梔梓

摘 要：設(shè)計是藝術(shù)和科技融合的產(chǎn)物，平面設(shè)計是將資訊進(jìn)行藝術(shù)化并且進(jìn)行視覺傳達(dá)的藝術(shù)形式，潛移默化的影響和改變?nèi)藗兊纳睢，F(xiàn)代設(shè)計中創(chuàng)意是一種設(shè)計技能也是設(shè)計本質(zhì)的外化表現(xiàn)，設(shè)計作品在滿足人們審美需求的前提下，才會被廣泛地傳播和傳達(dá)，平面設(shè)計創(chuàng)意性的也是一種游走于有限和無限之間的微妙關(guān)系。因此在平面設(shè)計中針對設(shè)計對象的需求，要融合創(chuàng)意性、審美性、實用性為一體。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；創(chuàng)意性；審美性

1 現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)意性表現(xiàn)

平面設(shè)計的概念、策略、視覺形式由始至終都被創(chuàng)意性所貫穿，創(chuàng)意性是設(shè)計作品的生命之源。集合符號文字以及圖片等多種方式傳達(dá)訊息的平面設(shè)計作品通過新穎的創(chuàng)意傳達(dá)產(chǎn)品的優(yōu)勢和特點，能夠提升產(chǎn)品在消費者心中的質(zhì)感，是產(chǎn)品能夠提高銷量，得到高收益高回報。平面設(shè)計的創(chuàng)意性就是設(shè)計中思想理念的出新，并且以現(xiàn)代人物質(zhì)、精神生活的改善提升為設(shè)計宗旨。平面設(shè)計的創(chuàng)意是以消費群體、目標(biāo)人群的利益實現(xiàn)為前提，以達(dá)到個人、企業(yè)、社會的雙贏為目的，設(shè)計因此而擁有長久的生命。

1.1 以色彩、圖形和文字作為創(chuàng)意切入點

色彩、圖形以及文字符號是平面設(shè)計的構(gòu)成元素。平面設(shè)計作品以物質(zhì)形象為表現(xiàn)形式，以視覺傳達(dá)為目的，創(chuàng)意是將設(shè)計內(nèi)容圖像化地展現(xiàn)出來，設(shè)計直觀的形象。色彩在視覺感知角度中是最先吸引消費者注意力的元素，是平面設(shè)計中無聲的語言。人們對不同的色彩會產(chǎn)生不同的心理感受，就像不同的人有不同的魅力和氣質(zhì)。色彩的選擇和合理搭配，能讓作品脫穎而出，也能更準(zhǔn)確的傳達(dá)產(chǎn)品的特性和理念，最大限度地吸引消費者和目標(biāo)人群。其次文字符號是人類進(jìn)行交流溝通傳達(dá)思想的符號工具，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)思想理念，被廣泛地在平面設(shè)計中運(yùn)用。圖案則是意念的傳達(dá)，可以是抽象的也可以是具體的表達(dá)作品的思想。例如法國廣播電臺設(shè)計的系列音樂連續(xù)海報，是由菲利普·米洛特設(shè)計的，（見圖1）這張平面設(shè)計的作品就是將色彩、圖案、文字符號完美地融合為一體。在版面編排上，平面的組成成分被集中在一起使用了視覺雙關(guān)語和夸張的表達(dá)方式。

1.2 結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新

我們常說只有民族的才是世界的。文化是人們智慧結(jié)晶長期積累沉淀創(chuàng)造的產(chǎn)物，逐漸成為一種社會現(xiàn)象。人類的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的積累的并行的。隨著信息時代的來臨，網(wǎng)絡(luò)成為溝通聯(lián)系的橋梁，信息傳遞更加迅速和快捷，各種文化理念相互碰撞、相互沖擊，我們應(yīng)該在信息爆炸的時代秉承和向世界傳播我們優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，讓民族文化走向世界走向未來，在我們平面設(shè)計中也應(yīng)該結(jié)合和適當(dāng)加入民族的元素，讓傳統(tǒng)文化成為我們設(shè)計作品的基石和底蘊(yùn)。例如，（圖2）創(chuàng)作者設(shè)計的是一幅以“家”為主題的作品，作品中用各種書法字體寫出不同的“家”。正中間最大的是一個草書的“家”字，后面的背景襯托的是篆書、隸書等字體寫出的“家”，這些不同字體的“家”融合了中國幾千年的傳統(tǒng)書法文化。這幅設(shè)計作品點睛之處是“家”右邊的撇捺以臺灣省圖形表示，整幅作品表達(dá)和傳遞了國家統(tǒng)一這個整體性的突出概念。

2 現(xiàn)代平面設(shè)計的審美性表現(xiàn)

愈演愈烈的商業(yè)競爭以及人們不斷進(jìn)步和變換的生活方式促使現(xiàn)代設(shè)計作品更加豐富多彩和多維化。平面設(shè)計中的表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，不斷促使現(xiàn)代平面設(shè)計良性發(fā)展。

各種設(shè)計元素組成的審美組合。平面設(shè)計作品的最終目的是吸引受眾，并且能夠打動他們，勾起消費群體、目標(biāo)人群去擁有或者行動的欲望。平面設(shè)計作品通常是采用文字、圖形、色彩等元素結(jié)合，以視覺形式將信息展現(xiàn)出來，準(zhǔn)確、清晰的傳遞信息和理念。因此，在現(xiàn)代化平面設(shè)計中設(shè)計者除了要有扎實的專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)、過硬的知識結(jié)構(gòu)，還需要在設(shè)計中把自己放在受眾的角度去思考和設(shè)計，站在受眾的角度去分析他們所需要的或者感應(yīng)他們所喜歡的情感要素，簡言之，設(shè)計者的設(shè)計要先能夠感動自己，才能感動目標(biāo)群體。一個好的設(shè)計師，設(shè)計一個出彩的設(shè)計作品，不僅僅停留在圖形創(chuàng)作、文字組合的階段，而是綜合了多項腦力勞動成果和情感轉(zhuǎn)移的結(jié)果。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計勢必將形成一項高要求的專業(yè)特征。這就更加提高了對設(shè)計師的專業(yè)素養(yǎng)、多重知識的要求、較強(qiáng)的洞察力和敏銳的創(chuàng)新思維。例如，文字橫向或者縱向的排版、圖形的比例位置、色彩的呼應(yīng)或?qū)Ρ?、圖片的選擇等，都是決定設(shè)計好壞的關(guān)鍵性因素，對于他們的重視和運(yùn)用既要相互協(xié)調(diào)又缺一不可。

眾所周知，并且給人們印象非常深刻的2008年北京奧運(yùn)會申奧會徽——五環(huán)太極的平面設(shè)計作品就是創(chuàng)意性、審美性的完美融合，貼切完美地闡述了北京申奧的理念。設(shè)計者將奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的典型顏色組合成了一幅中國傳統(tǒng)的手工藝品圖案——“同心結(jié)（中國結(jié)）”。圖案采用抽象的手法表現(xiàn)了一個人正在打太極拳的形象，其簡潔的動作、流暢的線條無不蘊(yùn)含著一種優(yōu)美、和諧和力量，也寓意世界各國人民之間能團(tuán)結(jié)、合作和交流的美好愿望，同時它也是對奧林匹克的體育精神： 更快、更高、更強(qiáng)的表達(dá)。

3 結(jié)語

在平面設(shè)計中，使用視覺元素來反映設(shè)計者的設(shè)想或計劃，利用符號、圖形或文字等一些設(shè)計元素將信息傳達(dá)給受眾，從而達(dá)到讓人們通過這些視覺元素了解作品中所包含的指向性信息的目的。平面設(shè)計就是設(shè)計師通過各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，實現(xiàn)創(chuàng)造性思維具體化的過程。一個平面設(shè)計作品能否成立的基本條件，就是看它是否足夠具備感動觀眾的力量，是否能夠確切地傳遞出隱藏在作品背后的信息和意義。設(shè)計師將創(chuàng)意性、審美性、實用性完美結(jié)合，才能使平面設(shè)計的藝術(shù)魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。

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