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        論中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的應(yīng)用

        2014-08-19 03:03:48姜娜
        文藝生活·中旬刊 2014年7期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)產(chǎn)品文化

        姜娜

        (華中科技大學(xué)武昌分校,湖北 武漢 430064)

        論中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的應(yīng)用

        姜娜

        (華中科技大學(xué)武昌分校,湖北 武漢 430064)

        本文結(jié)合實例分析了中國傳統(tǒng)文化對產(chǎn)品設(shè)計的影響,闡述了中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的關(guān)系,提出了融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的方法。

        中國傳統(tǒng)文化;產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計

        在世界設(shè)計領(lǐng)域,處于頂級設(shè)計水平的國家往往是那些具備本國或本民族鮮明設(shè)計特色的國家。在我國,五千年的中國造型文化已經(jīng)成為當(dāng)代中國設(shè)計師設(shè)計思想的重要來源,中國傳統(tǒng)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的出發(fā)點是點、線、面、體、色、質(zhì)等設(shè)計元素,中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計之間有著非常密切的關(guān)系。

        一、中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的關(guān)系

        產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計是一門研究人為事物的科學(xué),它注重產(chǎn)品與人的溝通和交流。產(chǎn)品的形態(tài)是其內(nèi)涵最直接的表達,同時。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計又是一種符號賦予的活動,其核心是將人類的情感體驗、精神意志體現(xiàn)在造物中,并通過情感的回歸對造物實現(xiàn)人們的物質(zhì)生活方式的具體創(chuàng)造。

        將傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計,是從中國的傳統(tǒng)文化元素和理念出發(fā),借助傳統(tǒng)元素形態(tài),找到最切合的符號語言和現(xiàn)代的構(gòu)成手法及科學(xué)技術(shù)。對傳統(tǒng)文化進行分解和拓展,再與現(xiàn)代設(shè)計有機融合,從而使產(chǎn)品擁有了厚重的文化感,也使我們的設(shè)計理念和作品的創(chuàng)新性得到延伸和發(fā)展。

        二、用傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計

        中國傳統(tǒng)文化崇尚淳樸自然、淡雅寧靜的審美情趣。在傳統(tǒng)工藝設(shè)計傳統(tǒng)工藝設(shè)計中,漢代的漆器就是中國古代設(shè)計藝術(shù)的典范,也是現(xiàn)代功能主義和簡約主義設(shè)計思想的古典體現(xiàn)。

        奧運會獎牌的“金鑲玉”工藝的運用,不僅巧妙地表達了中華民族熱愛和平、希望“化干戈為玉帛”的民族情感,而且傳達出了倡導(dǎo)和平的奧運精神。整個設(shè)計將博大精深的中華文化用簡約而平實的形式體現(xiàn)出來,實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的和諧統(tǒng)一。因此,在工業(yè)設(shè)計方面,我們應(yīng)該掌握本民族的文化精髓,到中國傳統(tǒng)文化中去吸取養(yǎng)分。

        三、融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的方法

        任何歷史時期的所謂“現(xiàn)代設(shè)計”,不論它是如何的前衛(wèi),都不同程度地受到傳統(tǒng)文化的影響。設(shè)計的成功,在于有“根”,對中國的設(shè)計師而言,這個根就是中國的傳統(tǒng)文化。我們不能就盲目追隨西方設(shè)計,而要總結(jié)出一些融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的方法。

        (一)用現(xiàn)代設(shè)計語言進行設(shè)計

        “百慧杯”中國紅木家具設(shè)計大賽的作品《漢字椅》。該設(shè)計采用了中國特有的書法字體作為造型元素,體現(xiàn)出了濃郁的東方特色,極富古韻。同時這款設(shè)計還很好的吸收了在世界上享有盛譽的明代家具的優(yōu)點,將“精、簡、厚、雅”的傳統(tǒng)優(yōu)勢用現(xiàn)代設(shè)計的手法表現(xiàn)出來,是一個將中國傳統(tǒng)文化設(shè)計思想元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中的佳作。

        (二)將形態(tài)符號直接應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中

        在產(chǎn)品設(shè)計中,將形態(tài)符號直接應(yīng)用于產(chǎn)品外觀是最為簡單和快速的方法。河南安陽市商業(yè)銀行的標(biāo)識設(shè)計和青銅鼎形態(tài)密不可分,兩者相輔相成,互為補足。整體來看,該標(biāo)識的形象酷似銅錢,符合會融機構(gòu)的特征,從局部來看,標(biāo)識內(nèi)部是司母戊鼎的輪廓外形,象征著安陽市商業(yè)銀行一言九鼎、誠信為本的理念。從更深層次的意義上講,司母戊鼎出土于安陽,具有數(shù)千年的歷史,它象征了深厚的文化底蘊。而這種文化底蘊與公司文化相融合,象征了安陽市商業(yè)銀行深厚的公司文化和誠信恒久的信念。

        (三)將形態(tài)元素模型進行變形應(yīng)用

        當(dāng)世界上很多人癡迷于蘋果的全觸摸概念操作手機iPhone的時候,我們國人也有著自己的概念設(shè)計,如我們的MP4產(chǎn)品采用的是中國古代玉佩的造型,其頗具玉器光澤感的觸控屏幕和翠綠的顏色,讓人們產(chǎn)生聯(lián)想,整個設(shè)計作品,很好的把握了產(chǎn)品本身和玉器的共同點,利用玉器通透和極具光澤度的特點,把該產(chǎn)品的觸控面板與其融合,展現(xiàn)給我們的就是中國傳統(tǒng)玉佩造型的現(xiàn)代概念數(shù)碼產(chǎn)品。

        四、結(jié)語

        中國悠久的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計有著及其重要的影響,而現(xiàn)代設(shè)計在帶來新的契機的同時也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計兩者之間相輔相成的關(guān)系,也推動了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計不斷的向前發(fā)展。

        [1]祁娜,楊隨先.融傳統(tǒng)文化于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計方法初探[J].機械設(shè)計與制造,2007,1.

        [2]胡雨霞,龔怡慧.中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的體現(xiàn)[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報,2009年第3期:64-65.

        [3]Milton J.The Nature ofHuman Values[M].NewYork:The Free Press,1985.

        [4]任勇威.商周青銅鼎形態(tài)元素模型在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究.中南大學(xué),2008.

        [5]孫利.現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師如何塑造產(chǎn)品的新型形態(tài)[J].燕山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2007.7(3):39-45.

        [6]Christopher Breen.Secrets of the iPod and iTunes.Fifth Edition. Berkeley:PeachpitPress,2004.

        J524

        A

        1005-5312(2014)17-0074-01

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