劉錨錨

（江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

論陶瓷雕塑商品性與藝術(shù)性的關(guān)系

劉錨錨

（江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

陶瓷雕塑等藝術(shù)品已經(jīng)逐漸發(fā)展成為大眾化的一種藝術(shù)產(chǎn)品，在其長期的發(fā)展過程中，除了要關(guān)注陶瓷雕塑藝術(shù)品的藝術(shù)性之外，其中蘊含的商品性也是不能忽略的，這就要求陶瓷雕塑藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，協(xié)調(diào)好其藝術(shù)性與商品性的關(guān)系。

陶瓷雕塑；商品性；藝術(shù)性；關(guān)系

一、陶瓷雕塑的藝術(shù)性

陶瓷雕塑在創(chuàng)作過程中是屬于工藝美術(shù)的范疇的，在其創(chuàng)作的過程中，注重其工藝的堆砌雕鑿、繁瑣復(fù)雜、精雕細(xì)刻，并且追求嫻熟的藝術(shù)技巧及精巧性，一件好的陶瓷雕塑藝術(shù)品通常具有內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一、形式新穎、內(nèi)容健康、感情真摯的特點，能夠很好的反映出時代的生活美及時代特征，具有寓意、生趣、啟迪等優(yōu)點，在陶瓷雕塑市場中，其藝術(shù)價值與商品價值是很難達(dá)到統(tǒng)一的，有些媚俗的雕塑能夠在市場中賣到較高的價錢，而一些藝術(shù)性較高的陶瓷雕塑作品有時難以賣到較好的價格，在藝術(shù)品市場中，商業(yè)的炒作使得其藝術(shù)性與商品性難以形成正比的關(guān)系，并且由于市民的藝術(shù)修養(yǎng)具有較大的差別，其對于一些陶瓷雕塑作品的理解及看法會有較大差別，這種市場環(huán)境，很容易導(dǎo)致藝術(shù)家在市場中失去自我，為了追求藝術(shù)品的商業(yè)性而忽略其藝術(shù)性，為了迎合消費者的審美需求，使得其作品藝術(shù)性不高。這就需要積極的提升陶瓷雕塑藝術(shù)品創(chuàng)作人員的素質(zhì)水平，使其在創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作出積極向上、富有生機、藝術(shù)性較高的作品來引導(dǎo)消費者的消費理念，使人們的精神需求得到滿足的同時，給人們的思想以啟發(fā)，達(dá)到陶冶情操的目的。

二、陶瓷雕塑的商品性

陶瓷雕塑作品的商品性應(yīng)于不同時代、社會、習(xí)俗、人群的生活來適應(yīng)，作品在市場流通后藝術(shù)性才能被人們接受，這是“本與末”的問題，也符合辯證唯物主義“物質(zhì)第一性、意識第二性”的原則。然而陶瓷雕塑的最大特點也在于此，正因為它的商品性，它的藝術(shù)精神內(nèi)涵可以借助商品的流通深入社會的每一個細(xì)胞——“家庭”，波及到“每個的人”，潛移默化地陶冶人們的情操。陶瓷雕塑作為商品這一客觀存在迫使我們不僅要正視而且要重視陶瓷雕塑的商品性。如何使商品銷售與播，如何使陶瓷雕塑這一精神商品具有更加廣泛的市場，是要在實踐中不斷的積累和總結(jié)的。

人們的審美理念對于現(xiàn)代文化及傳統(tǒng)文化的理解出現(xiàn)的較大變化對于藝術(shù)市場的變革具有較大的影響，而陶瓷雕塑藝術(shù)品市場的創(chuàng)作速度遠(yuǎn)不及市場的變革速度，導(dǎo)致了很多廠家的倒閉，在一個市場上蜂擁競爭、相互降價、直到生產(chǎn)到幾乎沒有利潤。而沒有真正從市場出發(fā)來研制創(chuàng)作適合于各種不同人群市場的作品，沒有分析當(dāng)今社會物質(zhì)文明帶來的對精神文化的需求。藝術(shù)創(chuàng)作反映當(dāng)今文化生活的太少，在形式的探求上不符合當(dāng)代人的審美要求，不少藝術(shù)家還是在傳統(tǒng)人物里轉(zhuǎn)圈：三星、羅漢、觀音的生產(chǎn)和創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)歷了幾代人了，而且它并沒有代表當(dāng)代雕塑產(chǎn)品的主流，我認(rèn)為中國當(dāng)代人的精神指向是值得研究的。創(chuàng)作出符合中國當(dāng)代人文化精神的作品是有廣闊的空間和美好的前景的，他們的心靈、思想、感情、興趣、愛好、信仰，對生活的希冀、愿望，人們的生活環(huán)境、工作場所，以及對大自然的需要和幻想等等。

商品是要講究經(jīng)濟效益的，重視和適應(yīng)市場、買主、消費者的需要應(yīng)是藝術(shù)創(chuàng)作者的目的，題材的廣泛為設(shè)計者的修養(yǎng)提出了更高的要求，不同民族、不同生活習(xí)慣、不同風(fēng)俗民情，以及不同層面的人群，在創(chuàng)作設(shè)計上要有針對性。當(dāng)前陶瓷雕塑商品流通這一領(lǐng)域，所創(chuàng)作的形式單一，賦予時尚內(nèi)容涵量的作品太少，這種廣大的市場前景，正等著有志于發(fā)展陶瓷雕塑商品性創(chuàng)作者和經(jīng)營者去開拓。

三、陶瓷雕塑商品性與藝術(shù)性之間的關(guān)系

商品是物質(zhì)的、藝術(shù)是精神的，陶瓷雕塑的商品性和藝術(shù)性這一對矛盾始終在藝術(shù)品市場銷售中不斷的體現(xiàn)出來，市場制約著藝術(shù)創(chuàng)作，而藝術(shù)創(chuàng)作必須反作用于市場。如果注重市場而輕藝術(shù)創(chuàng)作的能動性，就會使得藝術(shù)家的創(chuàng)作思想、表達(dá)形式、個性風(fēng)格受到嚴(yán)重的影響。改革開放以來，有從多的藝術(shù)家淹沒在市場大潮中，消費人群欣賞水平，成為了這些藝術(shù)家創(chuàng)作的目標(biāo)，一味的迎合市場，必定逐漸被市場吞噬藝術(shù)的品格和藝術(shù)個性。而毫無原創(chuàng)力的藝術(shù)品又將被市場所淘汰。由此可見，藝術(shù)品市場規(guī)律是隨著物質(zhì)生活水平的提高和人們文化修養(yǎng)的提高而不斷變化的。一味的迎合市場必將被市場遺棄。陶瓷雕塑這一藝術(shù)品市場，必須在尊重市場規(guī)律中，發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的主觀能動性，在適應(yīng)市場中贏得市場，在占有市場中，影響市場。同時，藝術(shù)創(chuàng)作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高、不斷充實，才有可能創(chuàng)作出有時代性、有個性風(fēng)格、反映現(xiàn)實生活、人民群眾喜愛的、有藝術(shù)品味的好作品。

四、結(jié)語

隨著社會市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于藝術(shù)品的關(guān)注度顯著提升，作為大眾藝術(shù)品的典型代表陶瓷雕塑藝術(shù)品在長期的發(fā)展過程中，其市場也出現(xiàn)了一系列的變化，協(xié)調(diào)好其藝術(shù)性與商品性之間的關(guān)系是非常必要的，本文就主要針對其特點，對此進行了簡單分析，對于其發(fā)展具有積極的作用。

[1]張景輝,龔保家.論陶瓷雕塑商品性與藝術(shù)性的關(guān)系[J].中國陶瓷, 2010(8).

[2]陳文德.試論陶瓷雕塑的藝術(shù)價值與商品性的關(guān)系[J].南方論刊, 2012(12).

J527

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1005-5312（2014）17-0042-01