本刊作者：梁春曉

個(gè)人簡介：小學(xué)思想品德高級(jí)教師、廣州市第三批名校長、廣州市優(yōu)秀教育工作者；主持有廣東省“十一五”社會(huì)科學(xué)哲學(xué)教育教學(xué)類項(xiàng)目《設(shè)計(jì)型研究取向下的小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展路徑與培養(yǎng)策略研究》、聯(lián)合國教科文組織《基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)程協(xié)作學(xué)習(xí)》子課題《傳統(tǒng)與傳承——讓粵曲唱響校園》、廣東省“十二五”信息技術(shù)專項(xiàng)課題《基于信息技術(shù)課例研究的小學(xué)教師教研團(tuán)隊(duì)建設(shè)的研究》等項(xiàng)目。

訪談?wù)撸簠切：?！面?1世紀(jì)這樣一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，人才培養(yǎng)目標(biāo)日益多元。有人說，21世紀(jì)取勝的，不再是知識(shí)、技能、創(chuàng)造力，而是溝通、合作、團(tuán)隊(duì)精神以及堅(jiān)持力。您對(duì)此怎么看？你們學(xué)校農(nóng)林下路小學(xué)比較注重孩子哪些方面的成長？

吳瓊：我想，如果說健康對(duì)人的整個(gè)生命來說，是具有重要意義的“1”，那么“德育”則是教育中重要的“1”。沒有這個(gè)“1”，其他的都變得價(jià)值暗淡、意義缺失。我校多年來堅(jiān)持貫徹黨和國家的教育方針，把“德育為先、五育并舉、和諧育人作為辦學(xué)的思路”，試圖培養(yǎng)人格健全、品德高尚、求知欲強(qiáng)、善于合作與探究的學(xué)生，為其日后的成長、學(xué)習(xí)、成才奠定基礎(chǔ)。

訪談?wù)撸盒畔⒓夹g(shù)是一把“雙刃劍”。您認(rèn)為當(dāng)前小學(xué)階段德育實(shí)施有哪些難題？德育的側(cè)重點(diǎn)在哪？

吳瓊：小學(xué)階段，孩子的塑造性、模仿力強(qiáng)，同時(shí)自控力較差、穩(wěn)定性較弱。在信息背景下，信息的獲取變得隨時(shí)隨地隨需，信息本身良莠不分，視覺的、聽覺的，共同強(qiáng)化孩子的認(rèn)知。這就對(duì)學(xué)校德育提出了現(xiàn)實(shí)難題。

一是當(dāng)孩子“知道做卻做不到”的情況下，我們需要將其德育認(rèn)知轉(zhuǎn)換為德育行動(dòng)；二是孩子的行為具有不穩(wěn)定性，“今天做對(duì)，明天又忘了”,需要對(duì)其行為進(jìn)行反復(fù)的強(qiáng)化和鞏固；三是孩子在學(xué)校一個(gè)表現(xiàn)，回到家里或其他地方又另一個(gè)表現(xiàn)，需要使行為一致。因此，要建立一種“大德育觀”。德育不僅僅限于認(rèn)知，不僅僅限于品德課堂，不僅僅限于學(xué)校，應(yīng)當(dāng)將德育與所有的課程聯(lián)系起來，將“知”、“情”、“意”、“行”融匯起來，將學(xué)校、家庭、社區(qū)以及其他的社會(huì)環(huán)境鏈接起來，使孩子形成德育觀念，鍛煉德育意志，浸潤到德育行為，使德育行為真正的滲透到日常生活中。

訪談?wù)撸耗銈兊恼n程如何將“德育”滲透到孩子的學(xué)校教育甚至學(xué)校之外的日常生活中？

吳瓊：目前，我們學(xué)校著力開展“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”。這個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)是以課程標(biāo)準(zhǔn)要求的學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容為核心，以解決問題為主線，以傳統(tǒng)文化為載體，以學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)為橋梁，將學(xué)習(xí)融合于國家課程、日常教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，知識(shí)和能力并重，具有多元文化意識(shí)和國際視野的21世紀(jì)人才。這一全新的教與學(xué)的模式是對(duì)傳統(tǒng)課堂設(shè)置與教與學(xué)模式的多方位轉(zhuǎn)變，努力打破傳統(tǒng)的班級(jí)、年級(jí)、學(xué)科界限，以真實(shí)問題帶動(dòng)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題合作探究與自主學(xué)習(xí)，以真實(shí)情景、充滿體驗(yàn)的立體式學(xué)習(xí)，變成孩子的“課堂”，從而最大限度提高學(xué)習(xí)能力、擴(kuò)大知識(shí)范圍，尤為突出的是將德育貫穿學(xué)習(xí)的全過程，從而落實(shí)全學(xué)科、全方位的大德育觀。

由此，德育將不再是說教，不再是課堂，不再是學(xué)校，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶內(nèi)化為積極行動(dòng)，成為與人交往、合作的規(guī)則，做人的底線。其間，我們還引導(dǎo)學(xué)生把技術(shù)作為學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，求知探索的工具，竭力規(guī)避信息技術(shù)的消極影響。

訪談?wù)撸耗銈儗W(xué)校通過項(xiàng)目學(xué)習(xí)做了哪些“傳統(tǒng)文化傳承”的探索？

吳瓊：從2010年，我們與中山、肇慶有關(guān)學(xué)校合作開展《傳統(tǒng)與傳承——讓粵曲唱響校園》到《走進(jìn)春節(jié) 愛我民族》、《豐富的成語世界》、《祖國多美麗》、《振興中華 讓夢騰飛》、《在中國好聲音中沉醉》等15個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目學(xué)習(xí)已在各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)科開展，也建立起校內(nèi)外的合作。從主題選取上看，師生們能夠就自身的興趣、身邊的資源以及現(xiàn)實(shí)的意義進(jìn)行選題；從每個(gè)項(xiàng)目的拓展度看，從校園到社區(qū)，圖書館、博物館等社會(huì)場景中，帶給孩子們真實(shí)的情景、豐富的生活體驗(yàn)。

例如我們參與聯(lián)合國教科文組織“基于項(xiàng)目的遠(yuǎn)程協(xié)作學(xué)習(xí)”的子課題《傳統(tǒng)與傳承——讓粵曲唱響校園》。這個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)最初是緣于我們發(fā)現(xiàn)廣州作為粵劇文化基地，但隨著人們的娛樂方式日益多樣，電影、電視、流行音樂、上網(wǎng)等風(fēng)靡人們的娛樂生活，越來越少的年輕人尤其是青少年能夠理解、認(rèn)同粵劇文化。在我們看來，粵曲作為粵劇的其中一個(gè)重要內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是嶺南文化藝術(shù)奇葩，蘊(yùn)含著嶺南文化的精神品格。其很明顯已經(jīng)成為一種逐漸消亡的文化，它離孩子們的生活越來越遙遠(yuǎn)。而作為“聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)粵劇中國保護(hù)中心推廣基地”，我們有責(zé)任重新將傳統(tǒng)的粵曲帶進(jìn)課堂，將傳統(tǒng)文化與孩子的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)聯(lián)結(jié)起來，作為孩子探究學(xué)習(xí)的一個(gè)項(xiàng)目。

訪談?wù)撸何抑肋@個(gè)項(xiàng)目取得了諸多成果。這是您意料之中的嗎？

吳瓊：是的，非常欣喜。孩子們?cè)谡麄€(gè)項(xiàng)目過程中非常投入，非常踴躍。我們希望孩子們能夠?qū)⒆约汉妥约旱奈幕溄悠饋?，能將自己跟社?huì)鏈接起來。

訪談?wù)撸哼@個(gè)“鏈接”又是怎么進(jìn)行的？

吳瓊：我們學(xué)校與中山市坦洲鎮(zhèn)林東小學(xué)、肇慶市奧維斯實(shí)驗(yàn)學(xué)校，三四年級(jí)約400名學(xué)生參與項(xiàng)目,在30位教師引導(dǎo)下，通過分組對(duì)三地的粵曲現(xiàn)狀進(jìn)行了采訪、調(diào)查，向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門遞交粵曲的保護(hù)和傳承倡議書，孩子們還就感興趣的唱腔和角色進(jìn)行探究。這個(gè)過程中，還建立了專題網(wǎng)站，為項(xiàng)目學(xué)習(xí)提供信息資源交流、共享的平臺(tái)，教師和學(xué)生隨時(shí)隨地可以瀏覽、學(xué)習(xí)、下載、參與討論、投票等。

訪談?wù)撸汉⒆觽冊(cè)趯W(xué)習(xí)中有個(gè)作品《平湖秋月》，他們是如何把粵曲“唱”出來？

吳瓊：他們每個(gè)人選擇自己喜愛的動(dòng)畫造型，用“粵曲”介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景文化。在這個(gè)作品中，有的孩子編“詞”，有的孩子唱“曲”，有的孩子繪動(dòng)畫，充分發(fā)揮自主與合作學(xué)習(xí)的作用。

訪談?wù)撸寒?dāng)您看到孩子們的作品，您覺得有趣嗎？孩子們的唱腔、表演范兒怎樣？

吳瓊：確實(shí)很有趣，已經(jīng)有那么一點(diǎn)文藝范兒。不過，我想，更重要的是孩子在這種情景中，已經(jīng)被深深地吸引住，融進(jìn)角色，他們不知不覺中，已經(jīng)用“演員”、“文化”等詞匯和感覺塑造自己的內(nèi)心世界。

訪談?wù)撸寒?dāng)孩子們發(fā)現(xiàn)自己所參與的項(xiàng)目取得聯(lián)合國的榮譽(yù)，他們心情怎樣？

吳瓊：我們倒沒有在孩子間去分享過這個(gè)“成果”。但毫無疑問，這些對(duì)我們教師團(tuán)隊(duì)是一個(gè)很好的肯定和激勵(lì)。

訪談?wù)撸喉?xiàng)目學(xué)習(xí)在你們學(xué)校已經(jīng)有3年多的實(shí)踐，您感覺孩子的思想道德、人格品質(zhì)方面有哪些可喜的變化？

吳瓊：我感覺，孩子們主動(dòng)、熱情，有責(zé)任心，善于溝通，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。記得聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)項(xiàng)目組的專家Jonghwi Park博士來學(xué)校調(diào)研的時(shí)候也問到類似問題。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，我們非常強(qiáng)調(diào)小組成員之間主動(dòng)學(xué)習(xí)，提倡孩子之間溝通合作。當(dāng)然也不可避免面對(duì)矛盾與沖突，這更需要孩子彼此之間學(xué)會(huì)解決問題。有一位小朋友很自豪地說，在小組發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，他們會(huì)通過投票來解決紛爭。孩子的這一回答得到大家一致贊賞。可以說，他們除了學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問題，還能站在別人的角度思考問題，實(shí)現(xiàn)有效的溝通與平等對(duì)話，這正是我們所感欣慰的。

訪談?wù)撸鹤詈?，您認(rèn)為在小學(xué)階段如何通過“傳統(tǒng)文化傳承”培育社會(huì)“有德之人”？

吳瓊：教育與文化本身的關(guān)系非常密切。作為人一生中受教育的最重要階段，在小學(xué)階段我們有責(zé)任為孩子的人格打下“底色”，為孩子一輩子的幸福奠定基礎(chǔ)。因此，以傳統(tǒng)文化傳承為重要的載體之一，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)為方式與手段，以“育有德之人”為目標(biāo)，塑造孩子健全人格，培養(yǎng)美好少年是我們的理想和選擇。具體來講，我想可以從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：其一是重視師德建設(shè)，讓教師發(fā)揮育人的作用，讓他們做孩子知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。其二是構(gòu)建特色課程，在課程中育人，在實(shí)踐活動(dòng)中育人，在日常生活中育人，以項(xiàng)目學(xué)習(xí)為特色的課程能使學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)人格與智能、知識(shí)與能力協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)良好的合作溝通與團(tuán)隊(duì)精神。三是創(chuàng)建積極班級(jí)文化讓學(xué)生成為自主發(fā)展的人，在班級(jí)良好氛圍的熏陶下，感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟愛與友誼，形成良好的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)。其四是開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合的德育環(huán)境。一句話， 教師、課程、文化是人格塑造、品德養(yǎng)成的重要支撐。