相繼琴

（浙江省嵊州市崇仁鎮(zhèn)文化站，浙江 嵊州 312473）

淺談崇仁鎮(zhèn)舞獅藝術(shù)的淵源與作用

相繼琴

（浙江省嵊州市崇仁鎮(zhèn)文化站，浙江 嵊州 312473）

崇仁舞獅，始于清咸豐年間。它本是一種民間健身運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)一百多年的演變，漸漸地成為一種民間藝術(shù)。舞獅是崇仁當(dāng)?shù)厝罕娗鍨?zāi)除害、驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑納福、祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的風(fēng)俗習(xí)慣。每逢節(jié)慶、新居喬遷、壽宴喜宴,舞獅藝術(shù)總要相繼登場(chǎng)，特別是與當(dāng)?shù)爻缛使沛?zhèn)旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，為游客獻(xiàn)藝，為古鎮(zhèn)增光，收到了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

舞獅；特征；風(fēng)俗；作用

在嵊州市崇仁鎮(zhèn),舞獅是當(dāng)?shù)厝罕娗鍨?zāi)除害、驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑納福、祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的風(fēng)俗習(xí)慣。每逢節(jié)慶，新居喬遷，壽誕喜宴，大小獅子相約登場(chǎng)，傾情演出長(zhǎng)盛不衰。自清咸豐年間開(kāi)始，傳至今日，已有十二代傳人，一百多年歷史。目前，被紹興市列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對(duì)此，筆者作了深入的調(diào)查研究，并進(jìn)一步明確了這樣一個(gè)規(guī)律：一個(gè)地方最有代表性的民俗，往往是代表著一種精神，一種文化，又推動(dòng)著一方社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、舞獅的表演藝術(shù)特征

崇仁舞獅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)十二代的傳承，不僅在百姓中有著深厚的根基，而且是當(dāng)?shù)厝藗兩盍?xí)俗的永恒。他們認(rèn)為獅為“百獸之王”，是人們心中吉祥的化身，作為權(quán)力、威嚴(yán)和祥瑞予以崇拜。所以，那些活躍而且色彩鮮艷的獅子，被舞獅人賦予了生命，它們的每一次跳躍、騰舞，都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏木?。這就是團(tuán)結(jié)協(xié)作，自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，服務(wù)民眾的崇獅精神。而且從獅子的形象上、表演動(dòng)作上、舞獅隊(duì)員上、服務(wù)范圍上都處處體現(xiàn)著這種精神。

在獅子的形象上，老獅頭型為長(zhǎng)頭型，嘴鼻突出，眼睛突出，張開(kāi)大嘴，威武莊嚴(yán)，獅毛分綠毛和黃毛兩種，隨著市場(chǎng)新型藝術(shù)獅子的聞世，看到新獅頭型為方頭笑臉型南獅，嘴能張眼能眨，獅毛金黃，在燈光下閃閃發(fā)亮，美觀大方，很適合歡慶場(chǎng)面的演出，也很受群眾的歡迎。崇仁舞獅隊(duì)就在保留原有獅子的基礎(chǔ)上購(gòu)買(mǎi)了2只大獅和6只小獅。幾年來(lái)，獅子數(shù)量從原來(lái)的2只老獅發(fā)展到現(xiàn)在的18只（8大10?。┬陋{，舞獅隊(duì)伍從原來(lái)的5人發(fā)展到目前的28人。

在表演動(dòng)作上，傳統(tǒng)的舞獅動(dòng)作節(jié)奏比較緩慢，簡(jiǎn)單粗獷，主要有睡獅出洞、欣喜跳澗、登巖瞭望、金雞蹉步、臥伏舔毛、撲蝶嬉耍、伏石喝水、息悠踱步、犀牛望月、抱球爭(zhēng)雄等基本動(dòng)作，特別是舞獅姿勢(shì)為伏獅型，獅頭不能直立，從頭到尾都要弓著腰表演，因此非常吃力。對(duì)此，他們?cè)趥鞒兄胁粩鄤?chuàng)新。目前的崇仁舞獅就大不相同，舞獅傳人裘鐵軍模仿全國(guó)舞獅比賽（南獅比賽）有關(guān)錄像動(dòng)作，設(shè)計(jì)了一些高難度動(dòng)作，在高昂的鼓樂(lè)聲中，引球人手執(zhí)繡球，縱身翻躍而出，探球引獅，新獅一出場(chǎng)就奔騰跳躍，快步交叉，獅身直立，搖頭歡笑，伏地打滾，雙獅爭(zhēng)斗，步履穩(wěn)健，柔中帶剛，抱球爭(zhēng)雄。一整套動(dòng)作威武瀟灑，演技精彩，給人以振奮精神、悅目賞心之感。體現(xiàn)了舞獅動(dòng)作的不斷創(chuàng)新和舞獅藝術(shù)的不斷發(fā)展。

在舞獅隊(duì)伍上，從男子舞獅隊(duì)發(fā)展到女子舞獅隊(duì)和男女混合舞獅隊(duì)。崇仁舞獅隊(duì)一直是男子舞獅。由于舞獅是一種體力消耗大比較吃力的民間藝術(shù)，又沒(méi)有固定的經(jīng)濟(jì)收入，從2002年到2004年，一些年輕的舞獅隊(duì)員都外出謀業(yè)，舞獅人員一度嚴(yán)重短缺，舞獅隊(duì)面臨瀕危局面。男子能舞獅，難道女子不能舞獅嗎？為了繼承和發(fā)揚(yáng)舞獅藝術(shù)，舞獅隊(duì)進(jìn)行了大膽的探索和嘗試，2005年，創(chuàng)造性地發(fā)展了女子舞獅隊(duì)，隊(duì)員以年輕婦女為主，業(yè)余時(shí)間，她們?cè)隰迷老楹汪描F軍兩位舞獅傳人的指導(dǎo)下，苦練基本功和舞獅動(dòng)作，經(jīng)過(guò)半年的培訓(xùn)，就登臺(tái)亮相演出，盡管前所未有，卻一炮打響，獲得了觀眾的贊揚(yáng)。接著通過(guò)舉辦舞獅培訓(xùn)班，吸收了社會(huì)上愛(ài)好民間藝術(shù)的年輕人，使崇仁舞獅隊(duì)得到了很大發(fā)展，開(kāi)始男女獅混合表演。隨著高難度動(dòng)作的增加，舞獅隊(duì)進(jìn)行了合理擺布，動(dòng)作難度較大的大獅角色由青年男隊(duì)員擔(dān)任，女隊(duì)員擔(dān)任小獅角色，相互配合默契，演出場(chǎng)場(chǎng)成功。

在服務(wù)范圍上，實(shí)現(xiàn)了從群眾自?shī)首詷?lè)到為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的轉(zhuǎn)變。早期的舞獅源于崇仁武術(shù)拳頭班，是為了強(qiáng)身健體，每逢舊廟會(huì)和傳統(tǒng)節(jié)日表演舞獅，自發(fā)性組織、自?shī)首詷?lè)。在改革開(kāi)放新形勢(shì)下，舞獅隊(duì)嘗試著與市場(chǎng)接軌，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，制定了“提高演出質(zhì)量，搞活市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，服務(wù)人民大眾，發(fā)展舞獅藝術(shù)”的方針，接軌市場(chǎng)，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)和大型慶典活動(dòng)，擴(kuò)大影響，增強(qiáng)自身活力，促進(jìn)良性發(fā)展。舞獅隊(duì)不僅參加了嵊州市內(nèi)多次大型文藝慶典活動(dòng)，而且應(yīng)邀經(jīng)常赴外地作商業(yè)演出，收到了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，并與當(dāng)?shù)爻缛使沛?zhèn)旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，為游客獻(xiàn)藝，為古鎮(zhèn)增光。

二、舞獅的文化靈魂

舞獅時(shí)，需要鼓樂(lè)相伴，因此，崇仁民樂(lè)演奏也基礎(chǔ)扎實(shí)，根底深厚，是國(guó)家非遺名錄《嵊州吹打》的重要組成部分，與長(zhǎng)樂(lè)吹打樂(lè)一樣屬嵊州西鄉(xiāng)風(fēng)格，節(jié)奏鮮明，高昂激越，但又融入江南絲竹韻味，有能文能武的感覺(jué)。武者服務(wù)舞獅，為其伴奏；文者自?shī)首詷?lè)，清新雅致，但節(jié)奏感強(qiáng)，仍然有舞獅音樂(lè)的影子，打有舞獅音樂(lè)的烙印。形成了介于西鄉(xiāng)長(zhǎng)樂(lè)吹打與東鄉(xiāng)黃澤絲弦之間的藝術(shù)風(fēng)格。

舞獅者，多擅長(zhǎng)圍棋。崇仁圍棋在民國(guó)時(shí)期，曾有“五虎”赴抗打敗當(dāng)時(shí)上?！半p槍將”（圍棋、象棋名手）潘朗東，譽(yù)滿錢(qián)塘。在抗日時(shí)期，還有“新五虎”再次赴杭擊敗上海擺擂名將。在上世紀(jì)50年代，又涌有了“五小虎”，在多次賽事中脫穎而出。據(jù)傳，這“五虎”、“新五虎”、“五小虎”多是舞獅高手。因?yàn)樗麄儚奈瑾{中受到“百獸之王”的熏陶，從氣度上、謀略上勝人一籌，懂得擴(kuò)張，了解鎮(zhèn)懾之訣巧。

因?yàn)槲瑾{集舞臺(tái)表演藝術(shù)和民間音樂(lè)于一體，又為崇仁贏得聲譽(yù)，所以舞獅為崇仁群眾帶來(lái)歡樂(lè)，引以自豪，引領(lǐng)著民間藝術(shù)的繁榮，特別是使民間表演藝術(shù)的發(fā)展有了根基。落地唱書(shū)的發(fā)源地曾經(jīng)是崇仁鎮(zhèn)的轄地；崇仁“高升舞臺(tái)”班主裘光賢，用一生的心力扶著女子越劇前行，越劇前輩馬潮水、張?jiān)茦?biāo)和袁雪芬、傅全香、張茵、周寶奎、筱丹桂等一大批越劇表演藝術(shù)家齊聚崇仁，使崇仁成為與嵊州越劇休戚相關(guān)的村鎮(zhèn)。在崇仁，“老到白胡須，少到開(kāi)襠褲”，幾乎人人都能哼上幾句越劇。同時(shí)，由于越劇的興起，又豐富了舞獅的表演，有些程式，有些配樂(lè)，與越劇異曲同工。還有崇仁的廟會(huì)，也因舞獅而更加精彩，更加紅火。

因此，從文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的角度看，舞獅是崇仁民間藝術(shù)的源頭和根脈。從一個(gè)社會(huì)歷史角度看，舞獅是崇仁文化的靈魂。這是一筆寶貴的財(cái)富?？茖W(xué)開(kāi)發(fā)利用這一財(cái)富，作用于自身必能團(tuán)結(jié)民眾、凝聚人心、愛(ài)鄉(xiāng)建鄉(xiāng)、促進(jìn)發(fā)展，作用于旅游必能增強(qiáng)物流、人流、信息流的集聚，推動(dòng)崇仁經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展。

三、舞獅藝術(shù)的作用

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的照面?！边@句話讓當(dāng)?shù)卣玫絾l(fā)，又從“到了西安不看大唐歌舞等于沒(méi)有到西安”這一點(diǎn)受到點(diǎn)化。于是從2008年起，文化站在當(dāng)?shù)攸h委、政府領(lǐng)導(dǎo)下，組建了以舞獅隊(duì)為核心，集器樂(lè)演奏、越劇演唱、落地唱書(shū)、榨面工藝表演等于一體的一臺(tái)《崇仁情韻》演出，向游客展示崇仁的人文歷史、地域風(fēng)情、藝術(shù)神韻，首場(chǎng)演出，得到了游客的充分贊賞。之后，在演出中又增加了品茶（民勝毛尖），品味崇仁小吃（豆腐皮、榨面）的內(nèi)容，還留出空間，讓游客披上獅衣學(xué)舞獅，令游客情趣倍生。從而，為古鎮(zhèn)旅游注入了活力，擴(kuò)大了崇仁古鎮(zhèn)旅游知名度，同樣，在服務(wù)中也提高了崇仁舞獅藝術(shù)，特別是女子舞獅隊(duì)，已在紹興地區(qū)打出了品牌。

如今，離崇仁古鎮(zhèn)3公里與之配套的浙江溫泉湖國(guó)際度假旅游區(qū)正在建設(shè)之中，女子舞獅藝術(shù)又被作為一項(xiàng)特色文化，在入口處作迎賓表演，向游客表示良好的祝愿，讓他們?cè)诟惺軠嘏孢m、祥和寬闊的愜意中，享受親水生活、滌蕩風(fēng)俗的意境中，回味無(wú)窮，情趣盎然。

總之，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拿袼?、民間藝術(shù)，堅(jiān)持在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，通過(guò)服務(wù)和有機(jī)結(jié)合，對(duì)旅游發(fā)展有著十分重要的作用。

[1]厲小平.從嵊州市崇仁舞獅藝術(shù)的發(fā)展淺析群眾文化精品的特征.大眾文藝,2012（03）.

[2]解乒乒.中華舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的研究.武漢體育學(xué)院,2006.

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1005-5312（2014）17-0174-02