李紅敏

音樂時空：去年你帶著《情是太極》重回歌壇，你也曾表示希望通過歌詞、旋律去解決每個人內(nèi)心的一些問題，通過在我國臺灣和內(nèi)地的宣傳，你覺得自己在太極文化推廣方面獲得最大的回饋是什么？

方季惟：其實最大的回饋是我覺得自己對這個社會是有所貢獻的，我可以做得到，也更加肯定自己了。剛開始我只是想推廣太極文化，希望將太極推廣到世界各地，我會覺得自己的力量蠻微薄的，可是同時也會覺得自己很像蝴蝶效應(yīng)，輕輕的震動一下翅膀，也有可能會引起龍卷風(fēng)，因為很多人一直在幫忙，包括這次，因為看到了曹軒賓的《君子蘭》這首歌，又了解到這首歌是為了殘疾兒童所寫的，我就認定了這首歌。這首歌的歌詞和意義都是正能量的，又想到在過去君子都會佩劍，那劍也是君子人格的一部分，我就跟潘靖老師說：“我希望唱《君子蘭》這首歌，老師你可不可以來舞君子劍？我們一起在推廣太極文化的路上努力?！崩蠋熀荛_心的答應(yīng)了。后來又找到很好的導(dǎo)演，又有借到非常好的場地，很多人都知道我在推廣太極，他們都自愿來幫忙。所以你問說最大的回饋是舒曼，也可以說是讓我知道自己能做什么。

音樂時空：在《君子蘭》這首歌的MV中有舞太極劍，可以說是對太極文化的一種延伸，包括去年你推出的《情是太極》，兩首歌可以說是太極文化的不同表現(xiàn)形式，如果要對比一下這兩首歌，你自己會給出怎樣的評價？

方季惟：我自己本身學(xué)佛，可是當我接觸到太極的時候，包括后期從事推廣方面的工作，我都希望自己能夠通過太極來倡導(dǎo)一種人世間的生活方式，人與人之間的對待，我覺得人與人之間是從理解到包容的，那人跟人之間就沒有任何敵對的感覺，所以我覺得《情是太極》寫的是人跟人之間的一種感受。然后到《君子蘭》，是從太極文化到君子精神，那我覺得《君子蘭》這首歌就是在不斷的鼓勵人們面對不同的環(huán)境，鼓勵人們在經(jīng)受一些事情的谷底的時候，都不要氣餒，這是一首正能量的歌曲，可以鼓勵到一個人。包括運氣非常好的人，站在高位的人，也要做到不狂言，不要自以為是的抬高自己，反而是要更謙卑，所以我們說“謙謙君子，溫和有禮，有才而不驕，得志而不傲，居于谷而不卑”，那是另外一種對人生的表達。

音樂時空：剛剛也有講到你自己會研習(xí)佛法，據(jù)說為了突出《君子蘭》特殊的概念， 唱片公司事前列出了多位臺灣知名MV導(dǎo)演人選，最終卻由從未替流行娛樂藝人拍攝過MV的導(dǎo)演殷裕翔出線掌鏡，而他之前也給藏傳佛教拍過多支傳奇紀錄片，當時在選擇MV導(dǎo)演的時候，是否也存在這方面的親近性呢？

方季惟：對，因為在過去我們拍MV都會找一些流行音樂的導(dǎo)演，我很擔心這次會拍出匠氣的感覺，而我跟殷裕翔導(dǎo)演認識很久了，從我之前開始拍電視劇的時候就認識他了，那是一部公益的電視劇，真實的故事，導(dǎo)演在旁邊策排，我非常贊同他對人的一種概念和認知。他常常拍一些高僧的紀錄片，包括到西藏各地，到印度，他都能拍出那種人文情懷、人文關(guān)懷，不管是人事還是佛法，從他鏡頭里流淌出來的都是那么純凈、干凈，所以我內(nèi)心非常感動。當公司跟我溝通MV導(dǎo)演的人選的時候，我就問我可不可以推薦這個導(dǎo)演，因為我相信他拍出來的東西肯定會非常吻合《君子蘭》的精神，就是簡單、快樂和一種純凈的心靈，因為我看到他的心了，所以我相信他在運用鏡頭的時候是很棒的。在拍的過程當中，我們覺得那種感覺能夠讓人的心定下來，然后淡淡的去詮釋一種你想要詮釋的歌曲意境，所以剛開始初剪的時候，公司看到也嚇一跳，覺得跟以往拍MV的感覺不同，特別能讓人靜下來。連孟庭葦，亞亞也說她好喜歡這種拍法。這個導(dǎo)演很不簡單，他拍高僧紀錄片、香格里拉的圣境，都是那種干凈無瑕的感覺，所以我才邀請他來拍。

音樂時空：你向公司舉薦了這樣一位導(dǎo)演，也是好朋友的關(guān)系，這次合作都有哪些具體的感受可以談一談？

方季惟：我當時的想法是希望導(dǎo)演來全權(quán)處理，以他聽到這首歌的心情為準。他聽到之后非常開心，他覺得這首歌太棒了，適合在人生旅程的每一個階段去聆聽，不管你是學(xué)佛也好，是學(xué)太極也好，或者在你的人生旅途中追逐著道家的自由……順境也好，逆境也好，都可以聽這首歌，隨時都可以把你拉回到原點，你的心都不會慌亂，所以他聽到這首歌之后跟我說：“小孩，你就好好的坐在那邊唱，不要用力，輕輕的帶過就好，鏡頭我來找?！比缓蟮叫『⒆雍鸵舻牡胤?，我都沒跟他講和音是誰和的，他覺得這段和音非常的純凈，他說希望我用那顆單純的心去表達就好，雖然我們都不再年輕，但我們不要困在年紀里頭，而是將你最童真的那顆心帶給大家，我也就按照他的這種建議去做了。

音樂時空：在MV中也確實感受到了你發(fā)自內(nèi)心的那種快樂跟童真，跟《情是太極》給人的感受完全不同，那你對自己在這首歌中的表演或者是演唱有怎樣的評價，或者說是具體的感受？

方季惟：其實在唱歌方面，我過去演唱是老師教的，我的聲音也是中低音，在過去的詮釋里面，我的聲音里面會是一些悲情的部分，可是現(xiàn)在《君子蘭》這首歌是正向的。曹軒賓在幫我制作這首歌的時候，我特別開心，他一直在跟我講他當時寫這首歌的心情，一個殘疾兒童，從小眼睛看不到，但他內(nèi)心卻很快樂，因為他不用太多的掩飾，他是將最純真的自己展現(xiàn)出來，那為什么我們什么都好好的，可是我們是那種悲觀的心態(tài)？因為我們給了自己太多的借口了，而這些東西都是可以摒棄的。在錄音室里面，曹軒賓很有魅力，在制作歌曲方面他對藝人的聲音、情緒掌控得都非常好，而不是按照學(xué)院派的方式去處理，他說他雖然是屬于學(xué)院派的，他有他詮釋歌曲的方式，但是他說我有另外一種他很喜歡的味道，鼓勵我按照自己的心情去詮釋。

音樂時空：這首歌當初在創(chuàng)作的時候是有感于福利院里那些身殘志堅的小朋友而寫下的，而你這些年也為公益做了很多事情，對比你和曹軒賓的演唱，每一個版本都有不同的妙處，你在唱這首歌的時候是怎樣一種感情呢？

方季惟：像曹軒賓他是比較學(xué)院派的，用比較細膩的感情去唱，那我的方式就是因為我被感動了，又知道這首歌是為殘疾兒童創(chuàng)作的，所以我當時是用敘述的方式，想讓大家知道“身落谷底不訴哀怨，居高而不狂言”，讓每個人能夠相信自己、戰(zhàn)勝自己，面對人生任何一個關(guān)鍵點的時候千萬不要放棄自己，這是很重要的。其實聽一首歌，就好像我們在看一本書，我們有自己的畫面，拍了MV之后會有利于我們?nèi)チ私膺@首歌曲的純粹性，也更好的理解演唱的人要表達什么。endprint

音樂時空：講到這次和曹軒賓的合作，他早在幾年前就宣布不再為任何藝人寫歌或者制作專輯，而這次居然為你量身定制了這首《君子蘭》，能不能跟我們聊一下這次合作的契機？

方季惟：因為剛開始他有聽到我的《情是太極》，他會覺得一個流行音樂的歌手，竟然將太極跟流行音樂放在一起，這很不簡單。雖然《君子蘭》也有收在他的專輯里面，但不是主打歌，我聽到這首歌的時候是深深的感動，因為他是很細膩的在詮釋這首歌，我覺得這首歌是繼太極文化之后對君子精神的一種延續(xù)，也是我很想表達的一首歌，所以那時候就有這樣的想法，我想跟他合作，沒想到他也非常樂意，我也希望他來幫我制作，他說“我不是制作哦，我只是以好朋友的心態(tài)，我們一起來分享這首歌怎么唱?！笨墒俏矣X得只要他在錄音室里面，他的個人魅力，那種反差跟現(xiàn)場唱歌的時候是兩回事，他對歌的熱情、表達、詮釋，每個人都能感覺得到。他一進錄音室都要自己唱幾分鐘，你也能感受到他對歌曲的重視，然后再跟我講歌詞的意境，我就覺得這個人好棒哦！

音樂時空：因為之前在冒雨拍攝MV的緣故，據(jù)說在進錄音棚拍宣傳片的時候還是感冒的狀態(tài)，在錄制這首歌的過程中，還有哪些印象深刻的事情發(fā)生？

方季惟：因為在拍攝的過程中突然下雨，氣溫一下子降低了十幾攝氏度，我們的衣服是非常輕薄的，因為導(dǎo)演希望服飾方面有一種飄逸的感覺。可在這樣的天氣下，原本是要拍太陽的，因為下雨就沒辦法拍了，后來導(dǎo)演提出可以用燈光來制作出太陽的效果，希望我能在雨里去接觸雨滴，接觸大地的那種呼吸的節(jié)奏，所以在拍的時候，因為時間比較久，我就感冒了，但是我覺得作為演繹人員本來就是在一種非常規(guī)的生活方式或是環(huán)境里面，有一種非常好的敬業(yè)精神，也能傳達出一種非常好的感受，所以這次我基本做到了肉體跟心靈“分開”。

音樂時空：聽到你的這個分享，感覺帶病堅持工作其實也是一種很好的君子精神的體現(xiàn)。我們看到MV的拍攝場地也是選擇在了有著濃郁日式禪風(fēng)的餐廳，從你近期的微博更新情況來看，是剛從日本學(xué)習(xí)弓道回來，古代的六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，弓道也是六藝之一，能不能跟我們聊一下這次日本學(xué)習(xí)之旅的感受？

方季惟：對，比如說我在看孔子講的“君子無所爭，必也射乎！”弓道也是從中國唐朝傳到日本的，可是日本唯一的優(yōu)點就是將弓道的精神保存得很好，所以我那時候也在想，既然我們的文化流傳到了那里，我就必須去了解整個氛圍，了解人的心不外放而是向內(nèi)收的那種心情。射箭跟弓道是兩件事情，有點像我們在中國禪宗里面講的類似于行禪，因為從開始走進射箭的道場，當中涉及的動作、修養(yǎng)、精神力、禮儀等一整套體系，都能充分鍛煉弓手的身心。弓道的精神不在于你是否射中靶心，不是向外射那個靶心，而是向內(nèi)練自己的心，所以走路非常非常緩慢，各種禮節(jié)，還有對弓箭的那種尊敬，包括在整個氛圍里沒有吵鬧的心情，讓心情進入這樣一種狀況，就好像是禪宗里的“入靜”，我們不要講“入定”，因為那對我們來講太遙遠了，可以進入安靜的這種氛圍，我覺得就不簡單了，跟自己對話，跟自己在一起，跟弓箭對話的那種感覺太棒了。

音樂時空：《君子蘭》推出的時間，跟你在日本學(xué)習(xí)弓道在時間上比較接近，這二者之間會有一些潛在的關(guān)聯(lián)嗎？

方季惟：對，非常有關(guān)聯(lián)，因為君子不會去爭任何事情，對任何人都是非常謙恭有禮的，很多事情都不對外去強求，而是反求諸己?？墒侨嗽诓蝗菀嘴o的時候就很容易慌亂，沒辦法解決問題，所以在練習(xí)弓道的時候，可以練心，會讓我們調(diào)整呼吸，因為當沒辦法聽到自己呼吸的時候，你就沒辦法知道自己真實的念頭，唯有在很安靜的時候才有辦法看到那個念頭，所以是相輔相成的。弓道是一種由外而內(nèi)的訓(xùn)練自己的方式。

音樂時空：無論是之前的《情是太極》，還是近期正在練習(xí)的弓道等都是傳統(tǒng)文化的一部分，接下來的音樂會不會繼續(xù)延續(xù)這個方向呢？

方季惟：我希望更多元，比如說上次的《情是太極》，然后很開心能夠到內(nèi)地來推廣，這次推廣之后又可以銜接曹軒賓，聽到他的《君子蘭》，所以這是一個延續(xù)性的，我當時也沒想到《情是太極》會有這樣好的延續(xù)，我希望以后會有更多更好的元素再加進來。

音樂時空：在這首單曲中我們就看到了很多新加入的元素，比如說君子精神、茶道，當然還有潘靖老師的太極劍。

方季惟：但是我最重要的理念還是希望大家看了我的MV之后，可以再學(xué)習(xí)太極，所以在我的前一張《情是太極》之后，我也有錄制潘靖老師的養(yǎng)身功法。然后這次的《君子蘭》之后，也會有潘老師的陳氏太極的演出，讓大家可以知道她打下來的套路，真的是行云流水一般，她的氣的螺旋是怎么做到的，另外還有她跟小朋友的五步拳的教學(xué)，我都有把它們放進來。

音樂時空：去年的《情是太極》，以及剛剛推出的《君子蘭》都是以EP的形式在發(fā)行，那接下來會有一張完整的體現(xiàn)太極文化的專輯出來嗎？

方季惟：到時候會繼續(xù)做下去，因為這是我的理念，公司也一直在努力收一些好的歌曲。

音樂時空：《情是太極》是以音樂結(jié)合太極的概念專輯大獲好評，這次《君子蘭》也有潘靖老師和太極劍出鏡，接下來對傳統(tǒng)文化還會有怎樣的延續(xù)呢？

方季惟：我還是會去探求中國太極文化的精髓，比如說我們講到的“君子無所爭，必也射乎！”我們從弓道里去慢慢進行，之后我也希望從其他方面，比如說香道、茶道等慢慢去延續(xù)君子的精神。

音樂時空：剛剛也有說到亞亞（孟庭葦）覺得《君子蘭》這首歌特別好，接下來馬上就是她的巡回演唱會，你也作為嘉賓被邀請同臺，在曲目選擇上你有怎樣的安排？

方季惟：我會十場演出都到哦，因為我既然被選為亞亞巡回演唱會的嘉賓，我也希望在演出的過程中把我以前的一些老歌唱一遍，喚起大家的記憶，我會講當時每首歌的故事，也會講到當時發(fā)生了什么事，為什么這首歌多年以后還會唱起，當然也會演唱新歌《君子蘭》，也會請潘靖老師為大家演繹她的君子劍。所以這次基本是用一首歌配合一個故事的形式，而且我有一首歌叫《愛情的故事》，在內(nèi)地很火，剛好契合她“臺北愛情故事”的演唱會主題。

音樂時空：在去年的訪談中，也有問到你自己演唱會的事情，當時是說肯定會有，可能會在今年。那自己的演唱會也有在籌備嗎？

方季惟：現(xiàn)在有很多人在跟公司談演唱會的事情，我就想等談好了，再出一個策劃，看要怎么去進行。endprint