趙 穎，王亞君

沈陽師范大學，遼寧 沈陽110034

思想政治教育模式是教育工作者在教育實踐中運用的固定程式和規(guī)范性流程。思想政治教育工作模式是將教育目標轉化成教育效果的中間環(huán)節(jié)。十六大以來，中央提出貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”要求。黨的十七大報告進一步強調“要加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導”，十八大報告又明確指出：“為人民服務是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準?！币匀宋谋荆⒅厝宋年P懷是黨的建設和發(fā)展的重要原則，體現(xiàn)了中國共產黨的政黨優(yōu)勢和執(zhí)政智慧，為思想政治教育模式的轉化和創(chuàng)新提出了明確要求。人文關懷是實現(xiàn)科學發(fā)展、建設和諧社會理念的新發(fā)展，是當代思想政治教育模式的新發(fā)展，可以解決思想政治教育面臨的新問題，增強思想政治教育的時效性。

一、思想政治教育基本工作模式嬗變

不同時期的思想政治教育要適應和反映當時的政治、經濟、文化發(fā)展狀況，是思想政治教育階級性的反映，屬于一定的歷史范疇。在中國共產黨成立之初、革命戰(zhàn)爭時期和社會主義建設時期，思想政治教育屬于“政治中心模式”。在當時，“思想工作和政治工作，是完成經濟工作和技術工作的保證，它們是為經濟基礎服務的?！彼枷胝谓逃鳛檎螌蚝驼伪Ｕ嫌伞败婈牴ぷ鞯纳€”。逐漸發(fā)展成為“經濟工作和其他一切工作的生命線”。改革開放以來，思想政治教育呈現(xiàn)出“物本模式”。思想政治教育有時過分強調技術手段和可測量效果，檢驗人才培養(yǎng)質量的標準簡化為促進經濟發(fā)展和創(chuàng)造物質財富，將人的培養(yǎng)引入“器物化”。

隨著改革開放的逐漸深入，民主、法制建設不斷完善，尤其是和諧發(fā)展理念的提出，人的主體意識不斷發(fā)展提高，高校思想政治教育的指導思想逐漸開始回歸到“以人為本”的人本理念上來?？鬃诱f：“足食足兵，民信之矣”；孟子說：“茍無恒產，將無恒心?！彼枷胝谓逃c人文關懷理念的契合是歷史發(fā)展的必然，符合人和社會發(fā)展的規(guī)律。當社會生產和人的物質需求滿足發(fā)展到一定程度時，思想政治教育就必須脫離經濟發(fā)展的束縛，擔當起對社會生活的主導作用。思想政治教育若不能及時關照人的自我實現(xiàn)的需求，就會使人成為精神上的空虛者，墮入無盡的物欲漩渦。在思想政治教育視域中，人文關懷兼顧理性關懷與情感關懷，是物質關懷和精神關懷的統(tǒng)一。

二、思想政治教育中人文關懷缺失的現(xiàn)實困境

人文關懷缺失導致思想政治教育主體錯位。思想政治教育主體包括思想政治教育的實施者和接受者，兩者關系的和諧發(fā)展是進行思想政治教育的前提。思想政治教育是解決人的思想問題和現(xiàn)實問題相結合的教育實踐活動，不同于簡單的行為規(guī)范和管理。大學生不單是思想政治教育的主體，更是社會發(fā)展的主體，因此重視大學生的主體地位更具有重要的意義。忽視學生主體性，一方面表現(xiàn)為片面強調教育者的主體地位，另一方面表現(xiàn)是將學生視為道德規(guī)范灌輸?shù)慕邮照撸@種主體間關系的錯位形成了師生間的關系對立，限制了學生的主觀能動性，使思想政治教育失去活力。

人文關懷缺失導致思想政治教育忽視個體性價值。傳統(tǒng)的思想政治教育片面強調其社會價值而忽視了學生的個體價值。思想政治教育不是批量生產，忽視個體性價值就壓抑了學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新意識，對大學生不同層次的成長需求關注不到位。忽視學生個體性價值會導致教育者養(yǎng)成從自身的角度考慮學生問題的習慣，進而忽略學生的心理體驗和接受程度；還會導致學生成長過程中個體價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)的對立、思想政治教育與學生個人發(fā)展的對立，導致學生對思想政治教育的漠視和抵制。

人文關懷缺失導致思想政治教育缺乏情感交流。情感溝通是促進學生知情義信行系統(tǒng)轉化的潤滑劑。缺乏人文關懷就會將這一復雜的轉化過程簡化成單純的知識性教育，導致思想政治教育效果無法深入人心。只有真情實感的交流才能把外在的規(guī)范要求轉化為學生自我完善和成長的內在需求；只有將知識理性、價值理性與情感有機結合才能在潛移默化中對學生形成深刻影響。沒有真情實感的思想政治教育留下的是刀劈斧鑿般生硬的教育印記，磨損的是思想政治教育的效果。

人文關懷缺失導致思想政治教育脫離大學生現(xiàn)實生活。思想政治教育與大學生的現(xiàn)實生活離不開，遠離學生生活實際的教育目標看似“高、大、上”卻與學生的現(xiàn)實需求相去甚遠。在教育效果上貌似達到了數(shù)量上的要求，但在質量上收效甚微。思想政治教育本質上是一種實踐活動，這種實踐在脫離了大學生的現(xiàn)實生活的同時也失去了為大學生生存與發(fā)展提供價值支撐的功能，這種思想政治教育也就成了教育者華麗的獨角戲和一廂情愿的單向輸出。

三、建設人文關懷工作模式的路徑

樹立“以人為本”的核心理念。思想政治教育的核心是現(xiàn)實的個人，在思想政治教育中樹立以人為本的理念就是要從學生本身出發(fā)，始終為了學生并把學生作為最終的落腳點，從著眼于解答學生的思想困惑、提升道德素質來開展思想政治教育。在思想政治教育中，要做到以人為本要兼顧學生的具體需求，即從學生的生活實際出發(fā)，因人施教和因材施教。以人為本要充分調動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，將學校服務與學生自我管理相結合，將學校教育與學生自我實現(xiàn)相結合，將學校引導與學生自我發(fā)展相結合。

培養(yǎng)思想政治教育主體的人文關懷特性。教育者作為人文關懷的實施者要關注學生、尊重學生，為學生著想。在教育中，通過真情實感與學生溝通和交流，通過自己高尚的師德和完美的人格魅力來感召學生。教育者要從學生的生活實際出發(fā)，利用學生的身邊小事開展教育，切忌空話連篇和言之無物。教育者要給學生構建實踐活動的舞臺，發(fā)揮他們自身的想象力和創(chuàng)造力。學生要明確自己的發(fā)展目標和價值追求，努力擺脫單純受教和接受灌輸?shù)臓顩r。

在教育目標制定上體現(xiàn)人文關懷。在人文關懷模式中，思想政治教育的目標以育人為主，要實現(xiàn)個體價值目標和社會價值目標的協(xié)調統(tǒng)一。思想政治教育只有先從現(xiàn)實的個人出發(fā)，促進個人知情義信行的協(xié)調一致后，才能將個人對真、善、美的追求提升到社會道德要求層面，進而通過社會道德公約來促進個人價值觀、人生觀和世界觀的確立和成熟。在思想政治教育目標的制定上體現(xiàn)人文關懷就是要從學生所處的實際生活情境出發(fā)，結合社會發(fā)展態(tài)勢貼近學生的現(xiàn)實生活來解答學生的現(xiàn)實問題，塑造和開發(fā)學生的個人價值追求。

在思想政治教育過程中融入人文關懷。在思想政治教育開展的具體過程中要時刻體現(xiàn)人文關懷，從受教育者的現(xiàn)實生活出發(fā)，考慮受教育者的實際感受，謀劃受教育者的發(fā)展，使思想政治教育無處不體現(xiàn)人文關懷。在微觀層面，教育者要將人文關懷融入某一具體思想政治教育實踐中。使人文關懷不但體現(xiàn)在與學生日常交往中、課堂教育中還體現(xiàn)在課外實踐和文化建設中。在具體的思想政治教育活動中做到能夠從學生的角度出發(fā)，站在學生的立場，全面分析，耐心引導，讓學生在體驗中成熟和成長，而不是在說教中麻木和迷失。

建設充滿人文關懷的校園環(huán)境。建設適合學生成長的既包括建筑物、自然景觀、輔助設施等硬環(huán)境，又包括精神、制度、校風、校紀、教風、學風、文化等軟環(huán)境在內的生態(tài)環(huán)境，通過環(huán)境的熏陶和影響，實現(xiàn)人與自然、人與人關系的和諧發(fā)展。用充滿人文關懷的環(huán)境，影響思想政治教育目標的制定、教育要素的整合和運轉、教育效果的實現(xiàn)。把思想政治教育的各個環(huán)節(jié)逐一打上“人文關懷”的烙印，這是一種文化力量的感染、一種人文環(huán)境的熏陶，這種對學生教育潛移默化的影響作用是口號、標語等強勢灌輸手段所不能比擬的。

健全心理輔導體系。思想政治教育要與心理疏導有機結合起來，傾聽學生心聲，建立平等溝通渠道，與學生同情共感，站在學生的立場和角度理解和支持學生。建立心理健康教育、心理問題疏導、心理危機干預和心理實踐訓練相結合的完善的心理教育體系，通過形式多樣的宣傳，使大學生了解心理健康的重要性；開設心理健康教育課，普及心理學知識；增加團體心理輔導和心理訓練內容，培養(yǎng)和訓練心理輔導的學生骨干和助手；建設科學完備的心理咨詢機構，培養(yǎng)和選聘專業(yè)的心理咨詢教師，解決學生面臨的心理困惑和問題。

[1] 十七大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2007.

[2] 毛澤東著作選讀（下冊）[M].北京：人民出版社，1986.

[3] 孫輝.人文關懷與實踐概念.[N].北京：光明日報（2002-12）.

[4] 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960.