多種暗示),離家練邪教逃避原始家庭和婚姻中的痛苦。

        (3)找尋優(yōu)越感。孫某所受教育有限,性格懦弱、內(nèi)心自卑,迷信思想早早扎根,相信神佛的存在,想修煉成佛。在修煉邪教過程中獲得強烈的使命感,多以滿懷優(yōu)越感的“我們修煉的人”自稱。

        (4)逃避現(xiàn)實。修煉填補其心理的缺失,害怕轉(zhuǎn)化后的生活,沒有了一切,內(nèi)心深處在逃避現(xiàn)實。

        2.心理測量

        MMPI測試結(jié)果顯示:謊分標準分為55.48,稍高;矯正分44.64,輕度升高。K矯正分68.19。這種分數(shù)多發(fā)生于精神病人中??紤]很可能是病人沒有報告自己的心理痛苦,過度控制,情緒閉鎖,有意或無意地否認問題。

        依據(jù)心理分析和心理測量結(jié)果,孫某心理防御機制很高,不想讓轉(zhuǎn)化人員了解其真實情況,這與她在外偷偷從事邪教宣傳有關(guān);同時可能伴有精神障礙。

        3.綜合和概括

        結(jié)合心理測量結(jié)果,孫某及其他文化程度較低的修煉癡迷者婦女具有以下特點:在人格上往往表現(xiàn)為內(nèi)向、易受暗示、不善交往、社會適應(yīng)力差等,人格上多有偏執(zhí)型特點。

        紐約的精神病學(xué)家馬克·加蘭特研究大批邪教徒尤其是女信徒,發(fā)現(xiàn)幾乎所有的人都經(jīng)受著“巨大的感情痛苦”,她們往往沒有什么技能,沒有受過高等教育。在現(xiàn)實中,她們內(nèi)心感覺非常自卑和渺小,找不到自己的位置,而在加入邪教組織后,有了強烈的歸屬感。

        三、轉(zhuǎn)化失敗原因分析

        孫某的轉(zhuǎn)化工作最終失敗,原因是多方面的,一是孫某本人的性格特點為其執(zhí)著于邪教的修煉提供了溫床,在外偷偷宣傳邪教十余年,無法接受這十余年是錯誤行為;二是孫某多次進轉(zhuǎn)化班,對待轉(zhuǎn)化已經(jīng)有了很多的應(yīng)對方式,致使轉(zhuǎn)化工作難上加難;三是轉(zhuǎn)化工作人員配備不夠合理,從社會心理學(xué)的角度來說,說服者要更具權(quán)威性,其說服力才更強;四是咨詢師的角色定位較難,有時充當了幫教工作人員,致使咨詢關(guān)系破裂;五是孫某已具有某種程度的精神障礙,通過語言來轉(zhuǎn)化,難度較大。

        綜上所述,邪教癡迷者孫某,既有一般邪教癡迷者的普遍特征,又有其心理獨特之處。這就要求轉(zhuǎn)化工作者具體個案具體分析,用一般的轉(zhuǎn)化策略加之適合個體的方式方法。

        參考文獻:

        [1]白英華.“法輪功”現(xiàn)象的心理基礎(chǔ)、社會成因及對策[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報,2001(2).

        [2]章志光,金盛華.社會心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社,1996.

        (作者單位:臺州科技職業(yè)學(xué)院)endprint

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