王 強，卜穎輝

（山東工藝美術學院；山東 濟南 250014）

1 地域景觀

地域景觀是“在特定的地域文化條件下，經(jīng)自然及人的作用而形成的物質文化復合體”，它涵蓋了自然景觀和人工景觀的雙重環(huán)境，是一個綜合性的概念。地域景觀的表現(xiàn)形態(tài)既包括物化景觀形態(tài)，同時也包括精神表現(xiàn)形態(tài)，物化地域景觀形態(tài)是能看見且可把握的地域文化的物質凝聚體，是實實在在的客觀存在，而地域景觀的精神表現(xiàn)形態(tài)必須經(jīng)過主觀感知進行把握，是虛化的地域文化產(chǎn)物，這兩種表現(xiàn)形態(tài)在不同的地域中隨時間而發(fā)展變化，最終融合統(tǒng)一為富有地方特色的景觀文化共同體，使其存在的地域表現(xiàn)出不同的文化景觀氛圍。[1]不同的地域往往有著迥異的景觀格調，正如景觀學者王向榮先生所說：“景觀是某一具體地域單元中地域文化形態(tài)的最高級的表現(xiàn)形式，是由形態(tài)文化語匯所共同譜寫的人文篇章；它必須在養(yǎng)育它的地域中尋找其文化的根”。[2]

面對“全球化”浪潮的洗禮，中國的地域傳統(tǒng)文化正面臨著前所未有的沖擊，從服裝到語言，從音樂到建筑，來自本土以外的文化氣息正悄無聲息的浸透入人們生活的各個方面。在景觀領域，由于西方發(fā)達國家有著較為先進的建造技術和更加多元化的設計流派，更容易在實踐中被運用推廣，所以在較短的時間內就已經(jīng)對國內的城市建設造成了十分巨大的影響，同時也使很多地區(qū)在這種盲目“拿來-復制-推廣”的雷同化發(fā)展模式中喪失了原有的多義性的地域景觀文化，地域景觀是一定地域中不同時代文化印記的疊合與記錄，見證著地域文化發(fā)展的歷程與變遷，是地域文化精神的重要載體，并直接影響著地域環(huán)境的整體形象同氣質，它在本質上與其地域文化的其他存在應是一脈相承，有著共生文化基因的，作為上層建筑的景觀也應植根本土，與地域文化同生共長，這樣才能獲得可持續(xù)發(fā)展的活力與動力，并且能夠真正擁有特色和魅力。

2 地域景觀設計中的材料與技術

作為地域文化的物質載體，地域景觀往往通過特定的物化形態(tài)展現(xiàn)地域的自然地理特征以及該地區(qū)民眾的生產(chǎn)生活方式、民間風俗習慣甚至社會的精神文明與價值取向等，這些都需要在地域景觀設計中通過一定的材料與特定的技術工藝進行實現(xiàn)，所以材料與技術的發(fā)展對于地域景觀設計而言有著特別的意義，它不僅能夠反映一定地區(qū)工程科技的發(fā)展水平以及經(jīng)濟狀況的綜合實力，更能夠通過地域景觀的表現(xiàn)形態(tài)折射出地域文化的發(fā)展趨勢與理念，所以注重地域文化精神的景觀設計一般都十分重視對材料與技術的推敲，通過將表現(xiàn)形式與材料技術的合理結合，貼切的反映地方特色與傳統(tǒng)特征，以此展現(xiàn)獨有的地域景觀風貌。

基于此，國內外都有一些比較成功的實驗與案例，20世紀90年代荷蘭設計事務所“WEST8”為Oosterschelde所做的圍堰沙丘設計對材料的使用就獨具匠心，該設計首先對場地原來的沙堆進行了整理，處理成了平整的基面，而后選擇了當?shù)睾＿呺S處可見的白色和深色貝殼作為基本材料，使用拼鋪的方法，在沙質基面上勾畫出了3公分厚的大型幾何形圖案，由于貝殼間色彩的強烈反差，加上大海優(yōu)美的曲線與幾何形圖案鮮明的對比，使這件景觀設計作品的表現(xiàn)力特別突出，成為了后來頗具影響力的經(jīng)典設計案例，同時這個實驗性案例中對材料、技術同地域、生態(tài)協(xié)調融合的理解尤其值得在地域景觀設計中進行研究與學習，帶著海水的味道又有著強烈色差的人工沙丘后來吸引了大量的鳥類來此筑巢棲息，這使原本雜亂的沙堆和其中廢棄的廠地、碼頭成為了鳥的天堂，使原本衰落的地域景觀重新煥發(fā)了生機，而且若干年以后在自然力的作用下，貝殼沙丘慢慢風化，逐漸消失，最終回歸地域本色，這應該是這個設計的神來之筆，讓自然賦予了其最高超的建造技術。受到這樣的設計思潮的影響，國內也產(chǎn)生了很多類似設計實踐的嘗試，比如受上世紀70年代美國Gas Works Park以及90年代德國Landschaftspark Duisburg Nord等舊廠區(qū)遺址公園的規(guī)劃設計理念的影響，國內頗具影響力的“土人”公司很多類似性質的設計作品都十分注重對原有場地工業(yè)文化的充分理解與保護，工廠的很多設施、原料甚至生產(chǎn)場景都被保留下來并變?yōu)楦挥刑厣牟牧?，并通過有針對性的方法、技術重新進行了設計組織，原來的軌道枕木間被鋪上草皮，工人們駐足休息，廠房改造為新功能景觀建筑，拆除舊建筑產(chǎn)生的建筑垃圾被碾碎重新加工為地面鋪裝材料和種植植物的介質骨料，甚至廢棄的銹跡斑斑的鋼板也能被加工成各種景觀小品，這些曾經(jīng)被理解為應丟棄的廢料，地域景觀設計中變?yōu)榱宋幕恼Z言素材，向觸及到它們的人們講述著這里曾經(jīng)的過往。[3]

3 新材料新技術在地域景觀設計中的應用

隨著科技的發(fā)展和地區(qū)間交流的日趨頻繁，新的景觀材料與技術開始突破地域的限制，被不斷的應用于各地的景觀建設當中，在這樣的背景下，地方風格開始突破固有的同質化風格，舊的地域景觀文化逐漸變得更加多元化與個性化，而各地的景觀設計在這個過程中也表現(xiàn)出了前所未有的活力，這又推動了新材料、新技術的進一步創(chuàng)新，也在一定意義上重新界定了地域景觀的概念。[4]

很多本土設計師開始以更為開放的方式進行地域景觀的設計，很多新材料、新技術同傳統(tǒng)的材料工藝結合起來，在尊重地域文化的前提下，被巧妙的運用表達，創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的設計作品。例如作為“永不落幕”的園博盛會，園博會是國內推動新材料、新技術、新理念在景觀規(guī)劃設計中應用的一個重要平臺，而且依托園博會而興建的園博園也都會以公共園林的形式供當?shù)鼐用裼谰檬褂?，所以園博園往往十分重視新材料、新技術與地域景觀設計的結合。建成于2009年的濟南園博園，以“文化傳承、科學發(fā)展”作為設計主題，在建園伊始就特別強調，一方面要求園區(qū)整體規(guī)劃設計要突出“齊魯文明及儒家文化”帶有地域性的文化主題，另一方面在“文、水、花、新、廣、和”6大特色景觀展現(xiàn)方面又能夠將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合，表現(xiàn)地域景觀的時代精神?；谶@樣的規(guī)劃設計理念，大量的新材料、新技術被運用到了濟南園博園的公共以及各分類園區(qū)。如園區(qū)中心主展館周邊景觀設計中就采用了輕型無機介質屋頂綠化材料、生態(tài)木飾面及鋪裝材料等新材料以及太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)、室外玻璃幕墻遮陽系統(tǒng)、光導照明系統(tǒng)、LED立面節(jié)能照明系統(tǒng)、地源熱泵系統(tǒng)、中水處理與雨水回收系統(tǒng)等多種新型技術。入口主門“水之門”以鋼構架門廊結合水幕的形式開門見山的使用新材料、新技術表現(xiàn)了泉城濟南的地域文化主題，而入口主廣場天圓廣場則以“天一生水、水生萬物”作為設計理念，中心柱狀主雕塑以富有地方特色的巨型石材為原料用浮雕的形式分別展示了太陽系、航天飛船、衛(wèi)星、原始天體圖、太空艙、渾天儀、星座圖、古代彗星圖、天文望遠鏡等圖案，用現(xiàn)代的雕刻技術表現(xiàn)了傳統(tǒng)玉琮的意象，廣場周邊又用現(xiàn)代感較強的不銹鋼為材料，以篆體漢字的形式表現(xiàn)了“十天干”的設計主題，廣場外圍的綠植也比較有特點，一個個巨大的彩色花球仿佛漫天星斗，形象格外醒目，這樣的花球實際上是用鋼材料焊接成的花架，表面又用小型盆花裝飾而成，設計十分巧妙。核心廣場和諧廣場大面積使用石材鋪裝，各色石材雕刻、拼鋪為富有地域韻味的大型傳統(tǒng)圖案，與廣場外圍潔白的現(xiàn)代環(huán)形陣列雕塑形成了鮮明的對比，兩者雖然材料性質差別較大，但通過設計者精巧的組織安排，在廣場空間中融合統(tǒng)一，共同譜寫著一曲美妙的和諧樂章。濟南園博園中的地方展園中新材料新技術在地域景觀設計中的應用就更加多樣與豐富了，如以“太陽之城”作為主題的德州展園在展現(xiàn)德州深厚的歷史文化底蘊的同時又重點表現(xiàn)了新時期德州社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展面貌，展園入口兩側各栽植了一株百年古棗，富有濃郁的德州地方特色，正對入口就是“太陽之城”主題景觀雕塑，該雕塑兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代風格，使用現(xiàn)代的材料技術語言詮釋了傳統(tǒng)的“太陽之城”景觀意象，雕塑的背景部分就是太陽能科技展廊，該廊使用了單晶硅太陽能電池片、LOWE玻璃以及輕鋼等現(xiàn)代材料，同時還結合了風力發(fā)電和太陽能技術等新型高科環(huán)保技術，使該景觀構筑物不僅具有景觀功能，更能展現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的先進理念，使游客對“太陽之城”的園林主題有了更加直觀又深刻的認識，同時也對德州的傳統(tǒng)與現(xiàn)代地域文化留下了十分深刻的印象。作為濟南園博園中新材料新技術在地域景觀設計中的應用的典型案例，德州園只是其中的一個代表，還有很多類似的景觀空間值得人們去深入考察和研究，這也正是園博園興建的追求和主旨。

“在語言中,一個人詞匯量的不足就會限制他的思考能力,同樣,在景觀中,材料應用的局限性也會限制概念的思考?！盵5]在設計中對材料和技術缺乏創(chuàng)造力和想象力勢必會影響設計的品質與活力，隨著科技的不斷進步和建設事業(yè)的迅速發(fā)展，景觀材料與技術的持續(xù)創(chuàng)新與變化也是一種客觀的必然，所以對于有責任心的景觀設計者而言，更應在今后的設計實踐中努力嘗試將材料與文化、技術與藝術不斷融合，用景觀的語言講述土地的故事。

[1]李旭旦.人文地理學[M].北京:中國大百科全書出版社，1984.

[2]林箐，王向榮.地域特征與景觀形式[J].中國園林，2005，(6):16-24.

[3]王向榮，林箐.西方現(xiàn)代景觀設計的理論與實踐[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[4]李運遠.簡析現(xiàn)代景觀材料的運用與設計的關系[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)，2006，(6):267-269.

[5]王曉俊.西方現(xiàn)代園林設計[M].江蘇:東南大學出版社,2000.