王丹韻

（浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，浙江 金華 321004）

16世紀(jì)初的印度洋貿(mào)易

王丹韻

（浙江師范大學(xué)人文學(xué)院，浙江 金華 321004）

16世紀(jì)初的印度洋貿(mào)易呈現(xiàn)怎樣繁忙的景象？它的歷史背景如何？主要的貿(mào)易商品是什么？誰負(fù)責(zé)經(jīng)營？本文試圖尋找出歷史的蛛絲馬跡，以還原16世紀(jì)初的印度洋貿(mào)易。

印度洋；16世紀(jì)；貿(mào)易

一、主要的貿(mào)易商品

我要試著簡要描述三種在十五世紀(jì)開端非常重要的貿(mào)易：戰(zhàn)備動物、食物和紡織品。

如果說戰(zhàn)備動物貿(mào)易在當(dāng)時是繁榮的，那是因為擁有它們的人實質(zhì)上那些想要統(tǒng)治半島的人。

馬的貿(mào)易很重要，因為它們不能在熱帶飼養(yǎng)，不得不用馬就船從波斯和阿拉伯半島運來。德干王子間的長期爭端和印度大維賈亞納加爾王國所創(chuàng)造的西海岸據(jù)點的財富，使它們的商人持續(xù)了，為了給其騎兵供給新鮮的動物而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)馬從南部海岸（古也門）、霍爾木茲島運來，從焦?fàn)?、大博登錄，獻給德干君主，或者在巴特迦爾、霍納沃爾和坎納諾爾登錄，獻給維賈亞納加爾王國的國王。在這兩大競爭集團的邊界，果阿是這個區(qū)域最大的馬市場，兩邊都為它而沖突不斷。從1510年起，葡萄牙王室成為這項盈利貿(mào)易的主要受益人。

食品貿(mào)易在所有貿(mào)易類型中舉足輕重。大米，是亞洲的主食，分布于三大產(chǎn)區(qū)。維賈亞納加爾王國的廣袤土地被大河充分灌溉，包括克利須那河、高韋里河和默哈訥迪河。大米向西運往巴舒雅、巴特迦爾，向東運往布利格德、納加伯蒂訥姆。如此維賈亞納加爾王國統(tǒng)治了南部所有的國家，波斯灣的國家，也門和東非。

大米的分布催生二次貿(mào)易。例如，馬六甲的艦把銅條運往蘇門答臘的北部的換取胡椒，回來的時候在馬達(dá)班為馬六甲換回大米。因為大米的緣故，香料在它們的產(chǎn)地總是非常流行。馬拉巴爾商人用它交換胡椒和調(diào)味，他們從低矮的斜坡取到，把它們帶到海岸市場。大米貿(mào)易總是伴隨著來自科羅曼德的紡織品，尤其是吉吉拉特，這些商品被當(dāng)做貨幣使用。

生產(chǎn)于印度，擁有和大米同等地位的糖，是另一種廣泛交易的商品。來自賈亞納加爾王國的糖分布至霍爾木茲島和亞丁。在孟加拉，糖不僅以粉狀緊緊縫制在未交工的皮革中的形式出口，它的衍生品滋生了整個食品工業(yè)，蔬菜和水果裝在一個黑色泥土罐子里保鮮出售。

大多數(shù)的產(chǎn)品出于當(dāng)?shù)毓そ持?，但是紡織品產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)已經(jīng)預(yù)示著工業(yè)化領(lǐng)域了。15世紀(jì)絲綢主要來自中國和波斯，孟加拉生產(chǎn)的只能滿足國內(nèi)市場的需求。另一方面，印度的棉布工業(yè)是當(dāng)時世界第一位的，分布在三個區(qū)域：孟加拉，那兒的棉布用特殊手段編織，主要在其穆斯林中十分出名；科羅曼德，那兒的布是染色的并且出口到錫蘭、爪哇和西方印度支那；吉吉拉特，它得益于高效的商業(yè)分布網(wǎng)絡(luò)，加倍努力發(fā)展，超過它的所有競爭對手，從而取得成功。

食品貿(mào)易和紡織品貿(mào)易因香料貿(mào)易而變得如此地緊密相連，它們把印度洋分為兩個區(qū)域。在大西洋，胡椒、姜和肉桂被交換大米，然后是各個分布海岸的金子和金屬。在阿拉伯海，胡椒、丁香、堅果和肉桂在馬六甲和群島的市場，被主要用來交換大米，然后是手工制品。

金子好像在印度不斷積累卻沒有流出，而在半島的東部紡織品儼然是進行易貨易物的基礎(chǔ)。

二、商人

正如我們所見，吉吉拉特商人的推動力創(chuàng)造了新的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。這個國家的整個社會被卷入到貿(mào)易中。穆斯林是不知疲倦的海洋商人，他們已經(jīng)成為最熟練的領(lǐng)航員和最有經(jīng)驗的水手。印度教徒更樂于做大陸貿(mào)易，經(jīng)營銀行和處理財政事務(wù)，并且他們統(tǒng)治了珍貴石頭的市場。我們發(fā)現(xiàn)他們之中的婆羅門教徒——例如蘇拉特的酋長戈皮，他裝備了船員全是穆斯林的船隊，上面全是精通于各種買賣的商人和行家里手。在所有的大據(jù)點安頓下來，他們已經(jīng)組織起一個龐大的代理商的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，代理商們建立起生產(chǎn)者和船主間幾乎無所不在的聯(lián)系。葡萄牙人把他們調(diào)和起來，在其中耆那教徒扮演了同樣的角色。無論他們來自哪里，吉吉拉特商人的能力和技巧令所有的所見者驚嘆。紡織品市場的主人，出現(xiàn)在香料之路的每個停靠站，他們協(xié)調(diào)幾乎所有的貿(mào)易活動。在16世紀(jì)初，他們的活動印證了道咪卑利士的著名論斷：“坎貝伸出了兩只手臂：其中一只觸到了亞丁而另一只觸到了馬六甲?！?/p>

馬拉巴爾的海上商人——更確切地說是喀拉拉邦的商人——幾乎全是穆斯林，那兒的印度教徒小心翼翼地服從禁止在深海航行的禁令。他們被分為兩個種族：Pardesi,或者稱為國外商人，Mappila,基本是來自阿拉伯世界娶了印度女人的水手的后代。

在卡利卡特的少數(shù)地方，偉大的埃及商人依然存在，Mappila在其他據(jù)點是全能的，因為是印度境內(nèi)印度貿(mào)易的主人。在15世紀(jì)末，他們設(shè)法取代景教徒的地位，景教徒在中世紀(jì)一直持續(xù)操控著胡椒市場。葡萄牙的文獻能夠在這兒給我們一些啟示：在1503年，奎隆的基督教協(xié)會仍然存在于科欽。

這種喀拉拉邦的穆斯林和印度教教皇的權(quán)力交往，基于嚴(yán)苛的稅收原則、對圣地的保護以及對種姓制度的尊崇。海洋商人在海洋領(lǐng)域是全能的，如坎納諾爾的阿里對馬爾代夫和安達(dá)曼群島。

[1]路易斯·F.R.菲利普·托馬斯.16世紀(jì)葡萄牙人在海域和群島，18群島.1979，第105至25頁.

K133

A

1005-5312（2014）17-0161-01