葉芳

（江蘇 宜興 214221）

簡析紫砂壺工藝美

葉芳

（江蘇 宜興 214221）

一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品，必須能夠發(fā)抒藝術(shù)的語言。

紫砂；技術(shù)；工藝

宜興紫砂聞名天下。有著五百年歷史的宜興紫砂壺在浩瀚的中華文明史上有著獨特的地位。在明清兩代，地處江南的宜興，人文薈萃的紫砂品也因此充滿了豐富的文化氣息，而之所以能成為名陶，是由于具有良好的實用性與獨特的藝術(shù)性。如今，隨著茶文化、陶文化的興盛，宜興的紫砂壺也遇到了前所未有的好光景，如何“沙里淘金”，獨具慧眼，挑得一把自己中意的紫砂壺，那可不是一件容易的事。宜興紫砂陶藝術(shù)起源于宋代，經(jīng)歷明清兩代的成熟，發(fā)展到今天在壺的造型藝術(shù)上日臻完美、豐富。宜興紫砂具有它的獨特性，如紫砂泥原料的蘊藏占盡地利;獨特的成型技法及裝飾上的多種變化等等，這些都是宜興紫砂工藝所具備的獨特因素。

人性本能追求真善美，宜興紫砂陶土質(zhì)地的完美，理所當然受到人們鐘愛。

追溯到宋代紫砂起興時期，我國當時的陶瓷行業(yè)窯場林立，一片繁榮景象，由于當時人們開始煮茶飲茶，為適應(yīng)茶文化的興起與發(fā)展，全國當時的陶瓷工匠們?yōu)樽穼みm宜煮茶泡茶器皿的材質(zhì)而百般努力，瓷胎細蜜光艷，而冷熱急變性差，其他地區(qū)的粗陶雖可燒煮，其材質(zhì)粗糙干澀，極不美觀，在眾多探尋求索后，必然地、我們宜興紫砂陶脫穎而出。人類總是在追求完美的過程中決擇著，紫砂當時要是沒有其優(yōu)異的材質(zhì)性能，就沒有那時的起源，后來的發(fā)展和繁榮的今天。

無論什么時間，那個空間，評選一種工藝品，質(zhì)地美、一直是它是否完美的一個重要標準。我們今天所制作的紫砂作品也不例外。宜興紫砂壺以它獨特的材質(zhì)，奇異豐富的造型，繁多的裝飾技法令世人嘆為觀止。從明清以來，紫砂壺在歷代文人與藝人的共同探索中共同推進。方方圓圓，高高低低，粗粗細細，可以說真正是有了千變?nèi)f化，千奇百怪，方圓萬相。宜興紫砂陶的造型設(shè)計千姿百態(tài)，主要分為光器、塑器和筋紋器三類。所謂塑器行話“花貨”，是指那些以自然界中瓜果花木、蟲色鳥獸為創(chuàng)作對象，模擬自然形體的造型;或是在幾何形體上進行堆雕裝飾的器皿。這些行話稱為“花貨”的紫砂壺設(shè)計的最早構(gòu)思是模擬自然界的實物形態(tài)。模擬自然界對象的手法一般分為兩種，一種是寫實法，直接將模擬對象的典型形態(tài)演變?yōu)閴氐脑煨?，如傳統(tǒng)的南瓜壺、梅段壺等;另一種是寫意法，是在壺的身筒上，選擇恰當?shù)牟课唬酶〉?、透雕或其它形式的裝飾，把某種典型形象附貼上去，并把這種形象的合理部分，捏塑為壺嘴、壺把和的子。如人們熟悉的常青壺(松)，報春壺(梅)，小型竹節(jié)壺等。紫砂“花貨”形象生動，構(gòu)圖簡練，用色巧妙，而且必須有一套完整的藝術(shù)手法和雕鏤捏塑技能?，F(xiàn)代花貨大師、紫砂泰斗蔣蓉自小生于陶藝世家，并能悉心觀察生活，善于將自然界中的各種事物形體經(jīng)藝術(shù)提煉創(chuàng)造，自如地運用到作品中。

在不同的紫砂陶藝史上，各自獨領(lǐng)風騷。一件上好的紫砂精品，必然出自一個富有文化修養(yǎng)，具有藝術(shù)內(nèi)涵，取源與生活，有一定藝術(shù)靈性，基本功扎實，而又有靈巧之手的陶藝家之手。型出于思，技出于精，一件制作優(yōu)秀、技藝精良的紫砂壺，必備以下條件：1.必須嘴把舒屈自然，若自然生成。2.口蓋直而緊，雖傾側(cè)而無落帽之憂。3.眼處小而內(nèi)錐，故無窒塞不通之弊。4.“克蓋”于壺身必須和諧、而具有自然活潑的節(jié)奏感。5.“截蓋”意即截壺身上部的一段，蓋與壺身合則為一整體，不致參差不齊。6.“嵌蓋”則嵌納于壺身，以嚴密合縫通轉(zhuǎn)而隙不容發(fā)為上好。紫砂藝術(shù)是一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。

紫砂陶正好符號了人們這種高品位的把玩要求，“人間行跡如蓬轉(zhuǎn)，物外禪心若鏡虛，飛起竹邊雙白鶴，談玄未已煮茶初，將烹茶視為修身養(yǎng)性的一們功課，自然而然烹茶的茶具也應(yīng)運而生，而發(fā)展出一種淡雅與士人飲茶身份配合的如宜興陶器的茶壺”上好的紫砂陶材質(zhì)所制成品，既可書畫雕刻，又可把玩滋潤，表面看平整光滑，細細看，內(nèi)部砂粒點點，再泡茶養(yǎng)護一段時間，擦凈細品那質(zhì)感，如同羊脂白玉般潤滑通透，流光溢彩，使人賞心悅目，愛不擇手，至珍至寶，古人道：宜興茗壺“無銅錫之敗味，無金銀之奢靡，而善蘊茗香”。在贊嘆泥質(zhì)美時，“泥質(zhì)形諸于文字而能令人意會，有若天象之五彩至難以文辭形容”。

一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品，必須能夠發(fā)抒藝術(shù)的語言。既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術(shù)感受。誠如已故紫砂大師顧景舟所說，藝術(shù)要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺到的表達出來，以達到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生動，顯示出強烈的藝術(shù)感染力。隨著社會進步，人們生活水平的提高，整個人類的文化素質(zhì)得到空前的提升，生活要求高品位，用具需求功能日用，也可養(yǎng)性怡神。

[1]佛山陶瓷.2013年.

[2]韓其樓.紫砂壺全書.華齡出版社,1980年出版.

[3]山谷.中國紫砂大師（精）.上海古籍出版社,2003年出版.

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1005-5312（2014）17-0046-01