陸姹妮

假如能夠不帶任何功利目的，閱讀一本好書(shū)實(shí)在是業(yè)余時(shí)間里寓學(xué)于樂(lè)的絕佳消遣。近來(lái)，多少帶著一點(diǎn)對(duì)學(xué)術(shù)巨著的敬畏惶恐，我慕名開(kāi)始閱讀著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的代表作《全球通史》，不想一旦開(kāi)卷，即欲罷不能。

這部通史被認(rèn)為是第一部由歷史學(xué)家運(yùn)用全球觀點(diǎn)囊括全球文明而編寫(xiě)的世界歷史。據(jù)此，其特點(diǎn)已然不言自明——貫通天地古今的視角，以及海納多種文明的胸懷。它絕不同于羅列時(shí)間、人物、事件，用瑣屑、割裂、靜態(tài)方式編撰的歷史教科書(shū)，也不同于攫取若干富于傳奇色彩的歷史事件，以說(shuō)書(shū)和演繹筆法寫(xiě)就的通俗讀物。這本《全球通史》講述的是宏觀的歷史及其帶給整個(gè)人類(lèi)世界的啟示，單一的事件與人物都僅只是滾滾歷史洪流中的朵朵浪花。當(dāng)然，如果你已經(jīng)具備了基本的歷史、政治和經(jīng)濟(jì)常識(shí)，以及一定的哲學(xué)思辨能力，那么你的閱讀將會(huì)因一個(gè)較高的起點(diǎn)而更為順暢，更有收獲。

在此過(guò)程中，如果不是為作學(xué)術(shù)研究，你可以并且也難免像閱讀其他休閑書(shū)那樣，詳讀你最感興趣的內(nèi)容，例如，我們國(guó)家和周邊各國(guó)的發(fā)展歷程，而草讀你認(rèn)為與自己國(guó)家關(guān)聯(lián)不大的內(nèi)容。然而最終，你恐怕還是會(huì)回過(guò)頭來(lái)，將以本國(guó)為原點(diǎn)輻射出去的世界各國(guó)歷史自動(dòng)鏈接起來(lái)，重新對(duì)比閱讀，因?yàn)橹挥羞@樣，你才能逐漸品味到這本書(shū)的精妙之處。

從史前時(shí)代到21世紀(jì)，作者把每個(gè)時(shí)代的全球文明放在一起進(jìn)行比較和闡釋。1500年以前，各文明均自成一格，交往尚不密切。1500年以后，伴隨著歐洲工業(yè)革命，各文明開(kāi)始頻繁交互，不同程度地彼此滲透。冷眼旁觀，已不再可能。這時(shí)，思想的保守就成為一些古老文明備受沖擊的內(nèi)在原因，這是作者對(duì)于中國(guó)歷史的解讀之一。

每章之后所附的“歷史的啟示”，我以為是全書(shū)的特色和精華所在。讀史，重要的不是為先人的輝煌成就而自豪，或?yàn)橥醭臍埧岫畤@，而是我們能夠從中得出怎樣的，能夠指導(dǎo)我們今后道路的深刻認(rèn)識(shí)，這也是在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中應(yīng)有之意。例如，為什么在經(jīng)濟(jì)如此驚人發(fā)展，物資如此空前豐厚的時(shí)代，人類(lèi)卻陷入了集體焦慮和全球性憂(yōu)郁之中？如書(shū)中所說(shuō)：

簡(jiǎn)而言之，人類(lèi)作為一個(gè)種群所面臨的問(wèn)題就是，如何解決自身知識(shí)的不斷增長(zhǎng)與如何運(yùn)用這些知識(shí)的智慧相對(duì)滯后之間的矛盾。我們將會(huì)看到這一平衡問(wèn)題曾在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中反復(fù)出現(xiàn)，并在今天由于我們運(yùn)用知識(shí)的智慧無(wú)法趕上人類(lèi)日益增長(zhǎng)的知識(shí)而顯得更為頻繁和迫切。

每每讀到這樣切中要害的言論，無(wú)不令人感到豁然開(kāi)朗，進(jìn)而不得不深入思考更多的東西。而此類(lèi)文字在本書(shū)中，俯拾皆是。

另外，作為一部囊括人類(lèi)歷史的鴻篇巨制，全書(shū)中等厚度上、下兩冊(cè)這樣的篇幅幾乎可說(shuō)是毫無(wú)贅言，字字如金。誠(chéng)如好的翻譯家必是好的作家，也唯有一位胸懷經(jīng)緯而又文筆雋永的歷史學(xué)家才能引導(dǎo)讀者比較順暢地領(lǐng)略到歷史長(zhǎng)河的浩瀚博大之美。

但在欣賞這些精美文字的過(guò)程中，更讓我深深感動(dòng)的是那種努力在理性冷靜的洞察與淡化了西方世界優(yōu)越感的樸素人文情懷之間所求得的相對(duì)公正。對(duì)一個(gè)生長(zhǎng)生活于世界第一強(qiáng)國(guó)的學(xué)者和作者來(lái)說(shuō)，這需要非同一般的胸襟與氣度，也是十分值得我們欣賞并學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)品質(zhì)。全書(shū)結(jié)尾章的“歷史對(duì)今天的啟示”談到一個(gè)有趣的事實(shí)，人類(lèi)學(xué)家普遍認(rèn)為，食物采集的舊石器時(shí)代的我們的祖先比我們現(xiàn)在擁有更多的休閑時(shí)間。而當(dāng)一次次技術(shù)革命提高生產(chǎn)力后，自相矛盾的是它們也延長(zhǎng)了工作時(shí)間，于是“過(guò)勞死”、就業(yè)危機(jī)彌漫全球。與此同時(shí)，留存于當(dāng)代的少數(shù)食物采集者，卻仍然過(guò)著簡(jiǎn)單勞作，與自然和諧相處的生活。作者評(píng)論道：

這些人沒(méi)有極大地影響自然界的技術(shù)手段。盡管生活在復(fù)雜社會(huì)中的我們總認(rèn)為自己比這樣的人高級(jí)，但事實(shí)是有很多東西我們可以——而且必須——向他們學(xué)習(xí)。

無(wú)論民族還是個(gè)人，驕傲都是膚淺的，自卑同樣也是。

有人說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該讀一點(diǎn)哲學(xué)與歷史。因?yàn)檎軐W(xué)能幫助人認(rèn)識(shí)到空間的廣度，而歷史能使人感悟到時(shí)間的廣度。我想，如果二者中還要選擇其一，我會(huì)讀史。歷史是人性的真實(shí)故事，時(shí)代發(fā)展得太快，人性卻經(jīng)久不變，它只是不斷改頭換面，無(wú)所不在地掌控著整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程。我相信，即便不論家國(guó)大義民族情結(jié)，個(gè)人生活的悲歡離合、得失困惑，無(wú)一不能從人類(lèi)歷史中找到無(wú)可回避的答案與佐證。正如書(shū)中所說(shuō)：“在消除所有可能的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之后，我們?nèi)祟?lèi)不再面對(duì)任何敵人。我們面對(duì)的只有我們自己?！?/p>

未來(lái)映照著歷史，而歷史早已預(yù)言了未來(lái)。

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《全球通史》

作者：[美]斯塔夫里阿諾斯

出版社 ：北京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2005年1月