宋運(yùn)來

小品是歷年春節(jié)聯(lián)歡晚會的重頭戲。在這類語言節(jié)目中，會聽到逗人歡樂的臺詞：“長得跟鬧著玩似的”“長得一表人渣”“長得難看的可以留下”“你覺得像你這種站起來都像沒站起來的人都站起來了，我還有什么理由坐著啊”“人是微縮的，內(nèi)心是猥瑣的”“你不也單身么”“你怎么知道啊”“看長相”“管誰叫阿姨，滿臉褶子還賣萌”……嘲笑長相差的、嘲笑矮個子的、嘲笑單身的、嘲笑老年人的不一而足。南橋先生針對這種現(xiàn)象批判道：“拿弱勢群體取笑的行為，經(jīng)春晚類高影響力節(jié)目的傳播，成了一種惡俗傳統(tǒng)?！薄斑@類幽默，是一種沒有牙齒的幽默，咬不著社會上真正丑陋的人?！?/p>

眾人皆樂，我獨(dú)醒。起于特殊教育的梁好先生，有著天然的博愛情懷。他用他那獨(dú)特的第三只眼睛打量著當(dāng)下的教育。

我們很多教師看似與學(xué)生最親近，從早到晚，一直與孩子們在一起，似乎跟孩子們熟悉得不能再熟悉，其實(shí)，在這熟悉的背后卻并不一定沒有心理的距離。梁好先生發(fā)現(xiàn)：熟悉不等于了解，只有心靈的溝通，才能彼此相融，達(dá)到美好的境界。

現(xiàn)實(shí)教育生活中，用一套教育模式，去規(guī)范，去約束，去要求，去改變個性迥異的孩子。梁好先生看到教育統(tǒng)一性對孩子成長的傷害，呼吁“教育不能削足適履”。因?yàn)榻逃敲嫦驅(qū)W生的，不應(yīng)是面子工程，而學(xué)生是個性獨(dú)特的人。如若將學(xué)校變成軍營，將學(xué)生等同于戰(zhàn)士一樣去訓(xùn)練，那么，絕不是學(xué)校德育的成功，而是教育的失敗，更是違背教育規(guī)律的嚴(yán)重誤區(qū)。梁好先生建議：別讓統(tǒng)一抹殺了學(xué)生個性。從一次小學(xué)生虛假的演講，梁好先生憂慮如何進(jìn)行“真教育”。從一次兒童電視大人模仿秀，梁好先生感到童真的缺損、童年的迷失，感慨“農(nóng)村的野孩子們，就像田野里的野百合，透亮，潔白。沒有人為的修飾，沒有刻意的雕琢，他們是真正的孩子，而只有這些真正的孩子才擁有真正的童年”。由先天專業(yè)能力不足的民辦教師到成就了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，梁好先生得出“師不必賢于弟子”的教育哲理。

梁好先生是位講故事的高手，善于把復(fù)雜的道理，講得通俗易懂。如，他把教育孩子比作播撒種子。一塊地，總有一粒種子適合它。也許他們的芽發(fā)得慢一些，發(fā)得晚一些。教師應(yīng)該反思：我們種下的這顆種子是否適合這塊土地？這塊土地上到底適合什么樣的種子？我們?nèi)绾握业竭m合他們的種子？對于教師專業(yè)成長，他把教師的生活環(huán)境與心境，比作魚缸與魚的關(guān)系。選擇不了魚缸，可以選擇成長；改變不了環(huán)境，可以改變自己。打破心中的壁壘，每一只魚缸都是一片浩瀚的大海。希望每一位教師都能明白這樣一個道理。

梁好先生是位“草根”教育時評家。2011年，我在安徽宿州市埇橋區(qū)一所學(xué)校禮堂里執(zhí)教語文公開課，課后與當(dāng)?shù)貎和膶W(xué)作家張杰先生合影。這時舞臺上快步走來一位面目清秀的年輕帥哥，自報家門說：“宋老師，我是梁好?！痹谶@之前我們彼此在博客文字中相識過，但這個瞬間依然讓我感到十分驚訝。那位在《中國教育報》佳作不斷的梁好先生，竟如此年輕。我感嘆有志不在年高，名人就在當(dāng)下，名人就在我們普通民眾中，他們皆發(fā)于畎畝之間。

梁好先生的新浪博文，更新非常快?；蛑幐?，或批駁，或鞭笞，或立論的時文刊發(fā)于《中國教育報》等國內(nèi)30余家期刊，它們宛如魯迅先生如刀之筆，解剖著當(dāng)下的教育事件，十分辛辣。他說：“有很多教師，教書不是目的，賺錢才是真理。教育對于他們而言，是一種潛在的資源，是一種撈錢的工具。賣教輔、辦輔導(dǎo)班，將教育與金錢掛上了鉤，將師生關(guān)系演變成了赤裸裸的金錢交易。”編入本書百余篇一事一議的短文，是他近年來針對教育熱點(diǎn)事件、偶發(fā)事件、司空見慣事件的針砭犀利之文。

梁好先生用吶喊呼喚教育正能量。他用或溫暖或熾熱的文字謳歌堅(jiān)守教育陣地的普通教師們。他對孤島上常年執(zhí)教的兩位教師，這樣贊美道：社會物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時，又在時刻解構(gòu)著我們固有的價值體系。我們的教師又有多少個能夠像孤島上的兩位教師一樣簡單地從事這高尚而偉大的教育事業(yè)呢？又有多少位教師教書僅僅是為了孩子們呢？他提醒教育同仁：真正的職業(yè)幸福，應(yīng)當(dāng)源于教師教育行為本身的快樂，而非教育結(jié)果的優(yōu)劣。如果一味放大教育的結(jié)果，那么注定會忽略教育過程中師生交往的體驗(yàn)，忽略教育對于教師心靈的自足。對貼著地面行走的教育智者，魏書生、于永正、李鎮(zhèn)西、竇桂梅等名師倍加推崇；對眼里只有學(xué)生的《第56號教室的奇跡》中的傳奇人物雷夫贊不絕口；發(fā)掘陶行知、陳寅恪、楊振寧等大師育人的細(xì)節(jié)，弘揚(yáng)他們的人格魅力。

作為語文人的我，時常追問教育是什么？幾十年而不得求解。梁好先生卻通過一個個鮮活的案例為我們道破了教育是什么，教育不是什么。這可是諸多教育家苦苦求索的命題。

2013年4月6日于南京韌竹齋