索長清

東北師范大學(xué)，吉林 長春130024

幼兒園教師文化體現(xiàn)著幼兒園教師的文化存在。幼兒園教師文化是幼兒園文化的亞文化，是一種組織文化，也是一種群體文化。幼兒園教師承擔(dān)的諸種角色及其表現(xiàn)，使得幼兒園教師文化成為一種相對(duì)獨(dú)特的文化形式，體現(xiàn)出不同于其他社會(huì)群體的特征。針對(duì)幼兒園教師文化研究，筆者分別以“幼兒園教師文化”和“幼兒教師文化”等為主題和關(guān)鍵詞，檢索了中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、CNKI學(xué)位論文庫以及CNKI中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，發(fā)現(xiàn)有關(guān)幼兒園教師文化的研究主要集中在20世紀(jì)90年代中期以后，為數(shù)不多的研究文獻(xiàn)也僅以期刊為主，缺乏對(duì)幼兒園教師文化相關(guān)問題深入系統(tǒng)的研究。而且，通過文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)于幼兒園教師文化較早的研究主要見于有關(guān)幼兒園文化的探討之中[1]，后來的一些研究開始從幼兒園教師專業(yè)發(fā)展和專業(yè)化的角度來分析討論幼兒園教師文化?？傮w來看，我國目前有關(guān)幼兒園教師文化的研究不算豐富，從研究的視角看，相關(guān)研究要么偏重于理論的分析，要么注重于實(shí)踐的總結(jié)，缺乏兩者之間的聯(lián)系和融合。對(duì)此，本文擬對(duì)幼兒園教師文化的相關(guān)研究進(jìn)行梳理、分析和反思，以期相關(guān)研究的進(jìn)一步拓展和深入。

一、我國幼兒園教師文化研究的現(xiàn)狀

目前，我國有關(guān)幼兒園教師文化的研究內(nèi)容，主要集中在以下五個(gè)方面。

（一）關(guān)于幼兒園教師文化的內(nèi)涵

幼兒園教師文化的內(nèi)涵是相關(guān)研究開展的邏輯前提，它規(guī)定著幼兒園教師文化研究的方法論取向。對(duì)于什么是幼兒園教師文化，有些研究是直接對(duì)泰勒式經(jīng)典文化概念的演繹。比如，有學(xué)者認(rèn)為，幼兒園教師文化是教師群體在教育教學(xué)過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)成果和精神成果的總和與表現(xiàn)。包括教師的奮斗目標(biāo)、教師的工作環(huán)境、教風(fēng)學(xué)風(fēng)以及教師文化生活、教育設(shè)施、教師社團(tuán)組織、教師制度規(guī)范和教師傳統(tǒng)習(xí)慣，等等。[2]有些研究將其視為幼兒園教師群體共享的知識(shí)、價(jià)值、態(tài)度、行為方式等。比如有學(xué)者則認(rèn)為，幼兒園教師文化是幼兒園教師在幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)中形成與發(fā)展起來的與其他職業(yè)群體所不同的思維方式、價(jià)值取向、態(tài)度傾向、行為方式、知識(shí)技能以及語言符號(hào)等的總和，[3]是幼兒園教師在教育教學(xué)和生活世界中展現(xiàn)出來的生活風(fēng)格和精神風(fēng)貌，是幼兒園教師群體共享的文化形態(tài)。[4]還有研究強(qiáng)調(diào)幼兒園教師文化研究視角應(yīng)該從群體轉(zhuǎn)向個(gè)體，從“教師文化”轉(zhuǎn)為“教師的文化”，這樣，就不會(huì)忽略構(gòu)成群體文化的個(gè)體文化的真實(shí)狀況。相應(yīng)的，幼兒園教師文化被視為教師個(gè)體的文化生活方式、文化知識(shí)水平、價(jià)值觀念取向，以及外顯行為表現(xiàn)的總和。[5]

（二）關(guān)于幼兒園教師文化的結(jié)構(gòu)

幼兒園教師文化的結(jié)構(gòu)與文化的結(jié)構(gòu)之間雖然存在差異，但是它們也具有相通性，因而文化結(jié)構(gòu)的劃分具有重要的理論參考價(jià)值。目前，大多有關(guān)幼兒園教師文化的研究也借鑒了對(duì)文化進(jìn)行的一般劃分，也就是把文化劃分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面。比如，有研究將其劃分為顯性文化或物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。[2]類似的研究還將上述三種文化表述為表層教師文化、中層教師文化和深層教師文化，并強(qiáng)調(diào)深層教師文化是幼兒園教師文化的核心和靈魂。[3]也有研究從思想體系、價(jià)值體系與行為體系三個(gè)方面對(duì)幼兒園教師文化進(jìn)行了劃分，并強(qiáng)調(diào)在三者中，思想體系是根基，價(jià)值體系是動(dòng)力，行為體系是實(shí)踐表現(xiàn)。[4]但是，也有一些研究力圖從帶有普遍性的量化研究分析中探求真實(shí)文化視野下的現(xiàn)狀，從而將幼兒園教師文化劃分為文化生活、文化知識(shí)、文化觀念、文化行為等四個(gè)方面。[5]

（三）關(guān)于幼兒園教師文化的特征

幼兒園教師文化的特征是幼兒園教師文化內(nèi)容的一個(gè)方面，是與幼兒園教師文化的功能和作用分不開的。幼兒園教師文化特征的研究可以深化對(duì)幼兒園教師文化的認(rèn)識(shí)。關(guān)于幼兒園教師文化的特征，有研究認(rèn)為，它體現(xiàn)出啟蒙文化和圣賢文化的特征。[6]有學(xué)者從歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)的視角，分析了幼兒園教師的文化生存。研究認(rèn)為，在歷時(shí)態(tài)的意義上，幼兒園教師的文化身份經(jīng)歷了從養(yǎng)護(hù)者、啟蒙者到專業(yè)人的演變；在共時(shí)態(tài)的意義上，“陌生人”是幼兒園教師當(dāng)下的文化生存狀態(tài)，體現(xiàn)為相對(duì)于兒童、制度、教師群體、專家以及教師自己而言“陌生化”。[7]有相關(guān)研究還基于社會(huì)學(xué)的視野認(rèn)為“幼兒園教師社會(huì)”具有四個(gè)基本特征，即同質(zhì)化的性別空間、競爭化的社會(huì)生存、分群化的社會(huì)生態(tài)與懸殊化的社會(huì)分層。[8]也有一些研究從性別的視角探討了幼兒園教師文化中所體現(xiàn)的“女性化”特征及其對(duì)幼兒的影響。[9][10][11]還有研究從文化的特征和教師文化內(nèi)涵演繹出幼兒園教師文化具有內(nèi)隱性、潛移性、可塑性和穩(wěn)定性四種基本特征。[12]

（四）關(guān)于幼兒園教師文化的現(xiàn)狀

關(guān)于幼兒園教師文化的現(xiàn)狀，有研究指出，主要存在低效或者無效的教師合作的問題。而且，當(dāng)前我國幼兒園教師文化更多地呈現(xiàn)出“個(gè)人主義”和“派別主義”的特點(diǎn)。[13]有研究通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒園教師的文化生活以休閑娛樂為主；文化知識(shí)水平在廣度、深度上尚待加強(qiáng)，專業(yè)知識(shí)存在“學(xué)何以用”的問題；幼兒園教師的文化觀念整體情況較好，文化教育觀最佳，教師間差異集中在文化比較觀；幼兒園教師的整體文化行為水平較高，日常生活行為和教育教學(xué)行為的表現(xiàn)良好，教師間差異集中在師幼互動(dòng)行為。[5]有研究指出，幼兒園教師文化形成與發(fā)展主要受以下因素的影響：教師群體自身的素質(zhì)、風(fēng)格、興趣、習(xí)慣、氣質(zhì)等；教師對(duì)自身角色的體悟與認(rèn)同程度；教師教育教學(xué)的環(huán)境，如教學(xué)設(shè)施、教育科研條件、生源質(zhì)量、幼兒園教育教學(xué)傳統(tǒng)等；教師所在幼兒園的校園文化建設(shè)情況；幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和管理制度類型；教師所在幼兒園的地理位置、社區(qū)文化氛圍等。[2]

（五）關(guān)于幼兒園教師文化的建設(shè)

對(duì)于當(dāng)前幼兒園教師文化中存在的諸多問題，相關(guān)研究基于不同的視角提出了不同的建設(shè)策略。學(xué)者楊宏偉提出通過教育敘事來建設(shè)幼兒園教師文化，具體做法包括記敘教師故事、講評(píng)教師故事、提煉教師精神、拓展教師精神。研究還指出，教育敘事在幼兒園教師文化建設(shè)中的運(yùn)用方式是多種多樣的，比如將教育敘事與檔案袋管理緊密結(jié)合，在園本培訓(xùn)中運(yùn)用教育敘事等等。[2]有研究認(rèn)為，當(dāng)前幼兒園教師文化研究應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面：一是弘揚(yáng)價(jià)值觀念，增強(qiáng)教師職業(yè)意識(shí)與信念；二是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化，提升教師文化育人魅力；三是培養(yǎng)理性精神，構(gòu)建園本教研文化；四是凝聚團(tuán)隊(duì)力量，形成合作共進(jìn)的教師團(tuán)體。[14]譚友坤等人認(rèn)為，為了重建幼兒園教師文化，有力促進(jìn)幼兒園教師的專業(yè)成長，轉(zhuǎn)變教育信念是幼兒園教師文化重建的重點(diǎn)；建設(shè)適宜的制度文化是重建的保障；教師角色轉(zhuǎn)型是重建的關(guān)鍵；構(gòu)建自然合作的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)文化模式是重建的主要策略。[3]

二、對(duì)幼兒園教師文化研究的反思

從以上研究成果的文獻(xiàn)探討來看，研究者在探討幼兒園教師文化的過程中，主要關(guān)注了幼兒園教師文化的內(nèi)涵、特征、結(jié)構(gòu)、現(xiàn)狀與建設(shè)路徑等幾個(gè)方面。盡管目前相關(guān)的研究比較有限，研究視角和切入點(diǎn)不盡相同，但是在某些方面還是存在共識(shí)。例如：對(duì)于幼兒園教師文化的結(jié)構(gòu)分析以及建設(shè)路徑等。然而，關(guān)于幼兒園教師文化的系統(tǒng)研究還有待于進(jìn)一步深入和加強(qiáng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）幼兒園教師文化內(nèi)涵的再厘清

從目前的研究成果來看，幼兒園教師文化的概念主要是來自于文化概念的演繹，比如把文化理解為“生活習(xí)慣”，或是“群體的價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌和思想規(guī)范”，甚至是運(yùn)用泰勒式大雜燴的理論方法將其視為“物質(zhì)成果和精神成果的總和”。實(shí)際上，以上文化概念的演繹主要基于“經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在論”和“超驗(yàn)的觀念論”的哲學(xué)原則。前者認(rèn)為文化的產(chǎn)生是以包括人自身的自然在內(nèi)的自然為前提的，文化的價(jià)值和意義正在于滿足人的需要。而在后者看來，文化是某種先驗(yàn)的抽象精神的表現(xiàn)，其本體在于精神、觀念，而不在于自然的世俗的東西。兩者對(duì)于文化的理解各有所見：一個(gè)注意到文化的感性方面、世俗方面；一個(gè)注意到文化的觀念方面、超越方面。[15]然而，文化是屬人的東西，是人的創(chuàng)造物。它既不是自然的，也不是絕對(duì)超自然的。那么，理解文化就既不能從自然的東西出發(fā)，也不能從超自然的東西出發(fā)，而應(yīng)從切合文化自身性質(zhì)的東西出發(fā)，即人自身的活動(dòng)。從人自身的活動(dòng)出發(fā)，才能把文化理解為是人的創(chuàng)造、人的產(chǎn)物，文化才能獲得其自身所固有的主體性特征。因此，對(duì)于幼兒園教師文化的理解并不單純是因?yàn)檫@種組織文化或群體文化的產(chǎn)生、發(fā)展于幼兒園這一特殊情境之中，最為根本的是，幼兒園教師文化是幼兒園教師這一群體以及個(gè)人所從事的實(shí)踐活動(dòng)有別于其他學(xué)段的教師，換句話說，正是因?yàn)橛變簣@教師所從事的實(shí)踐活動(dòng)的差異性，導(dǎo)致了幼兒園教師文化的特殊性。

（二）幼兒園教師文化研究應(yīng)注重理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系

根據(jù)所搜集的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)對(duì)于幼兒園教師文化的相關(guān)研究以文獻(xiàn)分析和理論思辨為主，內(nèi)容多側(cè)重于理論層面的分析和幼兒園教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。對(duì)于幼兒園教師文化的結(jié)構(gòu)、特征及建設(shè)路徑也多為理論層面的一般性解讀、闡釋和建議。雖然目前已有研究者開展了關(guān)于幼兒園教師文化狀況的調(diào)查研究，但研究的理論基礎(chǔ)和內(nèi)容也有待于進(jìn)一步豐富和深化。正是由于幼兒園教師文化研究中理論與實(shí)踐的脫節(jié)、研究方法的局限、實(shí)證研究的缺乏，使得當(dāng)前對(duì)現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的幼兒園教師文化也缺乏系統(tǒng)和深入的研究。須知，文化是一個(gè)復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體，就它作為灌注于人的行為和生活中穩(wěn)定的“集體意象”或“集體無意識(shí)”來說，它是一種精神現(xiàn)象。但它又具有客觀實(shí)在性。一方面，是由于它要通過物質(zhì)的符號(hào)形式表現(xiàn)出來；另一方面，它又不是個(gè)體的偶然的特殊心理，而是一種人的普遍的真實(shí)存在。因此，對(duì)于幼兒園教師文化的理解與分析不能僅僅停留在理論層面的闡釋和分析上，也不能局限于幼兒園教師在生存、發(fā)展、適應(yīng)環(huán)境以及日常生活中有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上，而是有必要深入幼兒園教師的教育教學(xué)與生活實(shí)踐，去切身感知和體驗(yàn)幼兒園教師的生活方式，教育教學(xué)實(shí)踐中的思維方式、行為方式，嘗試著利用實(shí)證的研究方法呈現(xiàn)幼兒園教師個(gè)體文化的各個(gè)方面，從而使幼兒園教師個(gè)體文化與群體文化關(guān)聯(lián)起來，也使得相關(guān)理論獲得豐厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）幼兒園教師文化研究需要繼續(xù)拓寬視野

目前，我國關(guān)于幼兒園教師文化的研究仍多處于整體的研究，缺少對(duì)具體點(diǎn)的深入分析和把握，亦缺少幼兒園教師文化的比較研究，以及與其他方面的關(guān)系研究。已有的研究多是集中于三個(gè)方面：一是將幼兒園教師文化作為幼兒園文化的亞文化來探討兩者之間的關(guān)系；二是幼兒園教師專業(yè)發(fā)展與幼兒園教師文化之間的關(guān)系研究；三是幼兒園教師文化中“女性化”特征對(duì)幼兒身心發(fā)展的影響的探討。而對(duì)于幼兒園教師文化與課程、幼兒園教師文化與管理等的關(guān)系研究則相對(duì)較少。而且，相對(duì)于“教師文化”基于教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、生命哲學(xué)、身體哲學(xué)、主體間性哲學(xué)、復(fù)雜范式、理解視域等多學(xué)科、多視角的分析，幼兒園教師文化研究則主要局限于教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科和視角的分析，反映出我國現(xiàn)階段幼兒園教師文化研究視角的狹窄，這也一定程度上限制了對(duì)幼兒園教師文化的深入解讀。借助多門學(xué)科和多種視角研究幼兒園教師文化，有助于更全面、更深入和更系統(tǒng)地理解幼兒園教師文化，這也是以后的相關(guān)研究中可以繼續(xù)拓展的領(lǐng)域和角度。

三、幼兒園教師文化研究的展望

20世紀(jì)90年代至20世紀(jì)末，在我國對(duì)教師文化的研究處在對(duì)國外教師文化研究理論引進(jìn)與借鑒的同時(shí)，開始進(jìn)行自己的探討與思考。進(jìn)入新世紀(jì)后，我國教師文化研究伴隨著新一輪基礎(chǔ)教育的改革而進(jìn)入深入發(fā)展的階段，相關(guān)研究內(nèi)容逐漸豐富，研究水平也不斷提升。在此背景下，幼兒園教師文化也逐漸開始受到重視。

幼兒園教師文化作為幼兒園的主要亞文化，它構(gòu)成了幼兒園文化的重要基礎(chǔ)，成為幼兒園文化“意義建構(gòu)”的重要內(nèi)容。因此，幼兒園教師文化的建設(shè)深刻地影響著幼兒園的變革與發(fā)展。與此同時(shí)，幼兒園教師文化是幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，幼兒園教師的專業(yè)成長之路需要幼兒園教師文化的引領(lǐng)和精神燭照。幼兒園教師文化與幼兒園教師專業(yè)成長之內(nèi)在關(guān)聯(lián)和內(nèi)在走向，邏輯地要求幼兒園教師文化為幼兒園教師專業(yè)發(fā)展提供深層次的支持，從而求得幼兒園教師專業(yè)成長之現(xiàn)實(shí)理路。這也是新時(shí)期幼兒園教師教育改革應(yīng)予明確的深層要義。正是基于此，未來的幼兒園教師文化研究，不僅應(yīng)該注重運(yùn)用多學(xué)科的視角與方法深化理論研究，而且也要注意結(jié)合實(shí)證研究，以期更為深入客觀地描述和呈現(xiàn)當(dāng)前幼兒園教師文化的現(xiàn)狀及存在的問題，從而更好地為理論研究與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐服務(wù)。

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