邵庚華（江蘇省鹽城市郭猛實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

注重利用“傳統(tǒng)文化”培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容之一，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的“人文性”特點(diǎn)必將極大地完善語文教學(xué).所以說，傳統(tǒng)文化的回歸對(duì)語文學(xué)科人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的時(shí)代意義.

一、教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的廣度和深度，直接影響學(xué)生人文素養(yǎng)的廣度和深度

人文素養(yǎng)教育不是通過說教來實(shí)現(xiàn)的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來的.所以，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響.

要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的作用，語文教師必須首先認(rèn)真學(xué)習(xí)古典文化.代表著中華民族悠久歷史與燦爛文學(xué)史的經(jīng)典文化著作如《論語》《孟子》《莊子》等應(yīng)成為每個(gè)語文教師枕頭、案邊常備必讀之書.每教一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓.只有當(dāng)教師深情投入、真情流露的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正傳統(tǒng)文化的熏陶和感染.點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)才能提高.從這個(gè)意義上講，語文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)成為語文教學(xué)中人文素養(yǎng)重要的課程資源.

二、與傳統(tǒng)文本情感共鳴，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)的精神家園

古人云：“文以載道.”作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容.從當(dāng)前世界的教育趨勢(shì)看，各國都很重視本民族經(jīng)典文化的研究.中國語文教育界出現(xiàn)的“傳統(tǒng)回歸”的呼聲日益高漲，對(duì)民族經(jīng)典特別是傳統(tǒng)文化的重視，已經(jīng)成為語文教育專家們的共識(shí).回顧歷史，有哪位大作家不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者？有哪位大科學(xué)家不是從古典文學(xué)中得到了充分的滋養(yǎng)？“腹有詩書氣自華”，“知書達(dá)理”指的就是這個(gè)影響.近現(xiàn)代無數(shù)名人諸如孫中山、毛澤東、錢鐘書、楊振寧、蘇步青等的早期求學(xué)經(jīng)歷不難證明，他們無一不是接受了扎實(shí)、嚴(yán)格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，才給他們?nèi)松於?、注入了?jiān)實(shí)、長足的發(fā)展基礎(chǔ)和動(dòng)力.因此，每個(gè)學(xué)子應(yīng)該從小受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，這不僅是語文教師而應(yīng)是每個(gè)教育者乃至全社會(huì)應(yīng)該重視的一個(gè)問題.

在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)含的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神.

三、與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的最佳途徑

傳統(tǒng)文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的.一個(gè)民族的歷史，以及這一歷史過程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識(shí)和學(xué)問的范疇，更屬于道德和價(jià)值的范疇.教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過程中，受到心靈的感動(dòng)、人格的感化.使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對(duì)話過程中，“視通萬里，思接千載”.對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉……倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式.讓每個(gè)學(xué)習(xí)者都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來的樂趣和收獲，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，漸漸擺脫浮躁思想.

在這一過程中，語文教師要承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的重責(zé).要審慎、準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于教學(xué)全過程.讓那些積淀著中華民族不朽之精魂的諸如《出師表》《岳陽樓記》等千古宏文，展現(xiàn)千古不朽的生命力，發(fā)揮脫胎換骨的道德感化力.對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)典文本，在教學(xué)過程中我們就不能隨意無原則地解讀，要預(yù)防因追求時(shí)尚的無目標(biāo)的隨意生成、拓展而造成的課堂無度開放.它必須圍繞教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行，同時(shí)必須注意生成的時(shí)間制約性.開放一定要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層次的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于健康，積極向上的人生觀的滲透.

總之，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng).讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)，可以幫助學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，全面提升人文素養(yǎng).只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上又能吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！