王新利

（天津師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，天津 300387）

名人遺址文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略探析
——以蔡文姬故里為例

王新利

（天津師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，天津 300387）

名人遺址是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文以蔡文姬故里為例，對名人遺址文化資源的現(xiàn)狀進行研究，嘗試為名人遺址文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略發(fā)展思路和保護名人文化遺產(chǎn)的合理對策，并為其他名人遺址的歷史保護與開發(fā)提供理論支持和實踐借鑒。

名人遺址 文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展戰(zhàn)略

文化是社會文明程度和發(fā)展水平的重要標志，是一個國家或地區(qū)綜合實力的體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化和經(jīng)濟形態(tài)，已成為國民經(jīng)濟的重要組成部分，具有重要的戰(zhàn)略地位。黨在十八大報告中多次提到要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并提出確保到2020年，文化產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。筆者從文化資源利用的角度，對蔡文姬故里文化資源利用的現(xiàn)狀、問題和原因進行研究，并提出如何將蔡文姬故里特色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的建議。

一、關(guān)于蔡文姬和史書中蔡文姬故里的記載

蔡文姬，生卒年不詳，名琰，字文姬，東漢陳留圉（今河南杞縣圉鎮(zhèn)）人，東漢文學(xué)家兼書法家蔡邕之女。她博學(xué)能文，精于天文數(shù)理與音律，是我國歷史上杰出的女書法家。其文學(xué)代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。書法作品見于宋《淳化閣帖》，《后漢書》卷八十有傳。

從開封杞縣縣城向西南行25公里，今圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府西街一帶即是蔡文姬的故里。史書中有關(guān)蔡邕、蔡文姬的記載不絕如縷，擇其要者，介紹如下。正史南朝宋范曄《后漢書·蔡邕列傳》載：“蔡邕，字伯喈，陳留圉人也?！薄逗鬂h書·列女傳》載：“陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬?！标P(guān)于“圉”地，《后漢書·志第二十一·郡國三》載：“陳留郡，武帝置，洛陽東五百三十里?！?，故屬淮陽，有高陽亭。”［1］“圉”是陳留郡所轄17城之一。經(jīng)專家考證，漢代圉縣治所今為河南杞縣西南圉鎮(zhèn)，這是蔡文姬籍貫的主要根據(jù)。李賢在為《后漢書·蔡邕傳》“陳留圉人也”下作注說：“圉，縣，故城在今汴州陳留縣東南?！保?］清代著名學(xué)者王先謙在《后漢書集解》中也認為蔡邕籍貫是陳留圉縣。［3］清代周璣撰寫的《杞縣志》卷十六《人物志四·文苑》有同樣的記載。今人有關(guān)蔡邕記載的如1979年版《辭?！凡嚏邨l、《中國大百科全書·音樂舞蹈》蔡邕條（中國大百科全書出版社，2004年）、梁披云主編的《中國書法大辭典》蔡邕條（香港書譜出版社，1987年）和著名歷史學(xué)家戴逸等主編的 《中國通史》（海燕出版社出版，2000年），都注明蔡邕的故里在今杞縣圉鎮(zhèn)。

據(jù)研究，名人故里的開發(fā)首重大家對名人的認知程度。歷史上，不少詩人、畫家、劇作家對蔡文姬都推崇有加?，F(xiàn)實生活中，蔡文姬歸漢的故事婦孺皆知，廣為傳誦，很多網(wǎng)站將她評為中國最受歡迎的才女之一?，F(xiàn)今的中學(xué)歷史教科書將蔡文姬的《悲憤詩》列為“建安文學(xué)”的代表作（第25課“承上啟下的魏晉南北朝文化”）。1992年“三八”婦女節(jié)發(fā)行的貴金屬紀念幣收入了中國的兩位女文學(xué)家，其中就有蔡文姬。在海外，2003年3月美國出版的《女作家論戰(zhàn)爭》一書收入了蔡文姬的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》(由華裔女詩人濮青翻譯)。1959年，郭沫若撰有文學(xué)劇本《蔡文姬》，此劇經(jīng)中國話劇團排練并在全國巡回演出，廣受好評。1979年，國慶30周年之際，北京電影制片廠把《蔡文姬》搬上了銀幕。

二、蔡文姬故里現(xiàn)狀與開發(fā)緣由

從中國歷史看，經(jīng)濟盛世必然帶來文化盛世。黨的十八大明確提出文化大發(fā)展大繁榮，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和新農(nóng)村文化建設(shè)，這為我們啟動開發(fā)蔡文姬故里提供了最佳歷史機遇。

圉城悠久的歷史至少可以追溯至商朝，“圉”字的記載最早見于殷商時期的甲骨文中，春秋時期這里曾是皇帝的養(yǎng)馬場。《太平寰宇記》卷一開封府雍丘縣下“圉城”條：“《風(fēng)俗傳》云：舊陳地，苦楚之難，修干戈于境，以虞其患，故曰圉?！保?］西漢初年，高祖劉邦置圉縣，屬淮陽國。漢晉之際，圉縣城進入鼎盛時期。至唐貞觀元年(公元627年)，圉城廢縣為鎮(zhèn)，并入雍丘縣。至此，圉結(jié)束長達將近七百年的縣治歷史，由縣治改為鎮(zhèn)治，始稱圉鎮(zhèn)。

圉城歷史悠久，文物古跡眾多。圉鎮(zhèn)不僅是蔡邕、蔡文姬的故里，還是東漢“強項令”董宣的故里、西晉提出著名“徙戎論”的江統(tǒng)的故里。蔡文姬毅然歸漢的故事感人至深，她那種強烈的愛國精神正是我們紀念她的精神動力。筆者曾前往考察，圉鎮(zhèn)伯喈西街至今保留有經(jīng)專家考證是文姬家后花園的漢代石井，石井不遠處干涸的水坑里有成堆的刻有圖案的漢磚。一姓魯?shù)霓r(nóng)戶至今仍留有漢代的陶罐和鐵鍋。圉鎮(zhèn)漢代實物遺存，是圉鎮(zhèn)作為漢代古鎮(zhèn)的一個重要明證。這里得天獨厚的人文資源優(yōu)勢，無疑是一個值得開發(fā)的旅游項目。但這座“沒有圍墻的博物館”至今尚未得到開發(fā)。其主要原因大致有二：第一，文化觀念相對滯后，對文化認識嚴重不足。杞縣經(jīng)濟發(fā)展一直以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，小農(nóng)意識比較強，表現(xiàn)在文化建設(shè)上，就是缺乏文化發(fā)展和開拓創(chuàng)新的意識，認識不到文化作為商品的巨大市場潛力和經(jīng)濟效益。第二，尚未引起當?shù)卣母叨戎匾?。當?shù)卣狈ξ幕a(chǎn)業(yè)對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展重要性的整體認識，更談不上制定相關(guān)政策支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

三、蔡文姬故里文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)設(shè)想

名人遺址是歷史留給我們及子孫后代的一筆寶貴精神財物，是重要的民族文化遺產(chǎn)。開發(fā)利用好這筆文化遺產(chǎn)，對促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展，提高當?shù)氐闹?，具有十分重要的現(xiàn)實意義。筆者嘗試對蔡文姬故里文化資源利用與開發(fā)作以下設(shè)想，希望能拋磚引玉。

“蔡文姬故里”文化資源的利用和開發(fā)是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)本著先易后難，投入少而收益大的原則，同時要盡可能尊重歷史事實，創(chuàng)造性地進行發(fā)揮和延伸。

（一）“蔡文姬故里”整體開發(fā)設(shè)想

我們可考慮以“蔡文姬故里”為總名稱。第一期工程包括：蔡家胡同漢文化步行街、蔡家祠堂、蔡邕蔡文姬紀念館、蔡邕碑林、蔡邕與曹操、蔡文姬文化廣場、悲憤坊、辨琴堂、松濤館、蔡家花園、文姬歸漢園、三賢祠等一系列主題旅游項目。

1.新建蔡家祠堂、蔡邕蔡文姬紀念館。蔡家祠堂：這是明朝的人們?yōu)榱思o念蔡邕、蔡文姬所建立的鼓勵后學(xué)的教育場所，是對當今青少年進行愛國主義教育和歷史教育的有益的文化基地。

蔡邕蔡文姬紀念館：紀念館主要布局從蔡文姬三歲吟詩、六歲辯琴到所著《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等方面考慮，包括大量有關(guān)歷史文獻、圖片和實物，建成多個展廳。

2.新建“文姬歸漢園”。古代人們，尤其是金代、南宋、明代的畫家們畫有多幅《文姬歸漢圖》，這些為我們開發(fā)“文姬歸漢園”描繪了美好的藍圖?？砂床涛募б簧顒拥南群箜樞?，從文姬三歲吟詩、衛(wèi)仲道鐵底河擺渡求婚、蔡文姬被擄至南匈奴嫁與左賢王、曹操派使者重金贖回到文姬別兒歸漢等一系列場面，用塑像表現(xiàn)出蔡文姬從三歲到歸漢時期的各種情景。具體包括八區(qū)：

（1）洛陽城區(qū)：太學(xué)及太學(xué)之側(cè)“熹平石經(jīng)”（“熹平石經(jīng)”乃蔡邕書法精品）。

（2）長安城區(qū)：蔡邕“高陽鄉(xiāng)侯府”（蔡邕曾被董卓封為“高陽鄉(xiāng)侯”）。

（3）許昌城區(qū)：曹操魏王府、松濤館（蔡文姬在魏王府的住所）。

（4）蔡文姬丈夫董祀之家。

（5）蔡邕江南避難處：“羊府”（“亡命江海，遠跡吳會。往來依太山羊氏，積十二年，在吳”。［5］）。

（6）匈奴王宮和匈奴大帳區(qū)：左、右兩賢王大帳、“胡笳坊”等。

（7）“蔡家花園”水景區(qū)：可依托圉北村的漢井和天然大塘而建。

（8）蔡家胡同漢文化步行街與蔡文姬文化廣場區(qū)：要古色古香，具漢代文化氣息。

3.新建“三賢祠”

“三賢祠”主要紀念漢代圉城的三位名人，即蔡邕、董宣、江統(tǒng)三賢?！叭t祠”可用塑像表現(xiàn)出他們的經(jīng)歷，并配有書畫內(nèi)容等。

（二）擴大影響力和提高知名度促進旅游業(yè)發(fā)展的設(shè)想

在第一期文化資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)上，進一步挖掘蔡文姬資料的普查、搜集和整理工作，以豐富其文化內(nèi)涵。

1.成立蔡文姬文化研究會。定期開展研討活動，進一步挖掘史籍素材，整理出版蔡文姬的傳說專集并普及推廣，舉辦蔡文姬傳說培訓(xùn)班。

2.成立文姬劇社。編寫蔡文姬文學(xué)劇本，排練蔡文姬劇目，在各地巡回演出，將蔡文姬納入鄉(xiāng)土教材。增強人民群眾的名人意識，增強愛國主義精神。

3.開展全國性的紀念、祭祀活動。比如舉行“蔡氏尋根拜祖”文化旅游活動和“蔡文姬全國書畫比賽”活動等，圍繞書畫業(yè)進行各種延伸開發(fā)，形成文化旅游帶動的一系列產(chǎn)業(yè)活動。

4.積極申報世界遺產(chǎn)保護名錄，擴大名人遺址文化的影響力和知名度，從而帶動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

杞縣距開封不到45公里，可作為開封周邊游的一個景點。在中國崛起的大形勢下，蔡文姬故里應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有的文化資源優(yōu)勢，利用好國家政策的導(dǎo)向性優(yōu)勢，將其進一步轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟效益。政府應(yīng)對本地文化發(fā)展準確定位，樹立以文立鎮(zhèn)的理念，利用資源優(yōu)勢，打好文化牌，圉鎮(zhèn)必將迎來千載難逢的好機遇。

四、結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會中的位置越來越重要。各地政府部門要切實負起責任，將名人遺址的重要性時刻牢記心中，加強宣傳，喚起民眾對名人文化遺產(chǎn)的認知。各地應(yīng)將歷史文化資源與旅游資源有機結(jié)合，打造特色文化品牌，彰顯地域地區(qū)形象。我們應(yīng)積極轉(zhuǎn)變文化發(fā)展觀念，堅持“走出去”的基本策略，把文化產(chǎn)業(yè)培育成當?shù)亟?jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。

［1］［5］范曄.后漢書［M］.北京：中華書局，1965.

［2］范曄.后漢書［M］.李賢，注.北京：中華書局，1965.

［3］王先謙.后漢書集解［M］.北京：中華書局，1984.

［4］樂史.太平寰宇記［M］.北京：中華書局，2000.