張瑞娜

（西南交通大學 藝術(shù)與傳播學院，四川 成都 611756）

符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

張瑞娜

（西南交通大學 藝術(shù)與傳播學院，四川 成都 611756）

某著名瑞典建筑大師曾經(jīng)說過，建筑正是通過一種空間的、無意識的或者是具有多重感官的身體語言進行表達的，而這也是我們最深記憶中的具體化的符號系統(tǒng)，我們對美的認知和渴望正是通過這種符號來進行傳達。隨著全球化的進程進一步加快，國際國內(nèi)的交流日益增多，人們對室內(nèi)設(shè)計的要求也越來越高。符號作為一種抽象的概念，在室內(nèi)設(shè)計中卻是通過色彩、造型和裝飾物等具體的表現(xiàn)出來。本文就針對這一問題進行簡要探討。

符號；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用

音樂的符號是樂譜，人類歷史的符號是文字、影像或聲音，而室內(nèi)設(shè)計的符號則是在室內(nèi)設(shè)計中所用到的所有要素，包括點、面、線，也包括家具的選擇和織物的擺放。室內(nèi)設(shè)計擁有眾多的符號，我們設(shè)計師在這里需要做的就是根據(jù)客戶的要求和自己內(nèi)心的想法，對想表達的內(nèi)容通過顏色或者圖形等符號表達出來。實質(zhì)上，室內(nèi)設(shè)計就是一個符號化的過程。筆者接下來就結(jié)合自身的設(shè)計實踐經(jīng)驗，簡要探討符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。

一、符號與室內(nèi)設(shè)計

要想了解符號在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用，首先要明確室內(nèi)設(shè)計中的符號是什么，即要對室內(nèi)設(shè)計符號學有一定的了解。我們都知道任何一門藝術(shù)都來源于生活，即首先要具備實用性的特點和功能，因此在室內(nèi)設(shè)計中，既有審美功能和實用功能的家具、燈具或織物等都屬于設(shè)計類的產(chǎn)品。而這些產(chǎn)品的設(shè)計必然要遵循一定的法則，這其中包括使用的材料和造型等，這一切都是符號具體化的表現(xiàn)。此外，在室內(nèi)設(shè)計的風格方面，也必須通過一系列的符號體現(xiàn)出來，設(shè)計師們通過某一色彩和線條的運用，來表達特定的含義和設(shè)計意圖，這其實就是在展現(xiàn)設(shè)計師的內(nèi)心世界。

二、地域性符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

何為地域性符號？顧名思義，即那些能夠通過地方特色文化的某些元素來表現(xiàn)一定的意境，展現(xiàn)設(shè)計師的內(nèi)心世界。眾所周知，符號是人類認識符號的一種手段，是人類思維的主題，設(shè)計師進行室內(nèi)設(shè)計的過程，既是創(chuàng)造環(huán)境的過程，同時又是被環(huán)境創(chuàng)造的過程，地域文化符號的運用同樣也是實用功能和審美功能的有機統(tǒng)一。實際上，地域性的符號不僅僅來源于地域，更來自于文化，來自于現(xiàn)代的實際生活。設(shè)計師要想在自己的室內(nèi)設(shè)計作品中巧妙地運用地域文化符號，不能停留在對其表面的理解，更應(yīng)該領(lǐng)會其內(nèi)在精神和靈魂。

在室內(nèi)設(shè)計中融入地域性符號，不是要求設(shè)計師原封不動的照搬某地的地域特色，而是能將某地的具有代表性的地域符號進行整合，進而分析和研究出該地的特色符號元素，最終結(jié)合設(shè)計師自身的設(shè)計理念和創(chuàng)作靈感，將這些符號進行最后的深化和濃縮。事實上，地域性符號無處不在，它就存在我們的身邊，我們設(shè)計師需要做的就是將這些符號進行整合和提煉，最終轉(zhuǎn)化為具有自己特色的地域性文化。我們在一些優(yōu)秀的作品中經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)地域性符號的巧妙運用，地域性符號可以是簡單的一種色彩，也可以是一個小物件的擺放，只要恰當?shù)谋憩F(xiàn)，都可以使其發(fā)揮意想不到的設(shè)計效果。如在室內(nèi)設(shè)計的空間中，運用具有地域性文化符號的窗簾或靠枕，即便只占很小的一部分，就能很好的烘托整個氛圍。

三、中國傳統(tǒng)符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

隨著我國現(xiàn)代化進程的進一步加快和國內(nèi)國際交流的日益頻繁，國民在接受越來越多外來文化的同時，我國的傳統(tǒng)文化也在一定程度上得到了前所未有的普及和推廣，越來越多的人們開始接受并愛上了我國的傳統(tǒng)文化。作為體現(xiàn)人們精神氣質(zhì)和文化修養(yǎng)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計來說，更是越來越重視我國傳統(tǒng)文化符號的運用。

眾所周知，我國傳統(tǒng)的文化符號元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運用由來已久，且具有著無窮的魅力，筆者認為在具體的室內(nèi)設(shè)計的實踐中，可以將傳統(tǒng)文化符號分為以下幾類。首先是對于傳統(tǒng)色彩的運用，眾所周知，我國最具代表性的傳統(tǒng)色彩就是紅色，中國是一個向往團圓和熱鬧的民族，因此在節(jié)日或結(jié)婚慶典等的場景布置中，尤其鐘愛紅色。其次是中國傳統(tǒng)文化中漢字符號的運用，在室內(nèi)設(shè)計中，如果其整體的設(shè)計風格是中式的，帶有漢字的裝飾品是必不可少的，如在書房或客廳中掛上一幅具有代表性的書法作品，既可有效烘托整體的室內(nèi)氛圍，又可傳達出人們的精神氣質(zhì)。第三，是傳統(tǒng)的經(jīng)典圖樣的運用，如中國結(jié)、龍鳳呈祥等代表人們美好寓意的紋樣，在室內(nèi)設(shè)計中也發(fā)揮著一定的作用，不僅體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特色，也越來越符合時代的要求。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人們生活水平的日益提高，人們在室內(nèi)設(shè)計方面的要求已經(jīng)不再是單純地追求實用性，而是進一步追求精神方面的需求。這就意味著對傳達情感有著至關(guān)重要作用的符號，將會在未來的室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮越來越大的作用。為此，設(shè)計師們應(yīng)該不斷加強對相關(guān)知識的學習，加強運用符號的能力，以此適應(yīng)人們多樣化和個性化的需求。

[1]趙瑩.室內(nèi)設(shè)計中符號的運用與延伸[J].美與時代（中旬刊）·美術(shù)學刊,2013(8).

[2]王媛.淺談符號學在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].城市建設(shè)理論研究（電子版）,2012(5).

[3]張步遠.室內(nèi)設(shè)計與符號性表述[J].城市建設(shè)理論研究（電子版）, 2013(21).

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1005-5312（2014）17-0071-01