王學(xué)富

有一個(gè)大學(xué)生給我來信，列舉她過去生活中的許多污點(diǎn)，說這些污點(diǎn)讓她如此煩惱，生活都無法進(jìn)行下去了。

她所說的污點(diǎn)，是指成長(zhǎng)過程中犯的錯(cuò)誤，說起來這些污點(diǎn)每個(gè)人都有，但她不允許自己有。她想到在高中時(shí)自己裝得很嚴(yán)肅，其實(shí)是不敢真實(shí)表達(dá)自己，以致給同學(xué)造成了誤解。現(xiàn)在巴不得把過去所有的同學(xué)都找回來，對(duì)他們說：“其實(shí)我不是那樣的?！甭犝f有一個(gè)同學(xué)因病去世了，她就忍不住想，那個(gè)同學(xué)應(yīng)該等她解釋后再死。還有，曾經(jīng)經(jīng)歷的一個(gè)一個(gè)害怕的場(chǎng)景，說過的某一句不該說的話，以及許多該做沒有做、以后再也沒有機(jī)會(huì)去做的事……便覺得過去全都是“污點(diǎn)”。到了現(xiàn)在，她在生活中不管看到什么，都覺得臟。如，媽媽剔牙，自己在電腦上打下一個(gè)不好的字，頭腦里出現(xiàn)一個(gè)不好的念頭，都是臟的。甚至，在她看來，時(shí)間都受到了污染，變臟了。為了消除它們，她發(fā)展出一種象征行為：每天不斷洗手、洗澡，甚至想把家里的電腦洗一遍，把自己的大腦洗一遍，把過去的歷史和現(xiàn)在的時(shí)間全都集中起來洗一遍。她反復(fù)對(duì)自己說：“只有把這一切都洗干凈了，我才可以放下過去的污點(diǎn)，開始新的生活。”

過去不可改變

生活是一條流動(dòng)的河，過去發(fā)生的事，離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。我們與生活一起流動(dòng)，不可能回到從前。我們無法改變過去。古希臘人就有一個(gè)觀念：過去是無法改變的，神也無法改變過去。但是，在人的內(nèi)心里，卻有一種欲望或沖動(dòng)：想回到過去，想改變過去。因?yàn)檫^去發(fā)生了不幸，留下了遺憾，造成了損害，留下了創(chuàng)傷，我們不情愿放手，不情愿讓其成為過去，甚至不惜丟下現(xiàn)在的生活，要去抓住過去。過去抓不住，卻在丟失現(xiàn)在。

現(xiàn)在，她讀大學(xué)，在為高中發(fā)生的事情后悔，把現(xiàn)在需要做的事放在一邊不管。設(shè)想一下將來，她大學(xué)畢業(yè)（如果能畢業(yè)的話），會(huì)不會(huì)為她現(xiàn)在所做（以及該做卻沒有做）的事后悔呢？那么，她的后悔就沒完沒了了。正如我們現(xiàn)在無法改變過去，將來我們也無法改變現(xiàn)在。我們唯一能改變的，就是現(xiàn)在。人生有不同的階段，如同植物生長(zhǎng)的季節(jié)，每一個(gè)階段要長(zhǎng)什么，就專心去長(zhǎng)什么，誤了這個(gè)季節(jié)，再去后悔，就晚了，再去補(bǔ)償，就難了。

苦難會(huì)變成資源

過去發(fā)生的事是無法改變的，但是這些事情造成的影響，卻是可以改變的。這就要看其用怎樣的方式。一個(gè)人要改變過去對(duì)其的影響，不是回到過去，而是投身于現(xiàn)在——在現(xiàn)有的條件下盡力而為、為所當(dāng)為。

如果一個(gè)人在年輕的時(shí)候，環(huán)境的不良，事件的打擊，條件的缺乏，給他造成許多的艱難和痛苦。但他還是經(jīng)過努力，充分實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。當(dāng)他回首往事時(shí)，一定不是抱怨過去的苦，不是要洗刷過去的污點(diǎn)，反而會(huì)說過去的“污點(diǎn)”怎樣鍛煉了他。原來，那一切都是有意義的。

我想到一個(gè)故事，說有一群阿拉伯人要經(jīng)過一個(gè)沙漠，去尋找他們想要的生活。在旅途中，他們經(jīng)過一片石頭灘，看到那里有各色各樣的石頭，他們就撿了一些石頭，裝進(jìn)口袋，背在身上。但旅途是漫長(zhǎng)的，后面的路程變得艱難起來，石頭在他們肩上變得越來越沉重。于是，有些人把石頭扔掉了，有些人保留了一些，有些人一直背著石頭往前行進(jìn)。最后，他們走過了沙漠，到達(dá)了目的地。當(dāng)這群阿拉伯人坐下來打開口袋的時(shí)候，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們一路扛過來的石頭竟然變成了黃金！

跟隨生活朝前行進(jìn)，在行進(jìn)的過程中，過去的污點(diǎn)就會(huì)經(jīng)歷一種轉(zhuǎn)化，變成生命的資源。

斯皮爾伯格的童年故事許多人都不知道，美國(guó)著名導(dǎo)演斯皮爾伯格幼年時(shí)期有一段奇特經(jīng)歷，對(duì)他一生產(chǎn)生了重大影響。

斯皮爾伯格是個(gè)孤兒，被送到一個(gè)孤兒院。這個(gè)孤兒院有一個(gè)規(guī)定：這里的每個(gè)孩子每天都要受到一次體罰，這沒有選擇，但可以選擇什么時(shí)候挨打——早晨起床之后、中午或晚上睡覺之前。

所有的孩子都選擇把挨打的時(shí)間盡量往后拖，最后拖到晚上睡覺之前。只有一個(gè)孩子，選擇在早晨起床后挨打。這個(gè)人就是斯皮爾伯格。

斯皮爾伯格的想法是，反正這一頓打是免不了的，那么，晚挨打不如早挨打。早晨挨過打了，就不用擔(dān)心了，他就可以輕松度過一天中的剩余時(shí)光。而那些一直把挨打的時(shí)間往后拖的孩子，從早晨起床就在擔(dān)心挨打，一天沒有過好，到了晚上，這一頓打還是躲不過去。

我不知道斯皮爾伯格后來是怎樣看待生活的，這個(gè)故事在我看來，折射一種人生態(tài)度，即選擇是一種能力。

受苦是人生中不可避免的一部分。就跟被送到那個(gè)孤兒院里去的孩子們一樣，只要我們進(jìn)入了人生，這就成了無法選擇的——我們無法選擇不受苦，我們只能選擇受苦的態(tài)度，是逃避，還是面對(duì)。

人性有一種本能，就是逃避。即使受苦不可避免，還是想盡量往后拖，反而讓生活中可以享受的部分也滲透了擔(dān)憂。但人性里還有一種直面的趨向，它讓人的眼光可以越過受苦的遮蔽，為自己拓出更大的空間去成長(zhǎng)。這樣的人總會(huì)選擇用更成熟的方式應(yīng)對(duì)人生之苦。

這兩種不同的人生態(tài)度，是基于對(duì)人生不同的理解。一種理解是，生活是艱難的，人生不免有痛苦。另一種理解是，生活是容易的，人生必須快樂。抱著前一種人生觀的人，對(duì)生活有真實(shí)的理解，對(duì)人生也做好了準(zhǔn)備，愿意并且能夠承受生活的艱難，并在受苦中盡量創(chuàng)造快樂和意義。抱有后一種人生觀的人，在遇到人生的艱難挫折時(shí)，會(huì)拒不接受，他們抱怨、躲避，不但躲不掉，反而讓自己生活得很不快樂，也覺得人生沒有意義。甚至，有一些強(qiáng)求在生活中必須每時(shí)每刻都快樂的人，發(fā)展出了心理癥狀。

受苦是一樣的，但受苦的意義有所不同。這種不同的選擇，不同的態(tài)度，在很小的年齡就會(huì)顯露出來。在孤兒院的那群孩子中，斯皮爾伯格顯露出他的成熟來。也正是基于此，他選擇了一個(gè)更為成熟而豐滿的人生。

兩塊巧克力

有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)幼兒園的教室里，老師按實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家的安排，在講臺(tái)上放了一大堆孩子們喜歡吃的巧克力。然后對(duì)孩子們說，誰想得到一塊巧克力，現(xiàn)在就可以來取一塊。如果誰愿意等十分鐘，他就可以得到兩塊巧克力。在這個(gè)規(guī)則之下，孩子們做出了不同的選擇。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家在實(shí)驗(yàn)之后，分別對(duì)做出不同選擇的兩組孩子進(jìn)行很長(zhǎng)時(shí)間的后續(xù)觀察，發(fā)現(xiàn)他們?cè)诤髞淼娜松x擇中也會(huì)有所不同。那些較早就發(fā)展出“延緩享受”能力的孩子，在生活中會(huì)采用更為理性、成熟的態(tài)度和方式在生活中做出選擇，較少受到誘惑、情緒的控制。

“意義療法”的創(chuàng)導(dǎo)者弗蘭克爾（Victor Frankl）講過一段話：“如果有人問我為什么能成功，我通常會(huì)告訴他們，我有三個(gè)原則，第一個(gè)原則是，即使是件很小的事，我也會(huì)像處理大事一樣用心；即使是再大的事，我也會(huì)像處理小事一樣冷靜以對(duì)。第二個(gè)原則是，我凡事能早做就早做，不會(huì)拖到最后一刻。第三個(gè)原則是，麻煩的事先做，輕松的事放后頭?！?/p>

人性里總有一些惰性因素，隨時(shí)都在影響著我們的選擇，阻礙著我們的成長(zhǎng)和發(fā)展，這些因素如回避受苦、拈輕怕重、避難就易、做事拖拉等等。然而，不管是斯皮爾伯格的故事，還是弗蘭克爾的話，都反映出他們對(duì)這些惰性因素有所覺察，并且能夠超越，從而做出直面的選擇。

（摘自《瞭望東方周刊》）