孫超

摘要：社會主義前進的進程中，流行音樂是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，自誕生之日就在產(chǎn)生了非凡的影響，它結合社會因素與音樂藝術等成為社會主流音樂的重要篇章。作為社會發(fā)展的群眾文化，它并不是沒有實際涵義的消遣方式，而是隨著社會發(fā)展的不同時期的需要，拓展不同的發(fā)展特點，備受社會發(fā)展中政治、經(jīng)濟、文化等多方因素的影響。作為一種文化現(xiàn)象，它有自己獨特的意義，歌曲的盛行也在社會發(fā)展中得到群體的認知，它包含自己的隱含意義，表現(xiàn)生活、感染生活。本文從救亡中的誕生到變革形式下的發(fā)展，科學技術媒介的傳播到西化引入本國民族音樂發(fā)展的文化意義進行探究，進一步推進和諧社會中多樣音樂文化的發(fā)展。

關鍵詞：社會發(fā)展 流行音樂 文化

進入21世紀，面對經(jīng)濟迅速發(fā)展的趨勢，人們在探尋什么樣的音樂才是社會需要的音樂，而流行音樂文化伴隨著政治、經(jīng)濟、文化等因素的成長而發(fā)展，也是一種不特定含義的藝術文化現(xiàn)象。流行音樂的發(fā)展有很大的自發(fā)性、不確定性與多元性，隨著社會發(fā)展的不同時期需要，拓展點也有不同，流行音樂文化是以生活基石上拓展出來的通俗易懂、旋律簡潔的文化創(chuàng)作，在物質社會進程中有一定的商品性元素。從口口相傳的勵志救亡歌曲到變革順應時代發(fā)展的大眾流行音樂，科技的發(fā)展帶動各種媒介被廣泛傳播的一種屬于大眾文化的音樂藝術形式。本文對社會發(fā)展視野下的流行音樂文化研究，結合流行音樂在社會文化環(huán)境的發(fā)展變化，演變出層層不同的音樂現(xiàn)象，探討出流行音樂對和諧社會共建有著不可忽視的重要意義。

一、從救亡到變革：中國流行音樂的誕生與發(fā)展

流行音樂不是獨立存在的，它是與當時社會發(fā)展、歷史、生活背景緊密聯(lián)系在一起的。每一位作曲家都是經(jīng)過音樂本身的特質與作曲家本身的生活經(jīng)歷、環(huán)境融入音樂隱含的特質，如文學、詩歌、歷史、宗教、哲學等聯(lián)系起來，然后介于媒體傳播。流行音樂是對社會現(xiàn)象的反應，同時也受其發(fā)展的制約，良好的流行音樂才能推動社會的發(fā)展。學堂樂歌作為中國近現(xiàn)代史上的一次啟蒙運動，伴隨著新式學堂的建立而興起的救亡歌唱文化，在民族團結一致救亡的嚴峻形勢下，它成為不可或缺的推動理想。學堂樂歌在近現(xiàn)代音樂文化的萌芽時期深受維新運動的影響，在音樂創(chuàng)作上大膽創(chuàng)新，借鑒他國的一些曲調填寫新詞編寫，歌詞是中國知識分子填寫，中西結合，倡導救亡、科學文明、抵制侵略等愛國思想。學堂樂歌成為當時特殊歷史時期正面?zhèn)鞑サ囊魳罚ㄋ滓锥?、受益群體廣泛，慢慢的演進逐漸成為中國近代流行音樂的發(fā)展。起先學堂樂歌只在學校課堂中進行傳唱，隨著學校展演中得到了一定的認可，引發(fā)產(chǎn)生了一定的社會影響同時，開始在社會不同境遇下演出，開啟了學堂樂歌走進社會。學堂樂歌向流行音樂演化必不可少的就是黎錦暉的貢獻。

隨著社會發(fā)展，音樂創(chuàng)作需要探索新變革之路。在戰(zhàn)爭年代，愛國歌曲的創(chuàng)作尤為鮮明，朗朗上口的歌聲，積極的含義，鼓勵人們保家衛(wèi)國。進入20世紀二三十年代的上海，作為經(jīng)濟貿易重要的港口，具備了城市化都市的條件，娛樂場所的發(fā)展，社會需求不斷擴大，為流行音樂的創(chuàng)作打下了基礎，承載流入了許多外國的先進文化，當然這其中也包括了流行音樂文化。群眾歌曲作為西方社會中的文化精神傳播的主導方向及流行元素，也是大眾文化中的重要組成部分，流行音樂應運而生。正如孫蕤先生在《中國流行音樂簡史：1917—1970》中認為：上海二三十年代流行歌曲是通俗音樂中的一種，可以說是產(chǎn)生于城市，有著鮮明的時代性，易于在群眾中廣泛流傳，發(fā)展中趨向于國際化，又有著明顯商業(yè)性的一類音樂，。

新中國成立之后，中國流行音樂的中心逐漸轉移到香港、澳門、臺灣等地，隨著改革開放政策的實施，中國社會進入了一個新的歷史階段。在音樂文化生活中，商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，各種科技電器走進人們的生活，當人們在物質生活富足之時，更多追尋精神文明的提高，娛樂場所、娛樂節(jié)目如雨后春筍般呈現(xiàn)。1980年，當鄧麗君以柔美的甜聲唱著一曲《在水一方》時，帶來了一股風靡中國的流行之風，1984年的中央電視臺春晚中，李谷一老師的《鄉(xiāng)戀》、《難忘今宵》，以及兩岸音樂人的春晚藝術送祝福更是推動了流行音樂文化的發(fā)展，同時也加強了兩岸文化交流。到如今國家國際化發(fā)展，各國文化交融，流行音樂文化處處可尋，深深沁入人們的心扉，引起人們的情感共鳴。

二、從單一到多元：科技媒介傳播推動藝術發(fā)展

在文化研究中，大眾文化通常有“masseulture”、“popularculture”兩種，這里所指的“大眾文化”是“popular culture”，因為popular有“受喜愛的、受歡迎的、通俗的、大眾化的”、“普遍的、流行的”、“民眾的、百姓的”之義，“是從普通百姓而不是欲博取他人好感或追逐權力的人的角度做的認定”，因此“受到許多人喜愛的”、“受歡迎的”這一義項是popular在現(xiàn)代的主要意涵。就傳播性的角度來說，流行音樂是大眾音樂文化與現(xiàn)代科技媒介相結合的成品，它的傳播和推廣逐漸從單一化帶到多元化的，例如報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡、音像制品等等，所以流行音樂文化的推廣每一層都離不開科技發(fā)展的支撐。

音樂的傳承與發(fā)展離不開傳播，傳播架起了音樂與社會聯(lián)系的橋梁，中國當代的流行音樂文化肩負著社會政治與經(jīng)濟的主導，更是地域民族文化的傳承與創(chuàng)新的重任。當然音樂文化的發(fā)展必不可少的是商業(yè)工業(yè)化的產(chǎn)生，早在20世紀二三十年代，音樂傳播通過口口相傳的學堂樂歌、廣播文化、唱片或是在娛樂文化場所的欣賞，人們看到的商業(yè)的隱性作用。70年代初，多軌錄音技術在很大程度上改善了音樂制作的方式，引入錄音帶，大型錄音機的出現(xiàn)，群眾開始購買錄音帶，極大地刺激了流行音樂的的生產(chǎn)與銷售。1979年1月，中國大陸最早的流行音樂產(chǎn)業(yè)之一的太平洋影音公司在廣州成立，這是中國大陸第一家出版盒式錄音帶的公司，流行音樂傳播與音像業(yè)聯(lián)合走向產(chǎn)業(yè)化并逐步開始壯大起來。帶來的科技的單一性到多元化的傳播體系，從創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)不斷完善。音樂傳播商業(yè)的觀念轉變，從影視的插曲、主題曲到獨自制作的音樂電視“MTV”，結合音樂創(chuàng)編音樂故事或是配合音樂渲染呼應的視覺享受，它并不是單一在電視上展播，其實也可以作為商品廣告等，群眾更直觀的欣賞音樂與畫面感，帶動了卡帶（影碟）的制作發(fā)行，更可以在網(wǎng)絡中或是移動傳媒中展播。2000年之后，傳媒載體便攜帶的科技工具MP3取代了不便于移動的傳媒工具，它擁有了網(wǎng)絡下載、自我演唱、方便攜帶、隨時及聽等好處迅速流傳，所以說流行文化的商業(yè)性、傳播性帶動了科技的不斷探索與發(fā)展。市場盈利的膨脹化，巨大的盈利帶來的技術快速探索，MIDI技術與MIDI合成器主要被應用在電子音樂中，音樂合成技術，將人聲美化或是做特效模仿，為流行音樂的創(chuàng)造打開一定的空間，可以替換男女生聲音或是模擬不同人物或是動物的音響，達到極致的聲音效果。endprint

在綜藝節(jié)目的推廣中，例如《達人秀》、《中國好聲音》等等，帶動了流行音樂的人文素養(yǎng)性。通過電視媒體傳播，給受益群眾一個展示自我的平臺，給群眾一個流行體驗，實現(xiàn)自己的人生價值?，F(xiàn)代傳播技術的應用以及電子媒介的出現(xiàn)，使得流行音樂的制作與生產(chǎn)進入了一個薪新的時代，數(shù)字音樂技術大有取代傳統(tǒng)唱片制作技術之勢。早期音樂唱片公司就商業(yè)利益對流行音樂的甄選、包裝、推廣，黑膠唱片、音樂磁帶、CD的流行傳播，到改革開放之后的作為文化傳媒產(chǎn)業(yè)的推行，產(chǎn)業(yè)鏈進入晚會、商業(yè)演出、電視網(wǎng)絡媒體的傳播等等，尤其是網(wǎng)絡的免費試聽與下載更是推動流行音樂文化盛行的腳步。從文化來說，新興的音樂傳播媒介改變了群眾的聆聽喜歡，給人們制造了視覺與聽覺的雙重享受，帶來愉悅的心情，娛樂大眾，將其推動為大眾文化發(fā)展的主流方向。

三、從西化到民族：社會發(fā)展視野下的流行文化

在特殊的年代，由學堂樂歌誕生、發(fā)展逐漸演變的群眾音樂，在創(chuàng)作基石上多為引用國外的音樂，依曲度詞。在汪樸的《清末民初樂歌課之興起確立經(jīng)過》。闡述了“從西方學制的傳入”、“教會學校的影響”、“留日學生的鼓吹”等這幾個方面對學堂樂歌進行詳細的闡述。黎錦暉作為學堂樂歌創(chuàng)作引入群眾歌曲創(chuàng)作的先驅，培養(yǎng)了中國第一代流行音樂人。黎錦暉創(chuàng)辦的“明月歌舞團” 作為早期中國流行音樂文化發(fā)展的典型團體，為中國早期的流行音樂發(fā)展培養(yǎng)人才奠定了基礎。音樂創(chuàng)作分為兩極化，一方面是為完全西化的作品，另一方面則是在西方音樂技法基礎上，采集中國民間音樂的的傳統(tǒng)民族音樂進行創(chuàng)作改編。當西學東漸成為基礎，在探索的道路上，越來越多的人探索我們的民族傳統(tǒng)文化元素，嘗試將西方的音樂理論技能與本民族的音樂文化相融合，進行中西合璧，民族韻味濃重的新方向，也奠定只有民族的才是世界的發(fā)展之本。

從音樂體裁方面，器樂、舞曲、戲曲等民間音樂源流，也是流行音樂創(chuàng)作的素材源泉。例如閻肅創(chuàng)作的《前門情思——大碗茶》，就是以民間說唱“京韻大鼓”的基本音調為基礎譜寫的歌，地域特色濃厚的流行歌曲不僅融入了民族音樂元素，更是推廣“介紹”魅力中國的一本聆聽的書，講訴自身的隱性文化元素。由于我們有很好的生活經(jīng)歷與氛圍，合理的使用民族民間因素的樂曲更具有群眾性。

流行音樂文化的民族性不僅感染著整個民族，加固著民族情節(jié)，也推動民族文化的傳承與發(fā)展。因此，中國流行音樂文化必須植根于民族音樂土壤，切合中國特色流行音樂的創(chuàng)作技法，使我們的作品傳播更廣泛、增強大眾文化的傳播。目前全球的政治正向著多元化方向發(fā)展，經(jīng)濟全球一體化，音樂的全面化。社會的發(fā)展必然會引導人的審美感受兼容并包，不用同一種思維、同一種審美態(tài)度去對待音樂。時代精神下百花齊放、百家爭鳴的文化元素中綻放，只有互相取長補短、相互借鑒，積極拓展各自的生存空間，才能長久發(fā)展?？梢哉f，中國流行音樂文化在傳播中，反應了中華民族的生活環(huán)境、民族氣質、價值觀念、審美體驗等，承載了當代社會多樣化的思想意識，也是人們精神需求，遵循發(fā)展規(guī)律服務于政治與經(jīng)濟。流行音樂中的民族元素，是傳統(tǒng)的音樂延續(xù)創(chuàng)新，又順應了時代的傳承發(fā)展。

四、結語

流行音樂的發(fā)展態(tài)勢，與流行音樂與社會文化環(huán)境的互動發(fā)展關系緊密相聯(lián)。當今，流行音樂文化融入整個社會，成為人們生活中不可或缺的生活用品，在人們物質滿足同時，人們尋求更大的精神釋放與支持，帶動了科學技術的發(fā)展。通過借鑒吸收不同的多元文化特點，不斷創(chuàng)新與社會發(fā)展同步。流行音樂文化的發(fā)展，作為大眾文化的思想承載物，將與高雅藝術相結合，雅俗共賞。將流行音樂與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻，可以擴大社會教育市場，將極大地推進國民音樂教育、文化產(chǎn)業(yè)及文化市場的全方位發(fā)展。我國流行音樂文化在探索中遵循規(guī)律的發(fā)展，在良性理論指引下，藝術與經(jīng)濟的良性發(fā)展達到了雙贏局面，能更好地服務于社會，并推動社會主義和諧發(fā)展。

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