王 莉

(內(nèi)蒙古科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010 )

公平正義是一切文化傳統(tǒng)中最富有吸引力的價值觀之一，是人類社會發(fā)展的重要目標(biāo)，更是社會主義的本質(zhì)要求與社會主義的核心價值追求。堅(jiān)持和維護(hù)社會公平正義是在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的基本要求之一，公平正義也是人應(yīng)該具有的至上品質(zhì)。公平正義作為人的品質(zhì)，體現(xiàn)出人本身所具有的內(nèi)在美德，作為一種完美的德性，公平正義是協(xié)調(diào)和處理社會關(guān)系的基本準(zhǔn)則。黨的十八大報告明確指出:“必須堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義，并倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治理念。”［1］32這是對當(dāng)代中國公民素質(zhì)教育提出的新要求，是現(xiàn)代人自身修養(yǎng)的新需要，是培育新時代大學(xué)生的新標(biāo)準(zhǔn)，是新時期高校德育工作的新任務(wù)。

一、公平正義品質(zhì)教育的內(nèi)涵

公平正義既是社會制度的首要價值，又是人的至上品質(zhì)。早在古希臘時期，亞里士多德就認(rèn)為，公正極其重要，“公正是給予和維護(hù)幸福，或者是政治共同體福利的組成部分?！薄肮且环N所有人由之而做出公正的事情來的品質(zhì)，它使他們成為做公正事情的人?！保?］在界定公平正義品質(zhì)教育的內(nèi)涵之前，先來解析幾個相關(guān)的概念——公平、公正、正義。公平、公正、正義是同一序列的概念，在英語中，可以用同一個詞“justice”來表示。其實(shí)公平、公正、正義之間是有區(qū)別的。一般來講，公平與公正、公道是同義概念，強(qiáng)調(diào)的是不偏不倚，是給每個人以“應(yīng)得”。而正義本質(zhì)上是善的，正義的目的是不傷害每一個人?？梢娬x是比公平具有更高的道德基礎(chǔ)的價值原則。盡管公平與正義在內(nèi)涵上有差異，但我們不能把它們割裂開來，在大多數(shù)情況下，公正是正義的基本內(nèi)容和前提，正義的品質(zhì)中應(yīng)該包含有公平的要素。

“品質(zhì)”的英文對應(yīng)詞是“character”。character一詞主要是指個人、組織、民族等不同于其他個人、組織、民族等的精神的或道德的性質(zhì)，漢語譯為“(個人、集體、民族等特有的)品質(zhì)、特性?！薄捌焚|(zhì)”這個詞在不同的語境下有不同的含義。一般來說，品質(zhì)是個人在環(huán)境的熏陶和教育的影響下通過自身的認(rèn)識、情感、意志以及行為活動所形成的，體現(xiàn)在人的心理和行為中并對人的觀念、知識、能力和行為起決定、規(guī)定和導(dǎo)向作用的比較穩(wěn)定的個體心理特性。因而，結(jié)合對上述概念的解讀，我們可以把公平正義品質(zhì)界定為:公平正義品質(zhì)，是公平正義理念、原則和價值在個人思想、行為中體現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征與傾向，它主要表現(xiàn)為公平正義的認(rèn)知、情感、意志和行為四個維度。公平正義的認(rèn)知，是對公平正義的理念、原則和價值內(nèi)容的學(xué)習(xí)和獲得的過程，它形成公平正義觀念，從而產(chǎn)生公平正義情感。在此基礎(chǔ)上，通過社會制度與環(huán)境的影響，形成穩(wěn)定的意志，最終導(dǎo)向公平正義行為。相應(yīng)地，公平正義品質(zhì)教育基本內(nèi)涵，簡單地講就是通過教育培養(yǎng)個人的公平正義品質(zhì);具體地講就是通過教育使公民對公平正義品質(zhì)形成認(rèn)知，加強(qiáng)公平正義情感，堅(jiān)定公平正義意志，引導(dǎo)公平正義行為的過程。

二、大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育的意義

(一)時代的迫切要求

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個人通過自身修養(yǎng)達(dá)到圣人的品格，達(dá)到高尚的境界。要求人們重義輕利，無私奉獻(xiàn)。這種很高的道德要求很難得到人們普遍遵從。現(xiàn)在中國處于社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型期，公平正義問題增多，必須從實(shí)際出發(fā)，在日常生活中建立一種為人們普遍接受的道德規(guī)范體系，這種道德規(guī)范的主要內(nèi)容就是公平正義。黨的十八大報告提出:“必須堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求?！保?］15建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會主義民主法治，要求大學(xué)生具有公平正義的品質(zhì)。大學(xué)生具有公平正義的公民品質(zhì)，才能以主人翁的責(zé)任感行使政治權(quán)利，參與國家事務(wù);具備了公平正義品質(zhì)，才能自覺行使公民權(quán)利，履行公民義務(wù);當(dāng)社會秩序、民主法制遭到破壞，公平正義喪失時，會挺身而出，義無返顧地同不公平不正義現(xiàn)象做斗爭，主動地維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。

公平正義是社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立的前提和基礎(chǔ)，也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。市場經(jīng)濟(jì)要求市場主體地位平等，意志自由，相互合作。市場經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行，需要公平正義做保障;要求市場主體具有公平正義的品質(zhì)，誠實(shí)守信，積極合作。公平正義的社會環(huán)境能降低交易成本，融洽社會關(guān)系，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。公平正義也使社會更加和諧，人民更加幸福。當(dāng)前社會矛盾增多，公平正義問題凸顯，對當(dāng)代大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育尤為迫切。

(二)構(gòu)建和諧大學(xué)校園的基石

和諧大學(xué)校園是一個內(nèi)涵豐富而又復(fù)雜的系統(tǒng)，主要指大學(xué)內(nèi)部各階層、各方面和各要素處于平衡、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的發(fā)展態(tài)勢。在和諧的校園環(huán)境中，大學(xué)生有前進(jìn)的動力，能健康成長，全面發(fā)展。公平正義是和諧大學(xué)的道德基礎(chǔ)，是構(gòu)建和諧大學(xué)校園的前提，也是大學(xué)是否和諧的標(biāo)志。只有切實(shí)維護(hù)和保障公平正義，和諧大學(xué)校園才能建立，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間才能充滿平等、尊重、真愛和互助，其積極性、主動性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮。

大學(xué)校園的和諧穩(wěn)定取決于公正，公平正義的大學(xué)校園取決于具有公平正義品質(zhì)的人。大學(xué)生是大學(xué)的主體，大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育是和諧大學(xué)校園構(gòu)建的關(guān)鍵。學(xué)校必須堅(jiān)持以人為本，以大學(xué)生為本，對大學(xué)生進(jìn)行公平正義認(rèn)知教育、公平正義情感教育、公平正義意志教育以及公平正義行為教育，引導(dǎo)他們形成科學(xué)的公平正義觀。在此基礎(chǔ)上，營造公平正義的校園輿論氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)生之間公正的生存空間，促進(jìn)校園內(nèi)各主體之間的和諧相處，達(dá)到校園穩(wěn)定和諧的目的。

(三)大學(xué)生自身發(fā)展的需要

當(dāng)今社會，分工越來越細(xì)化，協(xié)作越顯重要，個人的發(fā)展和他人的發(fā)展、社會的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。大學(xué)生要想在社會中得到良好的發(fā)展，必須學(xué)會處理個人與他人的關(guān)系，個人與社會的關(guān)系。處理這兩種關(guān)系需要培養(yǎng)大學(xué)生的公平正義品質(zhì)。

首先，公平正義品質(zhì)有利于處理個人與他人的關(guān)系。個人與他人的關(guān)系的處理主要是利己和利他關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。大學(xué)生處于青春期，他們胸懷家國理想、富有激情思想。大學(xué)生的特性趨向公平正義，渴望公平相待，也有維護(hù)社會正義的動機(jī)，這些特征成為大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育的有利條件。公平正義品質(zhì)作為處理利益關(guān)系的根本，能將理和情融合起來，妥當(dāng)指導(dǎo)安排人們的行為，有公平正義品質(zhì)的人具有同情心、責(zé)任感和自制力，能在利己和利他之間做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，從而協(xié)調(diào)好自己和他人的關(guān)系。

其次，公平正義品質(zhì)有利于處理好個人與社會的關(guān)系。個人具有利己傾向，而社會需要社會成員積極奉獻(xiàn)來維系和發(fā)展，如何調(diào)整個人利益和社會利益的關(guān)系?這就需要公平正義原則。只有公平正義才能對利益做出合理分配，才能調(diào)動起社會成員的積極性，使每個人各盡其責(zé)，各得其所，使每個人得到充分發(fā)展。培養(yǎng)起大學(xué)生公平正義品質(zhì)，一方面可以減少和抵制那些不正義的行為。另一方面，可以增強(qiáng)維護(hù)公平正義的力量，既有利于大學(xué)生自身的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步及公平正義社會的建立;反過來還能保障大學(xué)生自身的全面發(fā)展。

三、實(shí)施大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育的途徑

(一)傳播公平正義知識

公平正義品質(zhì)是一種理智品質(zhì)，不是與生俱來的，而是在后天的環(huán)境熏陶和教育的影響與自身的交互作用中逐漸形成的。因此，公平正義知識的獲取，即對公平正義基本原則和價值的認(rèn)知，成為培育公平正義品質(zhì)、推動公平正義品質(zhì)教育的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前大學(xué)生德育教育中，公平正義的原則和價值，即人的自由平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，并沒有成為明確的德育目標(biāo)，公平正義的基本原則和價值只散見于高校人文社會科學(xué)各門課程中，沒有進(jìn)行系統(tǒng)深入的闡述。培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)，首先應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生對公平正義品質(zhì)內(nèi)涵、原則和價值的認(rèn)知，使大學(xué)生真正樹立科學(xué)的公平正義觀。為此，高校德育工作應(yīng)根據(jù)大學(xué)生自身思想狀況的實(shí)際和中國特色社會主義建設(shè)的文化環(huán)境，確立大學(xué)生公平正義品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，充實(shí)大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育的內(nèi)容，制定相應(yīng)的培養(yǎng)計(jì)劃。

(二)構(gòu)建公平正義制度

制度是人的行為方式規(guī)范和關(guān)系結(jié)構(gòu)，是社會成員分配權(quán)利與義務(wù)的約定。制度對人的品質(zhì)具有明確的導(dǎo)向、激勵和教育功能，是品質(zhì)修養(yǎng)的外在動力和有力支撐。當(dāng)每個人受惠于公平正義制度，并對制度產(chǎn)生依賴時，就會產(chǎn)生公平正義的情感，踐行公平正義的品質(zhì)。正如密爾指出的:“要使每個人具有正義感，必須首先要使他有維護(hù)自己正當(dāng)利益的權(quán)利，有參與國家、社會事務(wù)的權(quán)利，若沒有這些權(quán)利，他就不會關(guān)心社會國家，只有把個人利益與公共利益協(xié)調(diào)起來的制度，才有利于培育公民正義感情和正義觀念?！保?］大學(xué)生的公平正義觀念、情感、意志與行為主要受高校制度與環(huán)境的影響。如果高校制度背離公平正義，大學(xué)生即使擁有公平正義觀念，其公平正義品質(zhì)也很難形成。慈繼偉指出:“他人普遍遵守正義規(guī)范是每一個人遵守正義規(guī)范的前提。”［4］公平正義的各項(xiàng)制度是培養(yǎng)公平正義品質(zhì)，保證每個人行為公正的現(xiàn)實(shí)背景與有力依托。因此，高校應(yīng)努力構(gòu)建公平正義的教育教學(xué)管理與服務(wù)制度，形成公平正義的育人環(huán)境。

(三)建設(shè)公平正義文化

文化是作為社會群體的人類在長期的社會實(shí)踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富凝結(jié)和精神財富積累。公平正義文化是崇尚平等自由、尊重權(quán)利、追求民主的生活觀念和行為方式，是近現(xiàn)代崇尚理性、科學(xué)、民主的結(jié)果，也是現(xiàn)代人類文明的表征。文化對人的品質(zhì)的影響是深刻、潛移默化的。人的品質(zhì)的形成與發(fā)展離不開文化的滋養(yǎng)。正如楊壽堪指出的:“人既是文化的生產(chǎn)者，又是文化的產(chǎn)物，我們塑造了文化，文化反過來塑造我們。人離開了文化就不能存在?！保?］因此，高校應(yīng)大力營造公平正義文化，創(chuàng)建文明的人文環(huán)境。

(四)倡導(dǎo)公平正義品質(zhì)自我修養(yǎng)與踐履

培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)，不僅要依靠外在教育、制度、文化的影響與熏陶，更要依靠大學(xué)生自身對公平正義品質(zhì)的內(nèi)在體認(rèn)、向往與追求。公平正義品質(zhì)是每個人實(shí)現(xiàn)平等自由權(quán)利以真正達(dá)到自信、自尊、自強(qiáng)的高貴品質(zhì)，是人的高層次精神需要和生存境界。培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)，要倡導(dǎo)大學(xué)生在較高層次上實(shí)現(xiàn)自身價值，在完善自我中發(fā)揮自己的能動作用，修身養(yǎng)性，重視公平正義品質(zhì)的踐履。實(shí)踐證明，擁有公平正義情感，形成公平正義觀念，并不一定導(dǎo)向公平正義行為。要想擁有真正的公平正義品質(zhì)，還必須踐行公平正義。公平正義品質(zhì)是公平正義觀念、情感、意志與行為的統(tǒng)一。

傳播公平正義知識、構(gòu)建公平正義制度、建設(shè)公平正義文化，為培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)提供了外在動力與依據(jù);而倡導(dǎo)大學(xué)生公平正義品質(zhì)自我修養(yǎng)和踐履，是發(fā)揮大學(xué)生提升自我公平正義境界的內(nèi)在動力和依據(jù)。此外，要真正培養(yǎng)大學(xué)生公平正義品質(zhì)，體現(xiàn)大學(xué)生公平正義品質(zhì)價值，推動大學(xué)生公平正義品質(zhì)教育，還必須切實(shí)保障大學(xué)生各項(xiàng)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)與職責(zé)的履行。

［1］《十八大報告》輔導(dǎo)讀本［M］．北京:人民出版社，2012．

［2］亞里士多德．亞里士多德選集:倫理學(xué)卷［M］．北京:中國人民大學(xué)出版社，1999:113．

［3］［美］密 爾．功利主義［M］．北京:光明日報出版社，2007:153．

［4］慈繼偉． 正義的兩面［M］． 北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001:97．

［5］楊壽堪．20 世紀(jì)西方哲學(xué):科學(xué)主義與人本主義［M］． 北京:北京師范大學(xué)出版社，2003:355 －356．

［6］陳傳勝．馬克思恩格斯的公平正義觀研究［M］．合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2011:11．

［7］劉月嶺，鄭華萍． 試論和諧社會視閾下公平正義美德的培育［J］．理論月刊，2010(1):46 －47．