[摘要]數(shù)字出版物設(shè)計是一種多維度的設(shè)計，其從根本上突破了傳統(tǒng)平面設(shè)計的理念及方法。盡管數(shù)字技術(shù)，能夠?qū)⒁曈X藝術(shù)推到一個新的技術(shù)高度，但是，并不是意味著基本的藝術(shù)原則就此被打破。在運用數(shù)字技術(shù)從事設(shè)計的過程中，仍舊要把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡，靜態(tài)與動態(tài)之間的平衡。

[關(guān)鍵詞]解構(gòu)；動態(tài)化；數(shù)字技術(shù)；出版設(shè)計

[作者簡介]王靈毅，湖北美術(shù)學(xué)院。

數(shù)字時代，數(shù)字技術(shù)不僅變革了傳統(tǒng)書籍的出版流程，同時也在很大程度上改變了書籍設(shè)計的理念和方法。作為書籍最為重要的內(nèi)容之一——圖像，在數(shù)字技術(shù)的優(yōu)化下，其對于書籍的重要性也越加凸顯[1]。在傳統(tǒng)設(shè)計模式下，圖像只是平面的圖像。而在數(shù)字時代，圖像是三維的圖像。不僅如此，其中還包括各種類型的三維圖像，例如Flash動畫、視頻等。除視覺方面的變革之外，多媒體出版物實現(xiàn)了聲音內(nèi)容的同步傳遞，由此為讀者營造出一個綜合性的閱讀氛圍。數(shù)字設(shè)計的出現(xiàn)，對于傳統(tǒng)設(shè)計造成了巨大的沖擊，甚至可以說是解構(gòu)了傳統(tǒng)設(shè)計的理念及方法。但是正如法國著名哲學(xué)家德里達(dá)所言，解構(gòu)傳統(tǒng)不是為了拋棄傳統(tǒng)，而是為了更好地繼承傳統(tǒng)。因此，研究數(shù)字設(shè)計對于我們理解和繼承傳統(tǒng)設(shè)計中的有益成分具有十分重要的意義。

一、數(shù)字出版物設(shè)計

傳統(tǒng)出版物是基于紙張的，而數(shù)字設(shè)計是基于Web（網(wǎng)頁）的。紙是一種平面媒體，而Web是一種多維媒體。因此，數(shù)字設(shè)計是一種多維設(shè)計。從理論上而言，數(shù)字設(shè)計可以包括圖像、聲音、氣味、觸覺等。當(dāng)然，視覺作為人類最為主要的接收信息的系統(tǒng)，無論是在傳統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)，或是在數(shù)字設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)，仍舊具有十分重要的意義。如上所言，數(shù)字設(shè)計是一種多維設(shè)計，因此也是一種動態(tài)化的設(shè)計。這是數(shù)字設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計最為根本的區(qū)別。此外，數(shù)字時代設(shè)計還呈現(xiàn)出以下幾方面的變化：

首先，視覺呈現(xiàn)出主體化趨勢。在傳統(tǒng)出版物設(shè)計中，圖像必須是文字的配角。對于一部以文字為主的作品而言，充斥大量圖像的話，首先會引起作者的反感。對于文字作者而言，文字是具有唯一性的，多數(shù)文字作者甚至認(rèn)為圖像會破壞文字所營造的氛圍。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，圖像大有取代文字成為信息傳播主體的趨勢。一方面人類是依靠視覺來獲取信息的，視覺是人類獲取信息的主體，圖像比文字更加直觀，其所蘊含的信息量，尤其是情感信息更為豐富，因此在一個信息高速生產(chǎn)的時代，圖像在信息傳遞中的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文字。此外，從人類文明發(fā)展的過程來看，圖像的價值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文字[2]。例如，埃及人所使用的象形文字，在很大程度上而言是一種圖像，而不是文字。再如漢字也是一種高度圖像化的文字，其所能夠表達(dá)的情感信息是西方語言無法實現(xiàn)的。再如網(wǎng)絡(luò)中流行的表情語言，以及火星文等都具有高度的圖像特征。因此，對于數(shù)字設(shè)計者而言，應(yīng)當(dāng)重視這種發(fā)展趨勢，深入思考如何充分運用圖像來深化表達(dá)作品的內(nèi)涵。

其次，數(shù)字設(shè)計具有高度的交互性。所謂交互性是指讀者與作品之間不再是一種單向的信息傳遞。在Web3.0技術(shù)的支持下，數(shù)字出版物將呈現(xiàn)出高度的開放狀態(tài)。未來的數(shù)字出版物，從形態(tài)上將更加像一個網(wǎng)站，而不是一本書。以微軟公司出版的數(shù)字百科全書Entarca為例，從早期的光盤版到如今的網(wǎng)頁版，其根本的改變在于交互性的改變。在光盤版時代，用戶需要將所有的數(shù)據(jù)都導(dǎo)入自己的計算機(jī)設(shè)備。這一方面將大量占用硬件資源，另一方面數(shù)據(jù)處于一種高度封閉的狀態(tài)，無法得到及時更新。而網(wǎng)頁版只需要保存一個鏈接，在聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)下，用戶可以隨時訪問，并且獲得最新的信息。此外，數(shù)字出版物為讀者提供了高度自由化的知識組織方式。例如，在線元照英美法詞典，用戶可以根據(jù)某個主題重新編輯整部詞典。

最后，Web3.0技術(shù)的普遍化。本文所要探討的，不僅僅是數(shù)字設(shè)計技術(shù)在傳統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的運用，而是要揭示出數(shù)字出版物未來設(shè)計的趨勢。Web3.0時代，數(shù)字設(shè)計將呈現(xiàn)出高度的聚合性。也就是說，對于一個設(shè)計者而言，僅僅掌握一種設(shè)計技術(shù)，或者說僅僅掌握數(shù)字圖像設(shè)計技術(shù)是不夠的，必須掌握不斷發(fā)展的Web技術(shù)。Web技術(shù)，從本質(zhì)上而言是一種信息管理技術(shù)。以當(dāng)前的Web3.0為例，其能夠提供一種高效的信息管理模式。對于數(shù)字出版物而言，Web3.0時代的作品，在體積上將前所未有的小。上述所提及的微軟Encarta，在光盤時代，其體積在4G左右。即便是如此龐大，卻也未必能夠滿足用戶的多元需求。而基于Web3.0的作品，其體積大體上在30MB左右。但是，在超文本鏈接和云計算的支持下，其所能夠提供的信息量是無限的。因此，數(shù)字出版物設(shè)計在技術(shù)上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)出版物設(shè)計范疇。

二、數(shù)字出版物設(shè)計方法

如上所言，數(shù)字出版物呈現(xiàn)出一種高度動態(tài)化的特征。這種特征，一方面與數(shù)字出版物的設(shè)計平臺有關(guān)；另一方面則和數(shù)字出版物的設(shè)計方法有關(guān)。數(shù)字出版物具有多維非線性特征，因此在設(shè)計的過程中必須采用一種多維非線性的設(shè)計思維，才能將所有的元素有機(jī)地整合在一體，并且產(chǎn)生動態(tài)化的效果。具體而言，數(shù)字出版物的設(shè)計方法主要分為以下幾種：

多維整合法。所謂多維整合是將多維的空間，多維的元素，以及多維的思想整合在一個數(shù)字空間內(nèi)。數(shù)字空間與紙質(zhì)平面的最大區(qū)別在于，紙張所構(gòu)成的平面空間是非常有限的。而數(shù)字空間是無限的。紙張空間的有限性，讓設(shè)計者有著一種戴著鐐銬跳舞的局促感，無法全方位地施展設(shè)計，也無法全方位地使用設(shè)計技術(shù)。而在數(shù)字空間中，空間的有限性和局限性被打破，設(shè)計者又將有一個前所未有的廣闊的設(shè)計空間。在設(shè)計的過程中，不同的空間將實現(xiàn)自由的切換、跳躍。不同層次的空間將實現(xiàn)疊加、重合、交錯，由此形成一個非線性的數(shù)字空間體[3]。

自由跳轉(zhuǎn)法。如上所言，數(shù)字出版物從本質(zhì)上而言是一個網(wǎng)站，而不是傳統(tǒng)意義上的書。數(shù)字出版物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是網(wǎng)絡(luò)化的，其不同部分之間具有高度的可跳轉(zhuǎn)性。因此，讀者可以根據(jù)自己的興趣和需求，進(jìn)行自由的閱讀。在設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)注意兩個問題：一是設(shè)計結(jié)構(gòu)的問題。跳轉(zhuǎn)設(shè)計將會讓整部作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)變得極為復(fù)雜，設(shè)計者在設(shè)計的過程中必須有一個清晰的思路，避免最終的設(shè)計出現(xiàn)結(jié)構(gòu)錯亂的問題。二是設(shè)計限度的問題。跳轉(zhuǎn)設(shè)計的確有助于讀者以個性化、自由化的方式組織信息，但是，過度設(shè)計，或是盲目設(shè)計都可能造成適得其反的效果。因此，在設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)把握好度的問題。在深度梳理作品信息的基礎(chǔ)上，設(shè)計具有導(dǎo)航性質(zhì)的跳轉(zhuǎn)設(shè)計。

三、數(shù)字出版物設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循的設(shè)計原則

從技術(shù)上和方法上而言，數(shù)字出版物設(shè)計與傳統(tǒng)出版物設(shè)計存在著較為明顯的差異。但是，數(shù)字出版物歸根結(jié)底是一種信息媒體形式。無論其在形式上與傳統(tǒng)出版物存在著多大的差異，其在傳播信息這一目的上是相同的。因此，數(shù)字出版物的設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循傳統(tǒng)出版物設(shè)計中的一些原則，從而實現(xiàn)有效傳播信息的目的。據(jù)心理學(xué)研究表明，人往往是以整體化的方式接收信息的。因此，在設(shè)計的過程中必須考慮整體性的問題。雖然在上述中，一再提及數(shù)字出版物具有高度的開放性，而且具有無限復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與維度。但是，并不意味著其不具有整體性，或者說整體性在數(shù)字出版物的設(shè)計中不重要。恰恰相反，正是由于數(shù)字出版物的高度復(fù)雜性，從而使整體性問題在數(shù)字出版物的設(shè)計中成為一個首要問題，突出問題。數(shù)字出版物的整體性問題，一是表現(xiàn)在單個Web的設(shè)計上，二是整部作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及跳轉(zhuǎn)設(shè)計的整體性上，作為一種新型設(shè)計，其整體性的探索仍舊處在起步階段。而傳統(tǒng)設(shè)計在整體性問題上經(jīng)歷了大量的實踐，并且總結(jié)出多個有效的經(jīng)驗理論，對于探索數(shù)字出版設(shè)計中的整體性問題無疑具有十分重要的價值。

1. 結(jié)構(gòu)平衡原則。對于單個Web而言，其所包含的各種元素應(yīng)當(dāng)是平衡的。例如視覺元素與視覺元素的平衡、聽覺元素與聽覺元素的平衡、視覺元素與聽覺元素的平衡。對于整個作品而言，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是平衡的，其跳轉(zhuǎn)設(shè)計的分配也應(yīng)當(dāng)是平衡的，其Web與Web的組織形式也應(yīng)當(dāng)是平衡的。

2. 心理平衡原則。所謂心理平衡是指作品設(shè)計應(yīng)當(dāng)能夠引起閱讀者在心理上產(chǎn)生一種平衡的反應(yīng)。心理平衡是傳統(tǒng)設(shè)計中一項十分重要的原則，其在數(shù)字出版物的設(shè)計中同樣適用。在設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)注意兩方面的問題：一是形式上的問題。例如平衡的界面構(gòu)圖將有利于穩(wěn)定閱讀者的心理狀態(tài)。因此，在設(shè)計的過程中應(yīng)盡量少采用失衡的界面構(gòu)圖。二是視覺上的問題。強(qiáng)烈的視覺沖擊很有可能會引發(fā)閱讀者的心理失衡。因此，在設(shè)計的過程中，不應(yīng)該采用過分強(qiáng)烈的色彩。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)平衡不意味著要求設(shè)計者采取一種保守的設(shè)計理念，而是去思考如何將各種元素有機(jī)協(xié)調(diào)地融為一體，從而達(dá)到平衡合一的高度境界[4]。

3. 動靜平衡原則。在傳統(tǒng)設(shè)計中，只有靜沒有動，因此不存在動靜整體性的問題。而在數(shù)字出版物中，動態(tài)元素被大量采用。因此，動靜整體性的問題可以說是數(shù)字出版物設(shè)計所必須關(guān)注的問題。據(jù)心理學(xué)研究表明，人更加傾向于關(guān)注運動的物體。因此，在數(shù)字出版物設(shè)計的過程中引入動態(tài)元素，將有利于作品的傳播。但是，心理學(xué)研究也表明，雜亂的運動會給人造成極度的心理不適感。此外，從數(shù)字出版設(shè)計實踐來看，缺乏選擇性的運動元素很可能造成整體設(shè)計的失敗。因此，在設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮運動元素與作品主題之間的關(guān)系，動態(tài)元素在數(shù)量上和變化上必須考慮到整體性的問題，過多，過于復(fù)雜都可能不利于整體感覺。

[1] 顧群業(yè).創(chuàng)造沉浸式個性化閱讀體驗——電子雜志的界面設(shè)計探討[J].設(shè)計藝術(shù).2009（06）：37.

[2] 王婷婷，李宇平.當(dāng)代藝術(shù)中視覺方式初探——數(shù)字技術(shù)對圖像的影響[J].美術(shù)向?qū)? 2009（02）：65.

[3] 段運冬.視覺文化的“創(chuàng)世紀(jì)”——新媒體藝術(shù)及其對影像文化的促動[J].美術(shù)研究. 2004（04） ：32.

[4] 肖灑.淺談書籍設(shè)計新趨勢電子書設(shè)計[J].大眾文藝.2011（16）：48.