看簡介，本書揭露了地球危機(jī)——全球變暖、疾病、饑荒、社會歧視、資源掠奪和生態(tài)失衡等發(fā)生的根源，分享了一種新的意識：科學(xué)研究與精神內(nèi)省的新融合是如何推進(jìn)人類家園走向光明未來的。這肯定是值得關(guān)注的話題。

而作者就更令人感興趣了，加拿大人理查德·卡斯威爾，“世界頂尖的成功導(dǎo)師、暢銷書作家、個人和職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的杰出訓(xùn)練師?！睋?jù)介紹，他每年向成千上萬的各行業(yè)人士發(fā)表領(lǐng)導(dǎo)力、談判技巧、銷售技巧、個人成長和商務(wù)成功的專職演說，也是多部暢銷書作者。這讓我本能地聯(lián)系到機(jī)場的書攤和書攤旁播放的視頻影像。

難道還有環(huán)保勵志書？一個成功學(xué)導(dǎo)師怎樣看待人類危機(jī)，他能開出什么樣的“藥方”？

果真，這部書和我想象的差不多。前六章分別為：危機(jī)之源、未來不容樂觀、“航空母艦”地球身陷困境、地球為石油而瘋狂、世界的不可持續(xù)性：生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會、毀滅前夕。讀書時我能想象所有成功學(xué)導(dǎo)師的口若懸河。作者不厭其煩但非常流暢地列舉了一個個實例，又在恰當(dāng)?shù)牡胤揭隽藱?quán)威論斷，幾乎用了半本書的篇幅警醒讀者：“眾所周知，人類的未來已經(jīng)處于險境。地球上沒有任何一個角落是免疫的。

在這半本書中，作者列舉了人類幾乎所有的災(zāi)難和危機(jī)：失控的氣候變化、頻繁的熱浪襲擊、水資源缺失、旱災(zāi)等等。而這些根源，被作者歸結(jié)為工業(yè)化的世界以經(jīng)濟(jì)利潤為最根本基礎(chǔ)而刺激發(fā)展。政府則與掌握大權(quán)的跨國企業(yè)密謀捆綁，以求得未來經(jīng)濟(jì)無限發(fā)展。因此，政府和公司乃至媒體都成為了作者的抨擊對象：汽車制造商是地球的摧毀者，石油公司是更大的破壞者。媒體參與造假，公關(guān)策劃騙局。環(huán)境背后有政治陰謀，氫能源是鬧劇，迪拜的奢華令人不齒……成功學(xué)者的這些話說得沒錯，但都是拾人牙慧沒什么營養(yǎng)。當(dāng)然，非專業(yè)人士也別指望著提供權(quán)威的數(shù)據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，權(quán)當(dāng)論點的鋪墊吧。我還要承認(rèn)，這些讓我聯(lián)想到國內(nèi)某些走紅的、也極具爭議的明星經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

作者在下半部分提出了意識拯救世界：“拋開所有疑惑和爭論。地球目前面臨的危機(jī)根源在于人類世界沒有一致的最終目標(biāo)和價值觀……人類面臨的真正危機(jī)，其實是意識危機(jī)?！?/p>

這些觀點應(yīng)該沒有人反對，但作者本人列出的各種解決方案卻是大而無當(dāng)。然而，我將用以下的所有篇幅表揚(yáng)作者和這本書。本書的第10章是最具價值的部分，在這一章中，作者引述了現(xiàn)代名人的驚人見解，這些名人包括科學(xué)家、哲學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、社會活動家，他們分別從各自領(lǐng)域提出了拯救世界的意識和思想。

這些意識和思想，可以進(jìn)一步濃縮為以下幾點：

道德和自制，書中引述的1990年4月國際行動理事會通過的《世界人類義務(wù)宣言》做了最好的概括：“因為全球的相互依賴，要求我們必須彼此和諧共生。人類需要規(guī)矩和約束。道德標(biāo)準(zhǔn)使得共同生活成為可能的最低標(biāo)準(zhǔn)。

智慧和憐憫，我們生活在充滿沖突和競爭的世界里，發(fā)達(dá)世界和發(fā)展中世界之間的鴻溝也越來越寬。我們可以用經(jīng)濟(jì)資源去解決問題，但我們?nèi)鄙俚氖沁@樣做的智慧和憐憫之心。

合理地球生態(tài)的保存，必須從物質(zhì)的破壞、殘酷的開發(fā)，轉(zhuǎn)移到為未出生的下一代創(chuàng)造幸福。必須產(chǎn)生一種合理的基于成長的消費模式，而不是放縱的消費主義。

合作數(shù)千年來我們一直受統(tǒng)治，而不是與彼此和世界的合作關(guān)系。我們內(nèi)在的能力，其實是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，是朝著彼此間的合作關(guān)系方向發(fā)展。

歸屬感加強(qiáng)人類對我們共享家園的歸屬感。地球意識包含的不僅是大眾迫切的意識和我們世俗的命運(yùn)，還有我們共同的起源和共同的個性。我們將在地球的每個角落，培養(yǎng)出責(zé)任感，相互團(tuán)結(jié)的意識以及文明的人類關(guān)系。

我們的學(xué)識應(yīng)該更具創(chuàng)造性與回應(yīng)自然世界，而不是統(tǒng)治它。無論是從精神層面，還是從科技層面，欲求都沒有被完全理解。人類成了它的附加物，或者說是入侵者。

此外，最后部分提供了生動的例子。與前半部分的拾人牙慧的渲染相比，這部分要精彩得多。一批有遠(yuǎn)見的人為保護(hù)地球而崛起。他們中有發(fā)明家、慈善家、哲學(xué)家、活動家、前嬉皮士人士、基層民眾、激進(jìn)派和傳媒大亨。他們動用金錢能力，社會地位，法律特權(quán)和科學(xué)知識，去說服并迫使美國政府和世界采取行動，拯救衰落的文明。美國傳媒巨頭特德·特納和身家十億的服裝商，道格拉斯·湯普金斯都是典范。讀這幾個故事，再細(xì)細(xì)感悟現(xiàn)代名人的見解，這本書還是有價值。

《谷歌化的反思》浙江人民出版社

谷歌化的反思

本書是對“谷歌如何影響了我們的生活，我們該如何使用谷歌”這一問題的深度思考，為習(xí)慣于被搜索引擎牽著鼻子走的我們注入了一針清醒劑。

《梁山政治》清華大學(xué)出版社

梁山政治

本書以水滸中名不見經(jīng)傳的朱武的視角來描寫整個梁山的管理問題，看出了很多的管理上“糾結(jié)”，總結(jié)了很多應(yīng)對的辦法，生動形象，是一本職場技巧、管理謀略的好書，對職場人士有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。