李志嬌

(吉林化工學(xué)院外國語學(xué)院，吉林吉林132022)

當(dāng)今世界，國與國之間的交流與合作越來越頻繁，經(jīng)濟全球化、文化多元化已經(jīng)成為時代的特征。英語作為全球通用語的作用也愈發(fā)凸顯。然而，文化因素往往會給交際帶來意想不到的困難與問題。因此，社會對于具備跨文化交際能力的英語人才的需求也更加迫切。在我國，大學(xué)英語教學(xué)一直都是實施跨文化教育、培養(yǎng)跨文化交際人才最有效的陣地。那么，如何通過大學(xué)英語教學(xué)來提高學(xué)生的跨文化交際能力應(yīng)當(dāng)是跨文化交際研究者和大學(xué)英語教師共同關(guān)注的問題。本文論述了語言、文化、交際三者間的關(guān)系，強調(diào)提高大學(xué)生跨文化交際能力的重要性，分析當(dāng)今大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀，對于在大學(xué)英語教學(xué)中如何提高學(xué)生的跨文化交際能力提出幾點建議。

一、語言、文化、交際之間的關(guān)系

語言和文化的關(guān)系密不可分。由于語言的產(chǎn)生和發(fā)展，人類文化才得以產(chǎn)生和傳承。不存在沒有語言的文化，也不存在沒有文化的語言。廣義的文化包括語言，同時文化又無時無刻不在影響語言，使語言為了適應(yīng)文化發(fā)展變化的需要而變得更加精確和縝密［1］?？梢哉f，語言是文化的組成部分，是習(xí)得文化的主要工具，人們通過學(xué)習(xí)和運用語言來獲得文化。從語言可以了解一個人的文化背景;而要真正了解一種語言，也得了解該語言所背負(fù)的文化不可［2］。語言與文化的關(guān)系可以理解為:語言和文化是局部與整體的關(guān)系，語言是文化的組成部分;文化包括語言;語言是文化的載體、是傳播文化的主要途徑，語言像一面鏡子，能夠反映使用該語言的文化內(nèi)涵。

交際是語言和文化傳播與發(fā)展的重要方式。沒有必要的社交活動，再完備的語言習(xí)得機制也保證不了語言知識的掌握，語言文化只有通過交際活動才能被人們所共享，文化的紐帶作用在交際活動中得以體現(xiàn)［3］。文化是交際的基礎(chǔ)，文化的傳播與發(fā)展依賴于交際，沒有交際，人類文化無以傳承。愛德華·霍爾指出，文化即交際，交際即文化［4］。

綜上所述，語言、交際、文化之間是一種不可分割的三位一體關(guān)系。我們可以得出這樣的結(jié)論:語言是一種交際手段，文化則是交際賴以生存的環(huán)境，交際是一個動態(tài)的傳遞信息的過程，三者相互依存，相互影響，相互制約。

二、提高大學(xué)生跨文化交際能力的重要性

在全球化的大背景下，我國政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域的對外交流與合作日益頻繁。在我國向國際性國家轉(zhuǎn)型時期，對于具備跨文化交際能力和國際化素養(yǎng)的人才需求日益迫切?？缥幕浑H型人才是時代發(fā)展的需要，這一觀念在2010年頒布的《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要(2010～2020)》中被明確提出:“培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”。

不同文化背景的人們說話方式或行為習(xí)慣不盡相同，這就導(dǎo)致大量的矛盾和沖突在交際過程中出現(xiàn)。這是由于人們生活在不同的社會背景下，他們的生活方式、政治經(jīng)濟狀況、宗教信仰、受教育程度以及價值觀都不相同，因而在交流中，如果他們本身所具有的文化標(biāo)準(zhǔn)受到挑戰(zhàn)，就可能出現(xiàn)文化沖突。為了能夠在全球化背景下溝通、交流、傳播文化知識、創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富，高等學(xué)校則需要培養(yǎng)具備較高跨文化交際能力的人才。

三、當(dāng)今大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，培養(yǎng)具有跨文化交際能力的外語人才是大學(xué)英語教學(xué)的主要目標(biāo)之一，而大學(xué)英語教學(xué)也是提高跨文化交際能力的主要手段之一。大學(xué)英語教學(xué)作為語言教學(xué)和文化教學(xué)的實施者，英語課堂自然成為跨文化交際能力培養(yǎng)的主要陣地。大學(xué)英語教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。但由于教師長期以來習(xí)慣把重點放在語言形式的教學(xué)上，文化教學(xué)往往流于形式。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，現(xiàn)今的大學(xué)英語文化教學(xué)還存在以下問題:

(一)教師現(xiàn)狀

我國大部分高校英語教師在理論上已經(jīng)認(rèn)識到大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)的重要性，但在教學(xué)實踐中，落實的情況仍不容樂觀。過去幾十年外語教學(xué)的理論和實踐基本上是圍繞著語言知識教學(xué)，即“詞語分析、語法講解、句型操練”這樣一種模式進行的，而對語言教學(xué)中涉及的文化因素沒有給予足夠的重視。這種現(xiàn)實與理念的差距應(yīng)引起大學(xué)英語教師的反思。

1.教師自身的跨文化知識匱乏

我國大部分英語教師的知識結(jié)構(gòu)體系中，跨文化交際方面的內(nèi)容非常匱乏。畢業(yè)于師范類院校的英語教師，其知識結(jié)構(gòu)的基本框架是“語言技能+語言學(xué)理論+教學(xué)法”，學(xué)校很少開設(shè)跨文化交際方面的專業(yè)課程，學(xué)生了解到的知識通常都是通過選修課學(xué)到的皮毛;而大部分非師范類院?；旧喜婚_設(shè)跨文化交際方面的課程，因此這些院校培養(yǎng)的英語教師，在跨文化交際方面的知識幾乎為零。

2.教師自身的跨文化交際能力偏低

外語教師自身的跨文化交際能力和跨文化教學(xué)能力是有效實施跨文化教學(xué)的有力保障，具備跨文化交際能力是外語教師進行跨文化外語教學(xué)的一個必要條件［5］。但在我國，大學(xué)英語教師自身在跨文化交際方面的能力還不能很好地滿足培養(yǎng)跨文化交際型人才的需要。很多大學(xué)英語教師從未以出國研修、工作或旅游等任何形式去過英語國家，缺乏文化體驗和跨文化交際實踐的機會。

3.教師未能在課堂上真正落實文化教學(xué)

如今，教師的意識與教學(xué)實踐不能同步。教師在實際教學(xué)中仍以語言教學(xué)為主，所涉及的文化知識多為表層文化知識;授課方式也較為傳統(tǒng)。我國外語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)只停留在比較膚淺的層面。蔣曉萍等發(fā)現(xiàn)，很多外語教師進行跨文化交際能力培養(yǎng)尚未觸及到目的語文化的核心，多是在外語教學(xué)中有意識地輸入目的語文化，如介紹西方國家的節(jié)日、習(xí)俗、禮儀等。高校外語教師對如何上好跨文化交際、語言文化、溝通技巧等相關(guān)課程感到力不從心，甚至無從下手［6］。

(二)學(xué)生現(xiàn)狀

在教學(xué)中，雖說教師是教育的主導(dǎo)，起著引導(dǎo)作用，但學(xué)生卻占據(jù)教學(xué)活動的主體地位。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、態(tài)度和方式?jīng)Q定了教學(xué)效果。

1.學(xué)生跨文化學(xué)習(xí)意識淡薄

高中時期的英語教學(xué)大多以提高學(xué)生“聽說讀寫譯”語言基本技能為目的，重視詞匯、語法、句型等知識，而文化背景知識則被忽略，因而學(xué)生對于英語國家的文化知識知之甚少。同時，學(xué)生大多把英語當(dāng)做一種工具，以表達(dá)自己的意思或獲取他人的信息為主要目標(biāo)，從而降低了英語學(xué)習(xí)要求，認(rèn)為只需要掌握一定的詞匯量和基本語法知識就足夠了，并未意識到文化知識在英語交際中的重要性。

2.學(xué)生獲取文化知識的形式單一

在大學(xué)英語教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，教師也會將文化知識導(dǎo)入到語言教學(xué)中去。但由于學(xué)生的學(xué)習(xí)形式主要以教師授課為主，缺乏課堂以外的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，課后又不知如何加強跨文化知識的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生攝入跨文化知識的形式單一。再者，由于學(xué)生每學(xué)期英語課的學(xué)時有限，除了每周四到六學(xué)時的課堂學(xué)習(xí)外，幾乎沒有其他時間用于英語學(xué)習(xí)。輸入是輸出的必要條件，沒有足夠的知識輸入，很難保證語言的輸出。

3.學(xué)生對于文化學(xué)習(xí)缺乏自覺性和主動性

由于缺乏跨文化交際意識，很多學(xué)生不能主動地接近、了解異國文化，文化學(xué)習(xí)缺乏主動性、自主性。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的重要原因是我國學(xué)生長期受應(yīng)試教育體制的影響。大學(xué)英語考試中，文化內(nèi)容基本不列為考試內(nèi)容，而學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)又很被動，通常是考什么學(xué)什么。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為了應(yīng)付考試、考級或者為出國創(chuàng)造條件。這種情況下，即使教師有意識的在課堂中導(dǎo)入文化知識，也不能引起學(xué)生的關(guān)注。

當(dāng)然，影響我國大學(xué)英語文化教學(xué)的因素遠(yuǎn)不止教師和學(xué)生兩方面，還有缺乏跨文化交際教學(xué)理論指導(dǎo)、教學(xué)內(nèi)容與實際脫軌、教學(xué)模式墨守成規(guī)等多方面制約因素。

四、提高大學(xué)生跨文化交際能力的措施

由于使用環(huán)境受限，學(xué)生獲取英語相關(guān)知識的主要途徑之一便是課堂教學(xué)，因而教師是學(xué)生獲取知識的主要來源。在課堂教學(xué)中，學(xué)生無疑是教學(xué)任務(wù)的主體，但教師是教學(xué)的主導(dǎo)，在整個教學(xué)過程中起著無可替代的引導(dǎo)作用。因此，本文主要從教師的主導(dǎo)作用出發(fā)，結(jié)合學(xué)生自身應(yīng)發(fā)揮的作用，對于如何在大學(xué)英語教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化交際能力提出一些淺薄的見解。

(一)大學(xué)英語教師必須全面提高自身的跨文化交際素養(yǎng)

全面培養(yǎng)教師的跨文化交際意識和能力是提高學(xué)生跨文化交際能力的先決條件。在大學(xué)英語課堂中，師生之間的互動具有相互反饋的雙向作用。教師的“教”促進學(xué)生的“學(xué)”;反之，學(xué)生對語言文化知識需求量的不斷擴張，又對教師的“教”提出了更高的要求。這一要求勢必促使教師不斷提高自身的跨文化意識，積累跨文化知識［7］。

跨文化交際是一門多性質(zhì)的學(xué)科，涉及人類學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)等諸多學(xué)科的知識，在現(xiàn)實交際中還涉及宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等層面的問題。因此，教師應(yīng)通過多種方法來豐富自己的跨文化知識，以完善自身的文化修養(yǎng)。教師可以通過攻讀跨文化交際博士，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu);也可以通過出國研修、培訓(xùn)等途徑來提高文化素養(yǎng)和跨文化交際能力。然而，讓大多數(shù)英語教師直接到英語國家進修學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實的。但教師可通過定期參加BEC、托福、雅思、GRE等測試保證專業(yè)水平不降低;也可以通過閱讀跨文化交際方面的書籍來了解英語文化的知識;還可以利用多媒體教學(xué)手段和網(wǎng)絡(luò)資源，積極主動地學(xué)習(xí)英語文化［8］。

在教學(xué)方面，大學(xué)英語教師應(yīng)以批判性的眼光看待自己的教學(xué)理念、方法、手段和效果，不斷地總結(jié)和反思自己教學(xué)過程中遇到的問題，多與學(xué)生溝通交流，不斷改進教學(xué)方法，多進行實證性研究。只有這樣，才有足夠的資質(zhì)幫助學(xué)生提高跨文化交際能力。

總之，大學(xué)英語教師自身跨文化交際素養(yǎng)的增強是多渠道、循序漸漸的，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的。這就要求大學(xué)英語教師要在實踐中堅持不懈地完善自身的知識結(jié)構(gòu)，增強自身的跨文化交際素養(yǎng)，為提高學(xué)生的跨文化交際能力做好充足的準(zhǔn)備。

(二)大學(xué)英語教師在課堂上須有意識地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力

在大學(xué)英語課堂教學(xué)中，教師是跨文化知識導(dǎo)入的重要載體，直接決定了學(xué)生跨文化交際能力提高的程度。教師應(yīng)從認(rèn)知、情感、行為三個層面對學(xué)生有意識地進行跨文化交際能力培養(yǎng)。

1.教師應(yīng)使學(xué)生明確培養(yǎng)跨文化交際能力的重要性

大學(xué)英語教師在教授英語語言知識的同時，要向?qū)W生講清楚跨文化交際能力在實際運用中的重要性。第一，要轉(zhuǎn)變學(xué)生應(yīng)試教育的觀念。高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)英語，掌握“聽說讀寫譯”基本技能是為了應(yīng)對高考;而進入大學(xué)以后，英語課似乎又成為學(xué)生應(yīng)對考級的必修課，學(xué)生始終沒有明確意識到學(xué)習(xí)英語是為了提高自身的英語交際能力［9］。第二，英語教學(xué)的目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的英語交際能力，但教師還應(yīng)使學(xué)生意識到“交際能力”不是簡單地與外國人進行對話的能力。大學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)期間，還是在今后的工作中，都會遇到跨文化交際。例如，閱讀外文小說，觀看外國電影或電視節(jié)目，到國外旅游或繼續(xù)教育，與外國人進行貿(mào)易往來等，都是跨文化交際。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)跨文化交際意識，使其明確跨文化交際能力的重要性。

2.教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的興趣

俗話說，興趣是最好的老師，英語學(xué)習(xí)更是如此。語言知識本身是枯燥無味的，如果只學(xué)習(xí)語音、單詞、短語、語法、句型，而不導(dǎo)入相關(guān)的背景文化知識，勢必會使學(xué)生“知其然不知其所以然”，學(xué)習(xí)效果也不會好。因此，大學(xué)英語教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)起學(xué)生對于文化知識的學(xué)習(xí)興趣和熱情，這是英語教學(xué)的基本要求和基本任務(wù)。

首先教師可以在教學(xué)中向?qū)W生介紹相關(guān)背景知識。例如:學(xué)生崇拜的某個NBA籃球明星，喜歡的某一首英文經(jīng)典歌曲，讀過的某一本原著小說等等。教師可以把相關(guān)文化知識滲透到課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，這不僅能使學(xué)生接受英語課堂所講授的知識，而且能促使學(xué)生在課后主動去探索相關(guān)知識。

同時，教師可以對比中西方文化中存在的不同現(xiàn)象，從而進一步激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到提高學(xué)生跨文化交際能力的目的。另外，與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，學(xué)生們更喜歡通過真實的語言交際活動來學(xué)習(xí)英語。因此，教師還可以創(chuàng)造用英語進行交流的跨文化交際場景，組織學(xué)生進行豐富多彩的角色扮演，讓課堂氣氛更加活躍，有意識地培養(yǎng)大學(xué)生多講英語、主動交際的能力。

3.教師應(yīng)通過多種途徑來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力

在大學(xué)英語課堂上，教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實際情況，采用靈活多變的教學(xué)方法，在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上加強對跨文化知識的導(dǎo)入。

首先，教師在教學(xué)過程中應(yīng)將課文中富有文化內(nèi)涵的詞匯挑選出來給予特別的描述和講解，“文化詞匯本身載有明確的民族文化信息，并且隱含著深層的民族文化的含義”。其次，還應(yīng)充分發(fā)掘教材所涉及的文化內(nèi)涵，增強學(xué)生對跨文化的敏感性［10］。再者，教師可以向?qū)W生推薦一些經(jīng)典的英美文學(xué)作品。通過閱讀文學(xué)作品，學(xué)生可以了解到詞匯的文化內(nèi)涵、風(fēng)俗習(xí)慣、人際關(guān)系、非語言交際手段以及英美人的價值觀。同時，隨著信息技術(shù)日新月異，教師可以利用生動直觀的影視賞析來豐富學(xué)生的詞匯量和表達(dá)方式、陶冶學(xué)生的情操、拓寬其視野，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。值得注意的一點是，教師在對學(xué)生進行英美文化輸入的同時，一定要用理性的思維引導(dǎo)學(xué)生同中國文化進行對比，要做到不同文化之間的相互尊重，相互理解，在吸收外國文化的同時，不忘弘揚中國文化。

最后，大學(xué)生作為有思想、有意識，有行動力的成年人，在提高跨文化交際能力的學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的自覺性和主動性。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的前提下，學(xué)生在教材以外應(yīng)盡可能多的去接觸英語國家的生活信息資源，從英語國家的各大媒體官方網(wǎng)站、時事新聞視頻資源來更多地了解當(dāng)?shù)氐臅r事熱點，生活習(xí)俗，從生活實踐中尋求跨文化交際能力的提高［11］。

總而言之，大學(xué)英語教學(xué)的終極目標(biāo)是為了使學(xué)生能夠成功地進行跨文化交際。大學(xué)英語教師首先要提高自身的跨文化交際素養(yǎng)，也要在教學(xué)中使學(xué)生明確學(xué)習(xí)跨文化知識的重要性，激發(fā)學(xué)生的興趣，通過多種途徑幫助學(xué)生培養(yǎng)跨文化交際意識，增強跨文化交際素養(yǎng)，提高跨文化交際能力，以培養(yǎng)出適應(yīng)時代需求的跨文化交際型人才。

［1］ 胡文仲.跨文化交際學(xué)概論［M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，1999.

［2］ 陳國明.跨文化交際學(xué)［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2009.

［3］ 張紅玲.跨文化外語教學(xué)［M］.上海:上海外語教育出版社，2007.

［4］ 愛德華·霍爾著.無聲的語言［M］.何道寬，譯.北京:北京大學(xué)出版，2010.

［5］ 張紅玲.外語教師跨文化能力培訓(xùn)研究［A］.賈玉新，孫有中.跨文化交際研究(第一輯)［C］.北京:高等教育出版社，2009.

［6］ 蔣曉萍，康兆春，羅賽群，等.跨文化教學(xué)之重:外語教學(xué)的跨文化詮釋［M］.廣東:廣東人民出版社，2010.

［7］ 劉毅.跨文化交際背景下的大學(xué)英語語言教學(xué)［J］.遼寧科技大學(xué)學(xué)報，2013(6).

［8］ 易禎，徐嵐，吳美玉.EFL課堂的跨文化交際能力模式研究-基于教育者和學(xué)習(xí)者角度［J］.教育與教學(xué)研究，2014(3).

［9］ 衛(wèi)嶺.大學(xué)英語跨文化交際能力培養(yǎng)體系研究與實踐［J］.開放教育研究，2012(1).

［10］劉慧.跨文化交際能力的培養(yǎng)與大學(xué)英語教學(xué)［J］.和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報:漢文綜合版，2011(2).

［11］任楊，楊丹.大學(xué)英語教學(xué)跨文化交際能力培養(yǎng)的重點與方法［J］.教育探索，2014(5).