孔鞠

摘要：普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)，不同于藝術(shù)院校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)，有它自身的特點(diǎn)與規(guī)律。本文從凸顯民族文化思想、彰顯民族美學(xué)精神、強(qiáng)化民族音樂(lè)風(fēng)格、細(xì)化琵琶演奏藝術(shù)四個(gè)層面，對(duì)普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)，進(jìn)行了研究與論述。

關(guān)鍵詞：琵琶 教學(xué) 民族 文化 美學(xué)

普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)與藝術(shù)院校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)有明顯的不同，有它自身的特點(diǎn)與規(guī)律。研究這些特點(diǎn)與規(guī)律，對(duì)于普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)，既具有理論思考價(jià)值，又具有實(shí)踐參考意義。為此，本文根據(jù)筆者個(gè)人多年來(lái)普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)的實(shí)踐與理性思辨，對(duì)普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)，發(fā)表若干淺見(jiàn)，以期引起關(guān)注與討論。

具體而言，普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律，主要有以下幾點(diǎn)：

一、凸顯民族文化思想

普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)的第一個(gè)特點(diǎn)與規(guī)律，是凸顯民族文化思想。

琵琶作為我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的撥弦樂(lè)器之一，當(dāng)然以民族文化底蘊(yùn)為其藝術(shù)基因與藝術(shù)亮點(diǎn)和藝術(shù)優(yōu)長(zhǎng)，所以，普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)首先就要高屋建瓴，以凸顯民族文化思想為其題中應(yīng)有之義。

民族文化是一個(gè)民族的精神支柱，是千百年來(lái)這個(gè)民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和。世界上每一個(gè)民族的文化思想，是該民族文化的基礎(chǔ)與指導(dǎo)，也有著該民族的個(gè)性特征。

中華民族傳統(tǒng)的文化思想博大精深，其總體特征是“天人合一”、“中正平和”、“氣韻生動(dòng)”等?！皬哪撤N意義上講，中國(guó)文化與西方文化最根本的區(qū)別之一，就在于前者強(qiáng)調(diào)‘天人合一，而后者強(qiáng)調(diào)‘主客分立?！薄爸形魑幕静町惖谋憩F(xiàn)之一是在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上。中國(guó)文化比較重視人與自然的和諧，而西方文化則強(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然?！?/p>

琵琶曲反映“天人合一”民族文化思想的作品，比比皆是。例如《春江花月夜》（原名《夕陽(yáng)簫鼓》）、《飛花點(diǎn)翠》等，就充分表現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一、樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)自然的中華民族傳統(tǒng)的“天人合一”的文化思想。

由此可見(jiàn)，普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)，首先就要從高層次上凸顯民族文化思想，以收居高臨下之效。

二、彰顯民族美學(xué)精神

普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)的第二個(gè)特點(diǎn)與規(guī)律，是彰顯民族美學(xué)精神。

中華民族有自己獨(dú)特的美學(xué)精神，與西方傳統(tǒng)美學(xué)精神也有顯著的不同：“中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一，注重藝術(shù)的倫理價(jià)值；西方傳統(tǒng)美學(xué)則強(qiáng)調(diào)美與真的統(tǒng)一，更加重視藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)、抒情、言志；西方傳統(tǒng)美學(xué)則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)?！庇腥苏f(shuō)，中國(guó)美學(xué)是“賢人美學(xué)”，西方美學(xué)是“哲人美學(xué)”，此話頗有道理。在漢字中，最早的“美”與“善”，不僅是形近字，而且是同義詞，“美”即“善”、“善”即“美”，“善”、“美”一體。這充分表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)以倫理道德為上的精神。直到孔子才把“美”與“善”區(qū)分開(kāi)來(lái)，但他仍主張“善”在“美”之前，他評(píng)論音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)是“盡善盡美”而不是“盡美盡善”。

琵琶這件民族樂(lè)器的產(chǎn)生，就與中華民族善良友好的美學(xué)精神密切相關(guān)。據(jù)晉代傅玄所著的《琵琶賦序》所云：“漢遺烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，使工人知音者裁琴、箏、筑、箜篌之屬作馬上之樂(lè)……以方語(yǔ)目之，故曰琵琶。”可見(jiàn)琵琶是漢武帝為了與少數(shù)民族和解時(shí)為遠(yuǎn)嫁昆彌少數(shù)民族的公主所特別制造的一件可以在途中馬上演奏的樂(lè)器。

三、強(qiáng)化民族音樂(lè)風(fēng)格

普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)的第三個(gè)特點(diǎn)與規(guī)律，是強(qiáng)化民族音樂(lè)風(fēng)格。

風(fēng)格是藝術(shù)個(gè)性的集中表現(xiàn)，也是藝術(shù)成熟的重要標(biāo)志之一。中華民族音樂(lè)風(fēng)格，總體上呈現(xiàn)真摯樸實(shí)、自然樂(lè)觀、含蘊(yùn)婉曲等特點(diǎn)。

琵琶演奏的藝術(shù)風(fēng)格，同樣應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化這些民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。中華民族的音樂(lè)是樂(lè)觀向上的，在漢字中，“快樂(lè)”的“樂(lè)”與“音樂(lè)”的“樂(lè)”是同一個(gè)字，二者雖然讀音不同，意思也并不完全一致，但這證明二者有必然的聯(lián)系，從某種意義上說(shuō)，音樂(lè)就是快樂(lè)，快樂(lè)就是音樂(lè)。

關(guān)于這一點(diǎn)，從琵琶的前身——弦鼗的產(chǎn)生中，就可以得到有力的證明。據(jù)學(xué)者考證，早在秦代，修筑長(zhǎng)城的民工們面對(duì)勞累、饑餓、死亡的威脅，仍然樂(lè)觀向上，尋求快樂(lè)。他們用鼗鼓張弦，制成“弦鼗”，這件樂(lè)器就是漢代琵琶的前身。所以，普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)，必須強(qiáng)化民族音樂(lè)風(fēng)格，因?yàn)轱L(fēng)格即人格、品格。

四、細(xì)化琵琶演奏藝術(shù)

普通高校音樂(lè)表演專業(yè)琵琶教學(xué)的第四個(gè)特點(diǎn)與規(guī)律，是細(xì)化琵琶演奏藝術(shù)。其中主要之點(diǎn)是：第一，全面表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的各個(gè)要素。第二，以表現(xiàn)作品的思想感情為重中之重。第三，具備琵琶演奏的基本技能技巧，主要包括音樂(lè)的尖、堂、松、脆、爆和左手指法（吟、帶、擻、打、推、拉、進(jìn)、退、綽、注、勤、煞、優(yōu)、絞弦、斷奏等）、右手指法（彈、挑、彈挑、掃、滾、劃、抹、勾、剔、分、摭、扣、輪、搖、摘、提、夾彈、拂等）。

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