姜娜

（華中科技大學(xué)武昌分校，湖北 武漢 430064）

論中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的應(yīng)用

姜娜

（華中科技大學(xué)武昌分校，湖北 武漢 430064）

本文結(jié)合實例分析了中國傳統(tǒng)文化對產(chǎn)品設(shè)計的影響，闡述了中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的關(guān)系，提出了融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的方法。

中國傳統(tǒng)文化；產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計

在世界設(shè)計領(lǐng)域，處于頂級設(shè)計水平的國家往往是那些具備本國或本民族鮮明設(shè)計特色的國家。在我國，五千年的中國造型文化已經(jīng)成為當(dāng)代中國設(shè)計師設(shè)計思想的重要來源，中國傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的出發(fā)點是點、線、面、體、色、質(zhì)等設(shè)計元素，中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計之間有著非常密切的關(guān)系。

一、中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的關(guān)系

產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計是一門研究人為事物的科學(xué)，它注重產(chǎn)品與人的溝通和交流。產(chǎn)品的形態(tài)是其內(nèi)涵最直接的表達，同時。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計又是一種符號賦予的活動，其核心是將人類的情感體驗、精神意志體現(xiàn)在造物中，并通過情感的回歸對造物實現(xiàn)人們的物質(zhì)生活方式的具體創(chuàng)造。

將傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計，是從中國的傳統(tǒng)文化元素和理念出發(fā)，借助傳統(tǒng)元素形態(tài)，找到最切合的符號語言和現(xiàn)代的構(gòu)成手法及科學(xué)技術(shù)。對傳統(tǒng)文化進行分解和拓展，再與現(xiàn)代設(shè)計有機融合，從而使產(chǎn)品擁有了厚重的文化感，也使我們的設(shè)計理念和作品的創(chuàng)新性得到延伸和發(fā)展。

二、用傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計

中國傳統(tǒng)文化崇尚淳樸自然、淡雅寧靜的審美情趣。在傳統(tǒng)工藝設(shè)計傳統(tǒng)工藝設(shè)計中，漢代的漆器就是中國古代設(shè)計藝術(shù)的典范，也是現(xiàn)代功能主義和簡約主義設(shè)計思想的古典體現(xiàn)。

奧運會獎牌的“金鑲玉”工藝的運用，不僅巧妙地表達了中華民族熱愛和平、希望“化干戈為玉帛”的民族情感，而且傳達出了倡導(dǎo)和平的奧運精神。整個設(shè)計將博大精深的中華文化用簡約而平實的形式體現(xiàn)出來，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的和諧統(tǒng)一。因此，在工業(yè)設(shè)計方面，我們應(yīng)該掌握本民族的文化精髓，到中國傳統(tǒng)文化中去吸取養(yǎng)分。

三、融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的方法

任何歷史時期的所謂“現(xiàn)代設(shè)計”，不論它是如何的前衛(wèi)，都不同程度地受到傳統(tǒng)文化的影響。設(shè)計的成功，在于有“根”，對中國的設(shè)計師而言，這個根就是中國的傳統(tǒng)文化。我們不能就盲目追隨西方設(shè)計，而要總結(jié)出一些融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的方法。

（一）用現(xiàn)代設(shè)計語言進行設(shè)計

“百慧杯”中國紅木家具設(shè)計大賽的作品《漢字椅》。該設(shè)計采用了中國特有的書法字體作為造型元素，體現(xiàn)出了濃郁的東方特色，極富古韻。同時這款設(shè)計還很好的吸收了在世界上享有盛譽的明代家具的優(yōu)點，將“精、簡、厚、雅”的傳統(tǒng)優(yōu)勢用現(xiàn)代設(shè)計的手法表現(xiàn)出來，是一個將中國傳統(tǒng)文化設(shè)計思想元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中的佳作。

（二）將形態(tài)符號直接應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中

在產(chǎn)品設(shè)計中，將形態(tài)符號直接應(yīng)用于產(chǎn)品外觀是最為簡單和快速的方法。河南安陽市商業(yè)銀行的標(biāo)識設(shè)計和青銅鼎形態(tài)密不可分，兩者相輔相成，互為補足。整體來看，該標(biāo)識的形象酷似銅錢，符合會融機構(gòu)的特征，從局部來看，標(biāo)識內(nèi)部是司母戊鼎的輪廓外形，象征著安陽市商業(yè)銀行一言九鼎、誠信為本的理念。從更深層次的意義上講，司母戊鼎出土于安陽，具有數(shù)千年的歷史，它象征了深厚的文化底蘊。而這種文化底蘊與公司文化相融合，象征了安陽市商業(yè)銀行深厚的公司文化和誠信恒久的信念。

（三）將形態(tài)元素模型進行變形應(yīng)用

當(dāng)世界上很多人癡迷于蘋果的全觸摸概念操作手機iPhone的時候，我們國人也有著自己的概念設(shè)計，如我們的MP4產(chǎn)品采用的是中國古代玉佩的造型，其頗具玉器光澤感的觸控屏幕和翠綠的顏色，讓人們產(chǎn)生聯(lián)想，整個設(shè)計作品，很好的把握了產(chǎn)品本身和玉器的共同點，利用玉器通透和極具光澤度的特點，把該產(chǎn)品的觸控面板與其融合，展現(xiàn)給我們的就是中國傳統(tǒng)玉佩造型的現(xiàn)代概念數(shù)碼產(chǎn)品。

四、結(jié)語

中國悠久的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計有著及其重要的影響，而現(xiàn)代設(shè)計在帶來新的契機的同時也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計兩者之間相輔相成的關(guān)系，也推動了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計不斷的向前發(fā)展。

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