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        從“制器尚象”看靳埭強的設(shè)計作品

        2014-08-18 19:02:01毋曉菲
        藝術(shù)科技 2014年6期
        關(guān)鍵詞:平面設(shè)計

        毋曉菲

        摘 要:“制器尚象”是中國古代的設(shè)計思想,其深刻的哲學內(nèi)涵與獨特的設(shè)計思想,對現(xiàn)代文化與設(shè)計都有著重要的指導意義。這一思想與我國平面設(shè)計師靳埭強的設(shè)計作品有著許多共鳴之處。靳埭強將中西文化完美融合,其作品呈現(xiàn)出鮮明的文化內(nèi)涵與強烈的民族精神,將水墨元素國際化的視覺語言加以表現(xiàn),使西方文化與中國傳統(tǒng)相統(tǒng)一,自然與人文相結(jié)合。

        關(guān)鍵詞:制器尚象;靳埭強;水墨文化;平面設(shè)計

        1 “制器尚象”的哲學詮釋與設(shè)計思想

        有學者認為“制器尚象”是“人法自然”的化身,是其思想的具體運用?!断祩鳌分姓f:“《易》之為書也,不可遠。”表明《易》作為先天規(guī)律,指導著人們的日常生活,而人們后天的生活行為必須順應(yīng)自然,按照一定的規(guī)律進行。古人記載在《易傳·系辭上》的有:“以言者尚其詞,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜巫者尚其占?!焙唵蔚卣f,就是“制器尚象”應(yīng)該是按照“象”中所制定的規(guī)律,來制造和生產(chǎn)生活器具,體現(xiàn)出文化精神、哲學思想、社會心理等方面的物象。

        “制器尚象”并非只是簡單的“依卦制器”和“觀象制器”,所謂“象”有象形,意象,象征之意。“制器尚象”的造物設(shè)計思想,以“象”作為設(shè)計靈感的源泉,借助“觀物取象”來把握自然物的物性,再通過“觀象制器”來實現(xiàn)由自然物向人工器具的展現(xiàn)。隨著人類社會的不斷進步和發(fā)展,人們對于“象”的運用,已經(jīng)從對物體外形的模仿升華到,對其事物現(xiàn)象發(fā)展道理的模仿,將具象的事物體形轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮囊?guī)律事理,這一升華,也涵蓋了更多的思想理論。在器物造型方面,“制器尚象”主張對事物造型的模仿,將器型作為一種象征符號?!独献印分袑懙溃骸叭朔ǖ兀胤ㄌ?,天法道,道法自然?!逼渲械摹胺ā北闶切Х禄蜃裱?。這與制器尚象有著異曲同工之妙。中國自古有“天人合一”的傳統(tǒng),在“制器尚象”的思想指導下,在器物造型上表現(xiàn)為,對外形神韻特征的模仿,借助自然之力,吉祥之意表達美好的愿望?!爸破魃邢蟆迸c“道法自然”兩者雖有相似之處,但不完全相共鳴,兩者求同存異,相互影響。

        “制器尚象”是一種對客觀事物發(fā)展規(guī)律的探索,也是人們順應(yīng)自然,順應(yīng)事物發(fā)展倫理的體現(xiàn),是借自然之力,表達人們內(nèi)心情感與思想行為的理論依據(jù)。靳埭強的作品中,不乏對自然物象的表現(xiàn),通過自然的表現(xiàn)手法將更多的意蘊與精神融入其中,也不乏對事物的寓意,象征人世界最美好的東西。因此,“制器尚象”與靳埭強的設(shè)計作品不謀而合。

        2 靳埭強設(shè)計作品中“制器尚象”思想的體現(xiàn)

        事實上,靳埭強作品的設(shè)計特點與“制器尚象”思想契合,并非是偶爾性的。根本原因,我們還要追溯到靳埭強所生活與學習的大環(huán)境中去。靳埭強自幼學習中國畫,師從水墨畫家呂壽琨,后又與王無邪學習設(shè)計學,兩種學習的結(jié)合造就了他與眾不同的精神風貌。他的畫中多以中國傳統(tǒng)題材為元素,但是在設(shè)計中又脫離其國畫的筆法,因此,在他的設(shè)計作品中常有中國畫的痕跡,漸漸的發(fā)展為他獨特的設(shè)計風格。中國畫是一個極具鮮明個性的民族特色與藝術(shù)語言的繪畫藝術(shù)。中國畫講究“超乎象外,得其環(huán)中”,追求意境的表現(xiàn)。而這里的“象”也與“制器尚象”中的象有著一樣的語意。而這樣的語意又多在他的設(shè)計中得以體現(xiàn)。

        (1)自然美。靳埭強認為自己起初的設(shè)計風格走的是全盤西化的路線,但是導師呂壽琨點評他:“要師古人,學習歷史和畫理都很主要。”以此他的設(shè)計風格有所改變。1999年靳埭強的設(shè)計作品《九九歸一·澳門回歸》,呈現(xiàn)的心態(tài)與澳門回歸時相似。這幅作品以香港特區(qū)區(qū)花——蓮花,作為主要元素,將蓮花的花瓣以及水紋繪成九九回紋的圖案,以中國畫作為表現(xiàn)手法,表達一種寬和和平的精神。靳埭強這幅主題海報的創(chuàng)意,就是來自于一種自然規(guī)律的運用,葉落歸根,花開花落,生生不息,顯示出一種平常心,也詮釋了大自然中自然發(fā)展的規(guī)律。這其中,既有對自然物象的觀摩,又有對事理規(guī)律的遵循,將生命形式與藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起。也是將古代傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)完美結(jié)合的典范。

        (2)符號美。在“制器尚象”這一思想中,“象”的象征意義通常是通過一些符號得以體現(xiàn)的。靳埭強作品中的紅點,便具有這樣一種意義。紅點原本作為一種視覺符號,自身沒有什么重要的意義,但是通過與其他元素的結(jié)合,卻能帶給人一種無限的遐想。靳埭強作品中頻繁使用朱砂墨點,在紙的中心位置輕點一個紅點,色彩不明艷,但卻有一種心靈的震撼力。這個紅點既是靳埭強個人風格的體現(xiàn),也是對于恩師的一種尊敬。這個紅點作為各個作品的視覺焦點,象征溫和的陽光,、大自然的傷痕、母親的乳房、和人的心靈。抽象的紅點給畫面的空白釋放出更多想象的空間。對生命的感悟從有形的畫面轉(zhuǎn)為無限的想象。這些都是“象”作為意象的一種表現(xiàn)。在1989年《我愛大地之母》這幅作品中,淡雅的色彩與設(shè)計運用,使得柔和、人文的“意象”頓時呈現(xiàn)在觀眾面前。

        (3)吉祥紋樣。靳埭強的設(shè)計作品也很好地將中國傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合在了一起。例如,“靳與劉設(shè)計顧問公司”的標志設(shè)計,運用了傳統(tǒng)吉祥圖案“方勝”的造型,寓意“人心同,企業(yè)勝”,最后靳埭強又將他喜歡的圓點圖案,添加在圖形的四角上,賦予天圓地方的理念。充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)吉祥觀念與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合,以象征,借喻、諧音的手法加以表現(xiàn),將整個企業(yè)文化與設(shè)計表達融為一體。這也正體現(xiàn)了“制器尚象”思想在現(xiàn)代設(shè)計中的運用,體現(xiàn)了天圓地方宇宙觀在現(xiàn)代設(shè)計中的實踐,借用符號來表達更深層次的含義與意象。

        3 總結(jié)

        “制器尚象”作為古代傳統(tǒng)設(shè)計思想具有承上啟下的作用,對現(xiàn)代設(shè)計具有一定的指導作用與借鑒意義。它傳達出中國傳統(tǒng)審美中自然與樸素的設(shè)計理念,“尚象”不是為象而是“尚象”,在現(xiàn)代設(shè)計實踐中,應(yīng)該是人性的。環(huán)保的、可持續(xù)的。主張“崇尚自然、順應(yīng)自然”的設(shè)計法則。而靳埭強設(shè)計作品中所表達的自然、人文的精神風貌與“制器尚象”的思想是契合的。隨著全球化的不斷推進。國外的各種文化思想涌入國門,我們傳統(tǒng)的一些設(shè)計理念也逐漸地被很多人消失殆盡。我們應(yīng)該在原有的傳統(tǒng)設(shè)計思想基礎(chǔ)上,與當代世界文化思潮相結(jié)合,讓我們的傳統(tǒng)設(shè)計文化源遠流長。

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