馬先鋒

（皖西學院 學生處，安徽 六安 237012）

思想政治教育方法是使思想政治教育者產(chǎn)生魅力，富有藝術性的一門學科。在思想政治教育中，不同的教育者之所以會產(chǎn)生不同的教育效果，除了其他原因外，其中的奧秘就是在于我們是否掌握了思想政治教育的方法和藝術。一位出色的思想政治教育工作者，必定是善于吸取有關學科知識，選擇恰當?shù)姆绞?，使思想政治教育對象得到美的感染，善的誘導和真的啟迪。［1］P3因而，思想政治教育實施過程中所采用的方法就成為思想政治教育體系中最具實效的部分。思想政治教育的實施方法有許多種，最常用的有：說服教育法、情感教育法、激勵教育法、典型教育法、后進轉(zhuǎn)化法、沖突緩解法、心理咨詢法等。它們構成了曉之以理、動之以情、導之以行、先進示范、后進轉(zhuǎn)化、疏通矛盾、咨詢服務等思想政治教育有機聯(lián)系的七個實施環(huán)節(jié)。［2］P239以上幾種方法，大多數(shù)思想政治工作者在工作中都曾遇到或采用過，效果卻千差萬別。往往是因為我們在工作中沒有真正理解這些實施方法的理論根據(jù)，沒有真正貫徹其基本要求，沒有真正掌握思想政治教育的方法和藝術，沒有恰當運用具體方式，而是陷入工作誤區(qū)，這需要引起我們的高度重視。

一、關于“以人為本”教育理念

“以人為本”教育理念體現(xiàn)在高等學校學生教育與管理中的方方面面，它是當前大學生思想政治教育工作創(chuàng)新的第一趨勢或總趨勢。在實踐中，思想政治工作者貫徹“以人為本”教育理念往往存在三大誤區(qū)：一是將“以人為本”混淆為“人本主義”，二是將“以人為本”視為“以情為本”，三是將“以人為本”誤解為“寬容主義”。突出的表現(xiàn)有：重個性，輕共性；販賣人情，有制度不執(zhí)行或降格執(zhí)行；以寬容心理、回避心理、同情心理對待違紀學生。造成的不利后果往往就是學生自律性差，視規(guī)章制度為紙老虎，對社會公正缺乏信心，思想政治工作者的人格魅力大大受損。之所以產(chǎn)生以上工作誤區(qū)，主要是因為我們沒有厘清“以人為本”的真正內(nèi)涵?！耙匀藶楸尽本褪且褜W生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足學生多方面的需求和促進學生全面發(fā)展。在理解“以人為本”內(nèi)涵時，我認為應注意以下幾點：1.要把握“以人為本‘中”人“的本質(zhì)。馬克思早有論斷：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”［3］P60因而，我們貫徹“以人為本”不能簡單地將學生視為單個的“自然人”而忽視其作為社會人的功能。就一個班級而言，我們尊重個別學生的需求和個性的發(fā)展，但當他的需求和個性發(fā)展影響甚至阻礙了班級全體學生的需求和發(fā)展，我們就不能任由個體的需求和發(fā)展。2.對利益的理解。“以人為本”就是要把學生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，這里的“利益”是指正當?shù)睦妗⒑戏ǖ睦?、合乎?guī)范的利益。當學生的利益違背了規(guī)章制度或者是不當利益，我們不能維護，更不能縱容。3.尊重、理解、關心不等于同情、縱容。尊重人、理解人、關心人是“以人為本”的重要實踐點。但我們在工作常以一種同情心行事，對學生考試作弊，曠課等違紀行為，擔心給學生處分影響學生以后的發(fā)展，因而，大多采用睜一只眼閉一只眼、內(nèi)部處理的方式加以解決?，F(xiàn)在作弊較為普遍，不能不說是與我們的同情心和縱容心理有關。這種心態(tài)絕不是“以人為本”而是坑害學生，是好心辦壞事。

二、關于理論灌輸

理論灌輸是馬克思主義科學理論的一項重要內(nèi)容，通常也叫理論教育［4］P118。在理論界，對理論灌輸?shù)膶嵸|(zhì)有三種不同的理解：第一種理解認為，灌輸是馬克思主義的一個基本理論原則。列寧創(chuàng)立的灌輸理論是無產(chǎn)階級政黨進行思想教育的重要理論依據(jù)。第二種理解認為，灌輸是一個動態(tài)的實踐過程，在這個過程中，灌輸主體、客體以思想、知識等為中介聯(lián)系起來，構成了一個雙回路動態(tài)的時間過程，這個過程構成了集合主義上的灌輸概念。因此，灌輸不能被理解為是一種方法。第三種理解認為，灌輸是一種教育方法和手段。灌輸作為一種方法就是有目的、有計劃地向教育實體進行政治、思想、道德、知識等理論教育，通過較系統(tǒng)的學習，逐步地樹立科學的世界觀和人生觀的教育方法。這三種理解［5］P118，從本質(zhì)上講并無矛盾，都是從不同的角度、不同方面作出的理解。但從實質(zhì)內(nèi)涵來看，我認為理論灌輸主要強調(diào)的是一種理論指導和目標。理論灌輸不僅是一種方法、過程或者是基本原則，更是一種理論指導，即要以科學社會主義理論為指導。在當代，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，特別是要以科學發(fā)展觀進行理論灌輸。同時，理論灌輸也是一種目標，即要確立和提高政治意識，使工人運動脫離自然趨向。在新時期，就是要使人民群眾逐漸形成共產(chǎn)主義和社會主義的理想和信念，從而自覺地為社會主義現(xiàn)代化建設作出貢獻。

長期以來，某些人認為列寧提出的灌輸理論是針對當時工人階級普遍的文化水平低、學習能力和認識能力受到制約的情況下而提出來的解決理論武裝工人階級思想的一種手段，當前，雖然仍可以對尚不具備獨立進行理論研究能力的人群進行理論灌輸，但對具有一定文化層次的當代大學生而言是沒有必要的，對當代大學生應當用自我教育取代理論灌輸，從而否定灌輸理論。之所以有這樣的認識和理解，我認為是與長期以來對馬克思主義理論灌輸實質(zhì)的理解沒有得到厘清有關。長期以來，人們一直把“灌輸”簡單地視為一種方法，即注入式、滿堂灌，甚至填鴨式的強制方法，從而在骨子里排斥“灌輸”，特別是在大學生思想政治教育中。在當前，大學生思想狀況日益復雜多變的情況下，理論灌輸依然適應，不僅不能削弱，而且應加強。理論灌輸從其實質(zhì)上理解，更強調(diào)的就是一種理論指導，一種目標，因而要完成大學生思想政治教育的重要任務，離不開理論灌輸，同時，新時期下大學生思想的多變性及個人意識的增強，使思想政治教育的內(nèi)容不可能在他們中的頭腦中自然形成，只能通過學習、教育、宣傳等方式才能被掌握，才能增強接受的自覺性，理論灌輸正是適應了這種要求。

三、關于繼承與創(chuàng)新

繼承與創(chuàng)新是一根鏈條上的兩個環(huán)節(jié)，缺一不可?！肮盼淖謱W家楊樹達說：‘余恒謂溫故而不能知新者，其人必庸；不溫故而欲知新者，其人必妄?！保?］但一些思想政治工作者在實際工作中往往存在兩大誤區(qū)：1.照搬照抄自己原先老師所采用的思想政治教育思想和方法；2.奉行“拿來主義”，不考慮地域?qū)嶋H、學校實際、學生實際。突出的表現(xiàn)為：心態(tài)方面：靠學生自律，無需太多關注，一個月與學生不見面很正常；工作方式方面：忽坐忽右，一會對學生放任自由，出現(xiàn)問題，又進行嚴看死守。造成的后果往往是教育者總認為自己的方式是科學的、正確的，學生總認為是不可理喻，錯誤的，進而產(chǎn)生抵觸情緒，影響教育效果。造成這種誤區(qū)的主要原因在于我們沒有辯證地對待方法的繼承與創(chuàng)新。新時期在思想政治教育方法的發(fā)展中，方法的繼承與創(chuàng)新不能截然分開，它們是辯證統(tǒng)一的。繼承是創(chuàng)新的基礎和條件，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展；同樣，繼承必須結合新時期的新情況、新特點、新形勢、新問題提出新思路、新方法，進行創(chuàng)新。在我們自身受教育的過程中，有許多好的方法值得我們繼承，比如：激勵教育法、典型教育法、身體力行法、傳統(tǒng)文化引導法等。但新時期思想政治教育的滯后現(xiàn)狀及諸教育要素的深刻變化更要求我們進行創(chuàng)新，必須重視現(xiàn)代信息傳播手段的作用，必須理解大學生思想發(fā)生的變化及困惑，必須增強服務意識，必須強調(diào)公正。關于繼承與創(chuàng)新，我認為應注意以下兩點：1.任何繼承和創(chuàng)新的東西都必須結合學生的實際。學生在許多方面都體現(xiàn)出矛盾的思想。一方面自律性較差，另一方面要求很高。一方面想獲取更多，另一方面又想不勞而獲。一方面希望公正，另一方面在問題出現(xiàn)時又不希望公正處理。因而，在實施思想政治教育方法，都應注意因地制宜的原則。2.要求既不能過高又不能過低，方法既不能過左又不能過右。要按照學校的人才培養(yǎng)目標，因地、因人、適當、適宜開展工作。

四、關于“兩頭”、“中間”

思想政治教育實施方法中有個重要的原則就是抓 “兩頭”、促“中間”。但一些思想政治工作者在實際工作中常有的誤區(qū)就是只抓“兩頭”、不促“中間”。突出的表現(xiàn)就是工作重點只放在班級的優(yōu)秀學生和后進學生身上，對大多數(shù)學生不聞不問，特別突出的是沒有注重發(fā)揮優(yōu)秀學生的示范作用，也沒有注重后進學生的轉(zhuǎn)化和在班級的警示作用。造成的后果就是優(yōu)秀永遠是那些少數(shù)學生、落后也永遠是那些落后的學生，中間也還是那些學生。班風開始好則一直好，班風開始差則永遠差。造成這一現(xiàn)象的主要原因是工作被動，常常是有了先進才表揚。有了問題才解決，缺乏工作的主動性和整體性。解決這個問題，我認為應注意以下幾點：一是把握分層次教育的原則。把握分層次教育的原則應注意把教育的先進性和廣泛性加以區(qū)別，對最高層次、一般層次、低層次要分類教育與指導，鼓勵先進、鞭策落后、促進中間。二是把握馬克思主義哲學中“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一。要明白我們的工作對象是全體學生，工作重點是大多數(shù)學生。只有這樣才能真正實現(xiàn)大學生思想政治教育目標。

［1］［2］［4］［5］祖嘉合.思想政治教育方法教程［M］.北京：北京大學出版社，2004.

［3］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［6］齊世榮.學術的生命力［N］.人民日報，2002-7-27.