周沭林

（揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

王小波小說(shuō)的修辭藝術(shù)

周沭林

（揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

修辭藝術(shù)在小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)中占有十分重要的地位。黑色幽默在王小波的小說(shuō)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，和自由的敘事風(fēng)格令他的小說(shuō)流露出狂狷不羈的特質(zhì)。

修辭藝術(shù)；黑色幽默；敘事風(fēng)格

這里的“修辭”不是一個(gè)狹義的與“語(yǔ)法”相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言學(xué)概念，而指那種廣義的文學(xué)性表達(dá)手段、方法、技巧，也就是美國(guó)批評(píng)家布斯的《小說(shuō)修辭學(xué)》中所說(shuō)的“修辭”。布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中，把體現(xiàn)在一部小說(shuō)中的作者，敘述者，人物和讀者之間的各種關(guān)系，視作一種修辭性的關(guān)系，而這種種關(guān)系則是作者通過(guò)種種修辭性的考量、選擇、經(jīng)營(yíng)所構(gòu)造的。

本文是在這一意義上，談?wù)撏跣〔ㄐ≌f(shuō)的修辭藝術(shù)的。

王小波在云南期間開(kāi)始嘗試寫(xiě)作，70年代的寫(xiě)作手稿便流傳于朋友之間。1994年，王小波的《黃金時(shí)代》經(jīng)歷重重波折終于得以面世，但卻進(jìn)入不了正規(guī)的發(fā)行渠道，當(dāng)然更沒(méi)有引起主流文學(xué)界的注意，作為小說(shuō)家的王小波仍然不為大眾所知，《黃金時(shí)代》獲第13屆《聯(lián)合報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)，并由臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司出版單行本?！饵S金時(shí)代》以一種詼諧獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)方式講述了那個(gè)充滿災(zāi)難的時(shí)代中的故事。

然而《黃金時(shí)代》最引人注目的是具有一種幽默的品格。說(shuō)到幽默，其實(shí)應(yīng)是小說(shuō)的一種重要品格。昆德拉甚至說(shuō)：“小說(shuō)的智慧跟哲學(xué)的智慧截然不同。小說(shuō)的母親不是窮盡理性，而是幽默。”昆德拉之所以為昆德拉，很大程度上取決于那種“昆德拉式”的幽默。在中國(guó)新文學(xué)史上，魯迅是為數(shù)不多的幾個(gè)真正具有幽默品格的作家。《孔乙己》，《阿Q正傳》等名篇，都由著明顯的“魯迅式幽默”。那么，在王小波的小說(shuō)中，也有著明顯的“王小波式幽默”，“在我的小說(shuō)里，這些障礙本身又不是主題。真正的主題，還是對(duì)人的生存狀態(tài)的反思。其中最主要的一個(gè)邏輯是：我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思。這種邏輯就叫做黑色幽默。我覺(jué)得黑色幽默是我的氣質(zhì)，是天生的。我小說(shuō)里的人也總是在笑，從來(lái)就不哭，我以為這樣比較有趣?！蔽覀兌贾溃谏哪?0世紀(jì)60年代美國(guó)重要的文學(xué)流派，這一術(shù)語(yǔ)是由法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人和批評(píng)家安德烈·布勒東在20世紀(jì)20年代提出的。后來(lái)美國(guó)評(píng)論家尼克伯克發(fā)表《致命一蜇的幽默》一文，于是以“黑色幽默”命名的現(xiàn)代主義文學(xué)流派在美國(guó)誕生?！昂谏敝缚膳掠只目陀^現(xiàn)實(shí)；“幽默”指自由意志對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度?！昂谏哪币喾Q(chēng)“反小說(shuō)”、“荒誕的幽默”、“病態(tài)的幽默”、“絞刑架下的幽默”?！笆且环N深沉、濃郁、強(qiáng)烈而又玩世不恭的幽默，企圖把內(nèi)心無(wú)形的恐懼變成有形的大笑；把置身事物中的自己，變成旁觀的第三者的幽默；所描寫(xiě)的大多是‘反英雄’式的人物，他們不像現(xiàn)實(shí)主義作品中的人物一樣，有超過(guò)常人的對(duì)與痛苦的敏感性他們的生命力在于他們一系列的必然的和可怖的事物面前的可笑的無(wú)能為力?！薄饵S金時(shí)代》中的人物無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)出這種特質(zhì)，小說(shuō)中的王二面對(duì)詰難時(shí)所采取的態(tài)度，儼然一副第三者的姿態(tài)，似乎周?chē)囊磺卸寂c他沒(méi)有多大的關(guān)系，沒(méi)有驚悸，沒(méi)有害怕和恐懼，只是笑傲于那個(gè)荒誕不經(jīng)的生活中。王二和陳清揚(yáng)同處于那個(gè)比分青紅皂白的年代，像一個(gè)無(wú)形的囚籠一般把她們囚禁起來(lái)，并且承受著來(lái)自四面八方的明槍暗箭，猝不及防。然而他們?cè)谛≌f(shuō)中表現(xiàn)出的精神狀態(tài)卻如此般的狂放不羈。

“黑色幽默”性的敘述是王小波小說(shuō)的一種基調(diào)。王小波是一個(gè)無(wú)形中充滿了智慧和幽默的人，在他的小說(shuō)中，他的幽默更多的是基于對(duì)愚蠢，蒙昧，禁忌，裝傻的巧妙掙脫與樂(lè)觀嘲弄。所有關(guān)于所謂文學(xué)真實(shí)性的說(shuō)教與規(guī)則被一一打破，他只是以自己無(wú)形中的方式，獨(dú)自在那里玩得開(kāi)心，玩得高興。他很同意昆德拉不懂得開(kāi)心的人不會(huì)懂得任何小說(shuō)藝術(shù)的說(shuō)法。恰恰是這樣，我們這里很少有讓人開(kāi)心的文學(xué)，除了空洞無(wú)聊的說(shuō)教，就是一大堆無(wú)聊繁瑣的雜沓之事。王小波式的幽默，嘲弄，反諷并消解著這種無(wú)處不在的無(wú)聊。那么這種幽默，嘲弄，這種黑色幽默在敘述方法上就是采用“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)法，利用形象來(lái)暗示、烘托、對(duì)比、象征。用重復(fù)和強(qiáng)化代替變遷和發(fā)展；常用“時(shí)間旅行手法”，打破慣常的時(shí)空觀念。例如《黃金時(shí)代》中這樣的敘述無(wú)處不在，“我寫(xiě)的交待材料里說(shuō)，那天夜里，我們離開(kāi)后山，向作案現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)發(fā)，背上背了很多壇壇罐罐，計(jì)劃是到南邊山里定居?！薄拔以诮淮牧侠镎f(shuō)，我和陳清揚(yáng)在劉大爹后山上作案無(wú)數(shù)?！薄瓣惽鍝P(yáng)說(shuō)過(guò)，我天資中等，手很巧，人特別混?！睕](méi)有特定的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，沒(méi)有具體的時(shí)間和人物交待，故事的發(fā)展衍變，就是在這種反復(fù)的重復(fù)和強(qiáng)化中向前流轉(zhuǎn)。

自由的敘事風(fēng)格。王小波在他的隨筆中，一再的強(qiáng)調(diào)自己喜歡現(xiàn)代小說(shuō)，他的小說(shuō)寫(xiě)作與現(xiàn)代小說(shuō)有著密切的聯(lián)系?！霸诓恢挥X(jué)中，小說(shuō)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代小說(shuō)和古典小說(shuō)的區(qū)別，就像汽車(chē)和馬車(chē)的區(qū)別一樣大?，F(xiàn)代小說(shuō)中的精品，再不是可以一目十行往下看的了。”因此他在很多場(chǎng)合和文章中提到過(guò)杜拉斯的《情人》，他曾在文章中說(shuō)：“《情人》的第一句是：“我已經(jīng)老了?！睙o(wú)限滄桑盡在其中。如果你仔細(xì)讀下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每句話的寫(xiě)法文體都是這樣的，我對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的看法，就是被《情人》固定下來(lái)的?，F(xiàn)代小說(shuō)的名篇總是包含了極多的信息，而且極端精美，讓讀小說(shuō)的人狂喜，讓打算寫(xiě)小說(shuō)的人害怕。”（我對(duì)小說(shuō)的看法）《黃金時(shí)代》，《我的陰陽(yáng)兩界》、《革命時(shí)期的愛(ài)情》，都有一個(gè)叫做“王二”的主人公，串起了所有的人物和故事線索，不拘泥于情節(jié)的構(gòu)造，沒(méi)有跌宕起伏和扣人心弦，只是以王二這個(gè)人物為中心，他在小說(shuō)中像是一條可以跳躍的線，但始終不脫離它的原點(diǎn)。

王小波在很多場(chǎng)合談到對(duì)于《黃金時(shí)代》創(chuàng)作，他說(shuō)《黃金時(shí)代》寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間，很早的時(shí)候就有草稿，到寫(xiě)成都有十多年的時(shí)間，作者說(shuō)他不是一直寫(xiě)，一直在寫(xiě)就變成一個(gè)神話了，只不過(guò)是時(shí)而不寫(xiě)，時(shí)而寫(xiě)，修改的時(shí)候，你可以從先前的舊稿里發(fā)現(xiàn)你自己已經(jīng)變了，隨著年齡的增長(zhǎng)，自己已經(jīng)不再那樣想問(wèn)題，這時(shí)候，你就要把它重新寫(xiě)過(guò)了。可能寫(xiě)到最后定稿的時(shí)候，突然就感到同意杜拉斯說(shuō)的——一篇小說(shuō)寫(xiě)成之后，你也不愿再改了，就想把它交給出版社，讓它和讀者見(jiàn)面。從王小波的小說(shuō)中便可以讀出脫離了常規(guī)桎梏的自由敘述，像是脫韁的野馬盡情馳騁在廣闊的藍(lán)天白云下，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅拂夜奔》中描寫(xiě)李靖走在長(zhǎng)安街上的情景令人驚異，“他在街上走時(shí)，兩腿叉得很開(kāi)，一條腿踩在街的左邊，另一條踩在街的右邊，這樣重心穩(wěn)定不容易摔倒”這樣狂放恣肆的想象，像浩瀚無(wú)邊的海洋上以大浪沖向海岸邊的力量撞擊讀者的心靈。這樣的描述，猶如脫掉了鐐銬的舞者站在舞臺(tái)中央盡情的隨著音樂(lè)舞動(dòng)。

可以說(shuō)少年時(shí)代的閱讀愛(ài)好和文學(xué)修養(yǎng)奠定了作為以后小說(shuō)家的王小波的寫(xiě)作基礎(chǔ)。寫(xiě)出了如詩(shī)歌一樣帶有韻律的小說(shuō)語(yǔ)言。真正的藝術(shù)都是相通的，文學(xué)，同音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)相通。

[1]昆德拉.《人們一思索，上帝就發(fā)笑》，見(jiàn)《生命中不能承受之輕·附錄》.作家出版社,1991年3月版.

[2]王小波.《從〈黃金時(shí)代〉談小說(shuō)藝術(shù)》，見(jiàn)《王小波研究資料（上）》.天津人民出版社,2009年7月版.

I247

A

1005-5312（2014）17-0017-01