魯灣

在英國威斯特敏斯特大教堂里有一塊墓碑，碑文大意是說一個(gè)人年輕時(shí)想改變世界，當(dāng)他逐漸成熟以后，發(fā)現(xiàn)自己不能夠改變這個(gè)世界，就將目光縮短了些，決定只改變這個(gè)國家。當(dāng)他進(jìn)入老年以后，發(fā)現(xiàn)也不能夠改變國家，最后僅僅想改變一下家庭。但是，這也不可能。行將就木時(shí)，才突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變自己，可能還有所作為。

看到這里，我忽然想起中國儒家經(jīng)典著作《禮記》里的一句話：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。威斯特敏斯特大教堂建于公元960年，雖然比《禮記》成書晚了很多年，但中外對(duì)人生的認(rèn)識(shí)還是極其相似，都認(rèn)為改變自己比改變世界難，改變自己是改變世界的前提。

我年輕時(shí)也經(jīng)常拿儒家的這句話勉勵(lì)自己，只是把重點(diǎn)放在了這句話的后面，而且認(rèn)為“平天下”就像武俠小說里的人物那樣打遍天下無敵手。年輕人的幼稚自然要在現(xiàn)實(shí)中碰壁，幾次碰壁以后，才認(rèn)識(shí)到要把重點(diǎn)放在前面，而且“平天下”也不是自己理解的那樣“蕩平天下”，而是懷著一顆寬容的心使天下平衡和諧。

這是一種從自己做起的寬厚包容的思想，也是中國知識(shí)分子幾千年來的主流思想。中國幾千年的強(qiáng)大凝聚力和始于《易經(jīng)》的“順通”思想不無關(guān)系。玉被中國人至今崇尚，和玉的溫潤柔美有很大關(guān)系。金元四大家之一的朱震亨創(chuàng)始的“滋陰派”認(rèn)為人常“陽有余，陰不足”，應(yīng)滋陰。崇尚中庸之道，提倡以柔克剛，這種陰柔包容的思想不僅僅是一種改造世界的方法，也是一種世界觀、一種信仰。

西醫(yī)保健更注重改變外環(huán)境，中醫(yī)養(yǎng)生則注重改變自身。“正心”、“修身”正是中醫(yī)養(yǎng)生的精髓，也是“齊家治國平天下”的前提。人生在世總要有所作為，有所作為的結(jié)果又總要反作用于人。反作用于人，人必然有所反應(yīng)。修養(yǎng)不同，反應(yīng)自然也不同。同樣一件事，對(duì)不同的人造成不同的結(jié)果。有的人遇事急病了被壓垮了，有的人卻順風(fēng)順?biāo)疅o事一般。干的事越大可能壓力越大，所以越要修煉。有的人“修身”不到家，陰差陽錯(cuò)干了大事，這叫“小馬拉大車”，總有翻車之虞。所以，“修身齊家治國平天下”是一個(gè)統(tǒng)一的過程，不能跳躍每一個(gè)階段。在這個(gè)過程中，如何處理好自身和外界的相互關(guān)系是養(yǎng)生者必須解決的頭等大事。

（摘自《家庭養(yǎng)生》）