凌春香

（廣東省梅州市平遠(yuǎn)縣石正中學(xué)，廣東梅州 514641）

網(wǎng)絡(luò)作為人類進(jìn)入信息時(shí)代的一種標(biāo)志性信息傳播方式，正以超乎人們想象的速度迅猛發(fā)展，特別是近年來SNS（Social Network Service）社交網(wǎng)站和微博等交互型網(wǎng)絡(luò)媒介的興起，標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入Web2.0時(shí)代。通過互聯(lián)網(wǎng)，人人都可以成為自己的“媒體”，發(fā)表自己的觀點(diǎn)言論，很多學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)“自媒體”的時(shí)代已經(jīng)悄然而至。［1］在這一背景下，對(duì)善良、樸實(shí)、純潔、見識(shí)相對(duì)狹窄的山區(qū)兒童來說，網(wǎng)絡(luò)道德教育受到前所未有的沖擊。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)，山區(qū)兒童的網(wǎng)絡(luò)道德教育該如何提高實(shí)效，為山區(qū)兒童構(gòu)筑起一道網(wǎng)絡(luò)道德的“防火墻”是當(dāng)前我們面臨的一項(xiàng)重要課題。

一、山區(qū)兒童網(wǎng)絡(luò)道德存在突出問題

山區(qū)兒童本是樸實(shí)無華、純潔，沒有經(jīng)受城市的喧囂污濁，見識(shí)相對(duì)狹窄，隨著社會(huì)的發(fā)展特別是網(wǎng)絡(luò)的興起，正逐漸改變著他們的各個(gè)方面。根據(jù)2012年我縣對(duì)山區(qū)兒童（18 周歲以下）上網(wǎng)情況的調(diào)查分析，[2]近年來山區(qū)兒童在網(wǎng)絡(luò)道德上存在不同程度的問題。

1.迷失自我

據(jù)調(diào)查，有10.5%的兒童認(rèn)為上網(wǎng)對(duì)自己負(fù)面影響多；有74.9%的兒童上網(wǎng)是在聊天、娛樂或玩游戲。同時(shí)不難看出，很多兒童都是在“無聊聊天”或“低級(jí)趣味”聊天，大家都是隱匿身份，有的冒充別人，有的甚至迷戀“性別倒錯(cuò)”，在這樣一個(gè)沒有道德約束的自由空間，必然容易使一些兒童忘記自己是誰、在干什么。

2.網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱

調(diào)查顯示，有56.8%的兒童在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時(shí)使用過不文明的語言或符號(hào)縮寫，有51.3%的兒童表示在聊天室或論壇中曾遇到過其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。對(duì)使用不文明語言的動(dòng)機(jī)調(diào)查了解到，43.6%的兒童出于“好玩、表現(xiàn)個(gè)性”；24.3%的兒童是因?yàn)椤安煌纯斓臅r(shí)候發(fā)泄一下”；27%的兒童是“別人對(duì)我用時(shí)我才用”；5.1%的兒童是“大家都用我也用”。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，缺乏應(yīng)有的思想道德和評(píng)判能力。

3.責(zé)任意識(shí)淡薄

調(diào)查表明，由于互聯(lián)網(wǎng)采用的是分布式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行電子化的信息交流，任何人都可以隨心所欲地說話、做事，而不必承擔(dān)任何義務(wù)和責(zé)任。同時(shí)，由于在我國(guó)還沒有形成相應(yīng)完備的道德法律規(guī)范，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為缺乏相應(yīng)的制裁措施，即使個(gè)別案件達(dá)到違法犯罪程度，也因?yàn)榘讣刹榈睦щy而得不到懲罰，逃離法律的制裁。這樣，對(duì)正處于心理、行為的成長(zhǎng)期，自律意識(shí)及自制能力仍較差的兒童，勢(shì)必使其個(gè)人主義抬頭，淡化應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)。

4.價(jià)值取向錯(cuò)位

在調(diào)查中，雖然沒有發(fā)現(xiàn)像“秦火火”、“立二拆四”等一樣的網(wǎng)絡(luò)“大V”、“大謠”，但也存在一些為發(fā)泄自己的不滿情緒，在網(wǎng)上散布虛假信息，或?yàn)榱瞬┤e人眼球的發(fā)帖造謠者?？梢姡捎趦和氖澜缬^、人生觀尚未形成，極易受西方個(gè)人主義、享樂主義、功利主義價(jià)值觀的吸引，產(chǎn)生民族虛無主義，迷失生活理想，導(dǎo)致部分兒童道德價(jià)值取向的錯(cuò)位，對(duì)中華民族優(yōu)秀倫理道德價(jià)值的選擇迷失。

二、山區(qū)兒童網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因

引發(fā)山區(qū)兒童學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因既有內(nèi)在因素，也有外在因素。

1.兒童自身身心特點(diǎn)是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德失范的內(nèi)在因素

兒童時(shí)期既是人生最重要的發(fā)展期，又是一個(gè)人逐步走向獨(dú)立的人生道路轉(zhuǎn)折期，他們的價(jià)值觀、人生觀尚未建立完善，具有很強(qiáng)的可塑性，認(rèn)知也容易受外界的影響。加上好奇心特別強(qiáng)，特別是對(duì)精彩、豐富的網(wǎng)絡(luò)世界，使得他們?cè)敢饣ㄙM(fèi)大量的時(shí)間和精力。網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)全新的虛擬世界，有較強(qiáng)的神秘性和吸引力。網(wǎng)絡(luò)的虛擬狀態(tài)為網(wǎng)上行為提供了安全屏障，也給個(gè)別網(wǎng)民的非正當(dāng)行為、不道德行為創(chuàng)造了條件，因此，一定程度上削弱了學(xué)校教育的影響，特別是對(duì)一些因?yàn)檎n業(yè)負(fù)擔(dān)過重、父母離異等原因?qū)е滦睦韷毫^大的兒童，或是處于叛逆期的兒童，容易促使他們遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，努力尋求壓力的擺脫而逃進(jìn)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中。加上兒童自我約束力不強(qiáng)和道德自律意識(shí)不足，容易引發(fā)“特別自由”的感覺和“為所欲為”的沖動(dòng)，如粗言惡語、人身攻擊、惡意“灌水”等等，使得他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中迷失，導(dǎo)致失范行為的發(fā)生。

2.學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境是山區(qū)兒童網(wǎng)絡(luò)道德失范的外在因素

一是學(xué)校因素。學(xué)校雖然是兒童接受道德教育的主陣地，但當(dāng)前尚未形成一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)道德教育機(jī)制和規(guī)范，也缺乏有效的教育途徑和方法。首先，學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)所帶來的負(fù)面影響預(yù)見性不夠，未能及時(shí)體現(xiàn)出教育的前瞻性。其次，在問題面前，學(xué)校雖然積極應(yīng)對(duì)，但做法多停留在解決表面問題上，還未具有普遍指導(dǎo)意義的理論，不具有真正意義的普及功能。

二是家庭因素。一方面，家長(zhǎng)對(duì)兒童上網(wǎng)引導(dǎo)不夠。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，只有17.5%的家長(zhǎng)對(duì)孩子上網(wǎng)會(huì)給予指導(dǎo)，82.5%的家長(zhǎng)不可能進(jìn)行指導(dǎo)，有些家長(zhǎng)偶爾會(huì)過問孩子上網(wǎng)情況。另一方面，家長(zhǎng)對(duì)兒童的教育存在誤區(qū)。一些家庭在教育子女尤其是對(duì)獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)，許多家長(zhǎng)對(duì)孩子要求過高，孩子得不到理解和尊重，處于青春期的兒童逆反心理又嚴(yán)重，自然會(huì)以上網(wǎng)的方式去逃避、去發(fā)泄。

三是社會(huì)環(huán)境因素。一方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度不夠。網(wǎng)絡(luò)信息和內(nèi)容魚龍混雜、良莠不清，許多在現(xiàn)實(shí)生活中由于輿論道德或法律制約而難以實(shí)現(xiàn)的事情在網(wǎng)絡(luò)中可以加以實(shí)現(xiàn)，大量不健康的內(nèi)容侵蝕著兒童；一些網(wǎng)吧的衛(wèi)生、安全等存在隱患，對(duì)上網(wǎng)兒童的身心健康造成較大的危害。另一方面，對(duì)輿論的引導(dǎo)力度不夠。目前，我國(guó)傳媒對(duì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)而帶來負(fù)面問題的報(bào)導(dǎo)多，而對(duì)其積極的方面宣傳少，不利于兒童對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)識(shí)。

三、預(yù)防山區(qū)兒童網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育對(duì)策

預(yù)防山區(qū)兒童網(wǎng)絡(luò)道德失范既要運(yùn)用常規(guī)教育手段，也要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的正向功能，才能使他們形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德。

1.更新德育教育觀念

由于兒童在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，面對(duì)信息時(shí)代多元價(jià)值觀，我們不能僅僅要求他們接受幾條道德規(guī)范，而必須轉(zhuǎn)變德育教育觀念，改變傳統(tǒng)的說教式道德教育。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的交流媒介，今天的德育教育與網(wǎng)絡(luò)共處一個(gè)時(shí)空，時(shí)刻面臨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的沖擊與挑戰(zhàn)。對(duì)兒童進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息快、時(shí)效強(qiáng)、覆蓋廣和超文本檢索方式的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，幫助他們了解現(xiàn)實(shí)道德與網(wǎng)絡(luò)虛擬道德之間的關(guān)系，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德重要性的認(rèn)識(shí)，提升辨別信息真?zhèn)蔚哪芰?，增?qiáng)他們傳遞社會(huì)正能量的責(zé)任感和使命感。

2.培養(yǎng)良好信息素養(yǎng)

信息素養(yǎng)作為一種綜合素質(zhì)，主要包括信息知識(shí)、信息技能、信息意識(shí)及信息倫理道德修養(yǎng)四部分內(nèi)容。［3］首先，要培養(yǎng)兒童對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的操作和應(yīng)用能力。重視山區(qū)兒童的信息技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)校開設(shè)好信息技術(shù)課程，讓山區(qū)兒童掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，掌握基本軟件的應(yīng)用，提高計(jì)算機(jī)使用技術(shù)。其次，要培養(yǎng)兒童信息處理能力。加強(qiáng)文獻(xiàn)信息知識(shí)教育，讓兒童對(duì)所學(xué)的知識(shí)多視角觀察和多方位探討，提高對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)信息檢索、識(shí)別、歸類、整理的技能，了解和熟悉各種信息源的使用規(guī)則。再次，要尊重兒童的個(gè)性。信息素養(yǎng)形成應(yīng)該有廣闊的個(gè)性空間，多開展一些有利于兒童個(gè)性發(fā)展的信息技術(shù)科技活動(dòng)，推動(dòng)兒童個(gè)性發(fā)展。

3.完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)

由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度相當(dāng)快，網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐對(duì)現(xiàn)存的法律法規(guī)提出了新的挑戰(zhàn)，如在網(wǎng)上造謠傳謠、侵犯?jìng)€(gè)人隱私等，都缺乏明確的法律規(guī)定。近年來，我國(guó)雖然先后出臺(tái)了一些相關(guān)的《管理辦法》、《決定》或《公約》，但仍不完備，可操作性也不強(qiáng)，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，我國(guó)應(yīng)該盡快制定專門的《網(wǎng)絡(luò)法》，出臺(tái)更為全面、操作性更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，明確網(wǎng)絡(luò)行為主體的權(quán)利、義務(wù)，用具體的規(guī)范和準(zhǔn)則來約束、引導(dǎo)兒童的網(wǎng)絡(luò)行為，用法律和道德規(guī)范的“他律”來提高兒童網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任的“自律”，著力提高兒童參與網(wǎng)絡(luò)的界限。

4.加強(qiáng)政府引導(dǎo)監(jiān)督

由于網(wǎng)絡(luò)真正走入大眾的時(shí)間還不長(zhǎng)，新型的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范尚未建立。加強(qiáng)政府的引導(dǎo)和監(jiān)督，就是要通過網(wǎng)絡(luò)建設(shè)提升政府的網(wǎng)絡(luò)公信力和執(zhí)行力，為山區(qū)兒童提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)他們樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀。[4]政府要通過官方網(wǎng)站、官方微博對(duì)一些正能量的網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行宣傳和信息傳遞；要建立暢通的訴求通道，引導(dǎo)兒童理性表達(dá)自己的訴求；要取締非法網(wǎng)站，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)黃、賭、毒、欺詐等行為的打擊和懲罰力度，打造安全潔凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

5.發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)功能

要充分挖掘校園網(wǎng)的積極作用，幫助兒童樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，防范和化解網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。一方面，學(xué)校應(yīng)主動(dòng)出擊，圍繞網(wǎng)絡(luò)道德教育來加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)與管理，開辟有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育的專題版面，采用兒童樂于接受的形式，對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)和教育。另一方面，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)所具有的隱蔽性特點(diǎn)，以及對(duì)一些社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，設(shè)置“討論室”、“網(wǎng)上沙龍”、互動(dòng)電子信箱、留言板等，引導(dǎo)兒童在網(wǎng)上展開交流討論，使他們明辨是非，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的形成。

[1]曹文澤.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的思考[N].光明日?qǐng)?bào)；2013-5-20 第16 版

[2]凌貴榮.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代山區(qū)兒童心理問題與干預(yù)策略研究[D]梅州社會(huì)科學(xué),2012,(4).

[3]郭廣民.信息技術(shù)教師信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀與提升策略研究[D].首都師范大學(xué)；2007.

[4]楊維東，劉富勝.網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信行為分析與誠(chéng)信機(jī)制構(gòu)建[N].光明日?qǐng)?bào)；2013-8-11 第7 版