衛(wèi)清

隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的快速發(fā)展，以及德育課程本身的認(rèn)知深化，處于城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域的新農(nóng)村中學(xué)面臨著德育模式的重構(gòu)。學(xué)校德育在本質(zhì)上歸屬于公民教育，但又不同于崇尚樹立“社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義”理念的公民教育，它更強(qiáng)調(diào)基于青少年這一成長階段的個(gè)體責(zé)任教育，即把“培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感情、提高學(xué)生的責(zé)任能力、優(yōu)化學(xué)生的責(zé)任行為”作為學(xué)校德育的主要目標(biāo)。從這個(gè)意義上說，學(xué)校德育在很大程度上就是責(zé)任教育?；谶@種認(rèn)識(shí)，我校在2011年申報(bào)了江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和學(xué)校特色背景下的農(nóng)村中學(xué)師生責(zé)任教育研究》。

在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)背景下，學(xué)校綜合開發(fā)各種校本、社區(qū)資源，把構(gòu)筑責(zé)任教育情境作為提高中學(xué)生在自我發(fā)展過程中主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的重要途徑，從提出構(gòu)建“三育情境”觀點(diǎn)，到構(gòu)建“三育情境”精品實(shí)踐，再到打造“三育情境”特色品牌，先后經(jīng)歷了不斷總結(jié)、反思及深化的認(rèn)知過程。

一、實(shí)踐綜述

按照規(guī)劃，學(xué)校課題組在2011-2012學(xué)年度第一階段，從理論研究和實(shí)踐調(diào)研人手：一方面搜集整理責(zé)任教育的相關(guān)文獻(xiàn)，研究整合責(zé)任教育研究的先進(jìn)成果，明晰責(zé)任教育的基本范疇和原理；另一方面從中學(xué)生教育環(huán)境和責(zé)任現(xiàn)狀人手，研究農(nóng)村轉(zhuǎn)型中的社區(qū)建設(shè)、城郊結(jié)合型校園生活對(duì)中學(xué)生提出的責(zé)任需求，同時(shí)對(duì)其責(zé)任現(xiàn)狀開展問卷調(diào)查。綜合兩方面的研究結(jié)論，確立情境構(gòu)建的整體方案。

教育目標(biāo)作為方案的重要組成部分，是構(gòu)建“三育”情境實(shí)踐的指向燈。其確立過程如下：一是厘清個(gè)體責(zé)任的基本內(nèi)涵和外延，制作一至三級(jí)責(zé)任感量化表；二是對(duì)2011年3月份初高中2753名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，利用電腦對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，梳理不同年齡階段、性別的學(xué)生的責(zé)任狀況特點(diǎn)，把握他們自身的責(zé)任需求；三是整合外部社會(huì)需求和自身發(fā)展需求，篩選出以年級(jí)劃分的各階段重點(diǎn)目標(biāo)項(xiàng)和欠缺目標(biāo)項(xiàng)；四是系統(tǒng)化、層級(jí)化地構(gòu)建德育情境的主要方向和切入口。

課題組在2012-2013學(xué)年度第二階段重點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)建“三育情境”的實(shí)施研究。構(gòu)建“三育情境”涵蓋了責(zé)任教育實(shí)施的過程和方法、內(nèi)容和形式、范圍和切入點(diǎn)等要素。依據(jù)操作形式和實(shí)施范圍的不同，區(qū)分為環(huán)境育人、活動(dòng)育人和師魂育人。

第一，環(huán)境育人。結(jié)合學(xué)校弘揚(yáng)“方氏精神”的特色人文資源，發(fā)動(dòng)師生自主設(shè)計(jì)主題鮮明、形式多樣的校園文化景觀。一是構(gòu)建由園景、路名、藝術(shù)墻、主題石雕和校史館組成的以弘揚(yáng)“方氏精神”為主題的物質(zhì)環(huán)境景觀；二是構(gòu)建由配有古代責(zé)任格言警句的學(xué)生手繪宣傳畫、傳統(tǒng)美德精辟論述牌匾組成的以弘揚(yáng)傳統(tǒng)責(zé)任文化為主題的傳統(tǒng)文化景觀；三是是構(gòu)建由具有啟發(fā)意義和警醒意味的當(dāng)代中外責(zé)任格言組成的以弘揚(yáng)時(shí)代責(zé)任為主題的現(xiàn)代文化景觀。責(zé)任教育環(huán)境的構(gòu)建為教育實(shí)踐營造了濃郁的人文氛圍，也為學(xué)生責(zé)任意識(shí)的萌生提供了更多的觸發(fā)點(diǎn)。

第二，活動(dòng)育人。課題組以德育實(shí)踐活動(dòng)化為指導(dǎo)思想，尊重學(xué)生選擇自由，根據(jù)活動(dòng)性質(zhì)不同，設(shè)計(jì)和創(chuàng)新三大類別的主題活動(dòng)。一是志愿者服務(wù)活動(dòng)。在完善學(xué)生自我服務(wù)和管理的基礎(chǔ)上，構(gòu)建學(xué)生參與班級(jí)、校園、社區(qū)的飲食、衛(wèi)生、紀(jì)律、交通、文化普及與文明傳播等服務(wù)和管理情境；二是教育創(chuàng)新活動(dòng)。以責(zé)任為主題開展各種評(píng)比活動(dòng)，如責(zé)任活動(dòng)設(shè)計(jì)、案例創(chuàng)新評(píng)比、同題班會(huì)評(píng)比、責(zé)任主題征文、責(zé)任文化手抄報(bào)和黑板報(bào)評(píng)比；三是利用國旗下發(fā)言，開展“我之責(zé)任”系列責(zé)任教育活動(dòng)。如十八歲成人宣誓活動(dòng)。三大類活動(dòng)之間相互滲透，互補(bǔ)融合，初步形成了縱橫面廣、層次性強(qiáng)、教育點(diǎn)相對(duì)完備的綜合化活動(dòng)網(wǎng)。

第三，師魂育人。教師擔(dān)當(dāng)著學(xué)校教育的實(shí)施者、課堂的引導(dǎo)者、責(zé)任主體的促進(jìn)者角色，是責(zé)任教育中最不能缺席的人。課題組把“艱苦奮斗、永不懈怠的進(jìn)取作風(fēng)；甘于奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)的高尚品德；摯愛祖國、造福桑梓的赤子情懷；情系教育、放眼世界的遠(yuǎn)大目光”的“方氏精神”精髓與教師職業(yè)道德操守相結(jié)合，打造敬業(yè)精業(yè)、高度負(fù)責(zé)、樂于奉獻(xiàn)的德育隊(duì)伍，鑄就高尚師魂。利用教師的言傳身教和學(xué)科滲透，推進(jìn)責(zé)任教育實(shí)踐。

二、實(shí)踐反思

“三育情境”的構(gòu)建充分考慮到德育課程的特殊規(guī)律，用發(fā)展的眼光審視，從學(xué)生道德發(fā)展需求和形成的整體上加以規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的、可操作的責(zé)任教育模式，大大豐富了新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)背景下農(nóng)村中學(xué)責(zé)任教育的實(shí)踐探索，提高了德育工作實(shí)效性。但也不可否認(rèn)，在教育資源相對(duì)缺乏、師資力量相對(duì)薄弱的農(nóng)村中學(xué)，責(zé)任教育作為一項(xiàng)“注重個(gè)體人文關(guān)懷、融合多元人才觀、容含多層設(shè)計(jì)”的系統(tǒng)工程，其復(fù)雜程度不言而喻，加上研究者自身理論修養(yǎng)有限，實(shí)踐中還有諸多掣肘之處尚待改進(jìn)。

第一，服務(wù)環(huán)境不夠充分。要讓中學(xué)生過上負(fù)責(zé)任的生活，需要個(gè)體、家庭、學(xué)校、社會(huì)的整體聯(lián)動(dòng)，尤其是核心家庭、主干家庭教育環(huán)境對(duì)中學(xué)生的影響極大。但就目前的農(nóng)村中學(xué)而言，絕大多數(shù)學(xué)生的父母因各種原因缺席家庭教育，學(xué)生與祖父母生活的居多。此外，在農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的過程中，社區(qū)服務(wù)的需求尚不明確，機(jī)制不夠完善，服務(wù)活動(dòng)多局限在敬老、主題文化宣傳方面，服務(wù)項(xiàng)目單一。

第二，活動(dòng)創(chuàng)新程度欠缺?！叭榫场钡膶?shí)施，尤其是占據(jù)實(shí)踐主體地位的活動(dòng)育人，離不開教師的智慧參與。而實(shí)際上農(nóng)村中學(xué)教師的德育理念更新進(jìn)程滯緩，部分活動(dòng)設(shè)計(jì)乏善可陳。課題組在完成情境的整體設(shè)計(jì)之后，具體的流程操作依然要依賴活動(dòng)引導(dǎo)者本身的智慧和判斷，課題組不能越俎代庖。實(shí)踐表明，課題研究的推動(dòng)力量是有限的，橫向表現(xiàn)為受眾范圍不均衡，多數(shù)教師不能有效參與；縱向表現(xiàn)為信息接收零散化，不能為實(shí)踐提供有效指導(dǎo)。所以說，建立新課程理念，打造出具備現(xiàn)代德育發(fā)展理念的高素質(zhì)德育隊(duì)伍，設(shè)計(jì)出富有特色的精品活動(dòng)是構(gòu)建“三育情境”取得成效的關(guān)鍵。

第三，特色經(jīng)驗(yàn)推廣乏力。“三育情境”的特色包括兩個(gè)方面，即凸顯“方氏精神”精髓的校園文化特色和凸顯理念先進(jìn)、形式新穎、成效明顯的活動(dòng)設(shè)計(jì)特色。為提高“三育情境”的實(shí)踐質(zhì)量，課題組著重針對(duì)后者開展了一系列經(jīng)驗(yàn)推廣活動(dòng)。推廣過程中發(fā)現(xiàn)，案例設(shè)計(jì)者對(duì)于活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思碎片化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，這主要是因?yàn)榻處熇碚撔摒B(yǎng)不足，自發(fā)性設(shè)計(jì)遠(yuǎn)多于自覺性設(shè)計(jì)。

自2011年《新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和學(xué)校特色背景下的農(nóng)村中學(xué)師生責(zé)任教育研究課題》獲得江蘇省“十二五”規(guī)劃課題立項(xiàng)以來，學(xué)校集中大量?jī)?yōu)勢(shì)資源致力于構(gòu)筑“三育情境”的理論與實(shí)踐研究，并取得了一些成果。“三育情境”已逐漸成為學(xué)校具有一定知名度、產(chǎn)生一定輻射作用的責(zé)任教育品牌。但課題組也清醒地意識(shí)到，許多未經(jīng)解決的難題和實(shí)踐催生的新命題，以及已經(jīng)取得的諸多經(jīng)驗(yàn)，依然要在實(shí)踐的探索中不斷地豐滿和完善。

（責(zé)任編輯 楊晶晶）