賈 龍

(齊魯師范學(xué)院，山東 濟(jì)南 250013)

毛澤東的群眾觀內(nèi)涵非常豐富，從其對當(dāng)前開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的啟示角度來看，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即關(guān)于人民群眾歷史地位的觀點(diǎn)、群眾路線的觀點(diǎn)、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。透過毛澤東群眾觀的光輝思想，我們可以從中汲取對開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的寶貴財(cái)富。

一、毛澤東群眾觀的基本內(nèi)容

毛澤東的群眾觀，強(qiáng)調(diào)人民利益至高無上、對人民負(fù)責(zé)和全心全意為人民服務(wù)的根本立場，強(qiáng)調(diào)人民群眾作為我們黨最堅(jiān)實(shí)的依靠力量在中國革命和建設(shè)中的主體地位和重要作用，強(qiáng)調(diào)群眾路線作為我們黨的生命線和根本的工作路線的重要意義。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，共同推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。研讀、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用毛澤東的群眾觀，對深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義和啟示。

第一，毛澤東的群眾觀強(qiáng)調(diào)人民群眾在中國革命、建設(shè)中的主體地位即中國歷史的創(chuàng)造者和決定性的推動(dòng)力量，必須尊重人民首創(chuàng)精神，依靠人民的觀點(diǎn)?！罢嬲你~墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”。［1］(P139)毛澤東的這個(gè)論述，深刻和形象地闡釋了唯物史觀關(guān)于“誰是歷史的創(chuàng)造者”的問題，即“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是推動(dòng)歷史發(fā)展真正的“銅墻鐵壁”，不僅指出了中國人民是中國歷史的創(chuàng)造者，而且也證明了在當(dāng)代，中國人民是民族復(fù)興“中國夢”的真正筑造者。

深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使我們徹底認(rèn)識(shí)到:人民群眾不僅是過去中國革命取得勝利最堅(jiān)實(shí)的依靠力量，而且還是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)改革和建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，以及在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！爸袊鴫簟钡恼嬲α吭慈?，是永遠(yuǎn)不會(huì)“斷流”的源泉，是任何力量也打不破的“銅墻鐵壁”。脫離群眾，我們黨就必然失去存在發(fā)展的根本，一切發(fā)展都將是無源之水、無本之木。因而，堅(jiān)持和實(shí)踐群眾路線是個(gè)戰(zhàn)略問題、原則問題。

第二，毛澤東的群眾觀強(qiáng)調(diào)了正確處理領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系，必須堅(jiān)持與人民群眾相結(jié)合的工作理念、工作路線、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的觀點(diǎn)?！拔覀児伯a(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?！保?］(P897)這個(gè)論述強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)和群眾關(guān)系的問題。在這里所講的“一般和個(gè)別相結(jié)合”，是馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，做到一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是;“領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”，使一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，一般的普遍的號(hào)召要經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)和檢驗(yàn)，理論要與實(shí)踐做好結(jié)合。脫離群眾，脫離“個(gè)別”實(shí)際，就不會(huì)有正確的領(lǐng)導(dǎo)和一般號(hào)召。正如毛澤東所講的:“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！保?］(P899)

“從群眾中來到群眾中去”的群眾路線，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，也是我們黨的生命線和一貫堅(jiān)持的根本工作路線。無論是從井岡山的紅米飯南瓜湯、南泥灣的同吃同住同勞動(dòng)，還是“喚起工農(nóng)千百萬”、“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，無不說明作為毛澤東思想活的靈魂的群眾路線。這使我們黨鍛造出一支所向披靡的人民軍隊(duì)，凝聚起億萬人民的智慧和力量，才有了中國革命的勝利和建設(shè)的成就。群眾路線作為我們黨的根本工作路線，不但永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，而且在漸行漸近的中國夢征程中的今天，顯得尤為重要和迫切。深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要強(qiáng)化這個(gè)以群眾為本的工作理念、與群眾緊密結(jié)合的工作路線，提升正確的領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)水平，其現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。

第三，毛澤東的群眾觀強(qiáng)調(diào)了人民利益高于一切，必須努力解決群眾實(shí)際問題和強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)宗旨的觀點(diǎn)。解決群眾的實(shí)際生活問題，共建、共享改革發(fā)展成果，是我們黨工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。無論是毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中所提到的:“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題”，［1］(P136－137)還是黨的十八大報(bào)告中講到的:“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過上更好生活?！保?］(P34)都說明我們黨的工作是以最廣大人民群眾的根本利益需求為本，以實(shí)現(xiàn)人民幸福為工作的價(jià)值追求。

脫離群眾的實(shí)際生活問題，就不可能真正堅(jiān)持以人為本;只片面強(qiáng)調(diào)GDP發(fā)展，對人民群眾熱切盼望解決的實(shí)際問題置若罔聞、熟視無睹，就不是真正的共產(chǎn)黨員，就會(huì)犯官僚主義的錯(cuò)誤。習(xí)近平同志指出，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，一些問題還相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期，改革進(jìn)入深水區(qū)，我們黨面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要使全黨同志切實(shí)牢記“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，向人民學(xué)習(xí)，對人民負(fù)責(zé)，以優(yōu)良作風(fēng)同人民群眾緊緊凝聚在一起。

在全黨全國上下貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“中國夢”的今天，重溫毛澤東的群眾觀思想，深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就顯得十分必要也尤為重要。

二、從毛澤東的群眾觀看“四風(fēng)”問題的思想根源

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問題。因?yàn)椤八娘L(fēng)”問題背離了黨的性質(zhì)和宗旨，是損害黨群干群關(guān)系的重要根源，成為當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，重點(diǎn)就是要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，對以“四風(fēng)”為主要表現(xiàn)的作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。通過對毛澤東群眾觀的理解和把握，透過現(xiàn)象認(rèn)清“四風(fēng)”問題的思想根源，有利于群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開展及其長效機(jī)制建設(shè)。

解讀毛澤東的群眾觀，結(jié)合當(dāng)前“四風(fēng)”問題的現(xiàn)狀，不難看到:“四風(fēng)”之間是相互交叉、相互影響的，它們共同的思想根源，就在于其背離了馬克思主義的群眾觀。如果單個(gè)地考察“四風(fēng)”的每一方面，形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，分別是黨員干部在工作方法、宗旨觀念、精神追求、思想認(rèn)識(shí)方面脫離群眾路線的表現(xiàn)。

形式主義就其“在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)上對形式而非內(nèi)容的著重”這個(gè)內(nèi)涵而言，形式主義置內(nèi)容于不顧，把形式強(qiáng)調(diào)到一種絕對化的程度。作為“四風(fēng)”之一的形式主義，不是一切從實(shí)際出發(fā)，而是從主觀意愿出發(fā)，喜歡把功夫下在形式上，其產(chǎn)生的根源在于唯心主義、功利思想和懶惰作風(fēng)。形式主義由于不注重調(diào)查研究，不了解真實(shí)情況，僅會(huì)“不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪?！保?］(P111)所以，形式主義大搞形式之風(fēng)，黨員干部不能深入到群眾中去，脫離了群眾實(shí)踐，脫離了工作實(shí)際，工作處于盲目狀態(tài)，其必然妨礙黨的方針政策的貫徹落實(shí)，必然破壞實(shí)事求是思想路線，也必將助長官僚主義作風(fēng)。

官僚主義在《辭?！分械慕忉屖?“脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任;獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等?！彼c“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨觀念格格不入、根本對立。官僚主義高高在上，脫離基層。官僚主義的思想根源在于缺乏對群眾負(fù)責(zé)的責(zé)任感。由于官僚主義者的自滿情緒、浮躁情緒、驕傲情緒，已經(jīng)使自己站“偏”了位置，不知道與群眾的血肉關(guān)系、魚水之情的重要性，這不僅使其負(fù)責(zé)的工作受到嚴(yán)重?fù)p失，而且嚴(yán)重影響了黨群干群關(guān)系。官僚主義者顯然忘記了“我是誰”、“為了誰”、“依靠誰”的問題，又怎么可能做到“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”，怎么可能會(huì)記住“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！保?］(P137)

享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。享樂主義是艱苦奮斗的大敵，甚至是一個(gè)政黨、一個(gè)國家走向衰亡的起始。享樂主義的思想根源在于淡忘艱苦奮斗精神，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。毛澤東同志在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中明確提出反對享樂主義，“個(gè)人主義見于享樂方面的，在紅軍中也有不少的人。他們總是希望隊(duì)伍開到大城市去。他們要到大城市不是為了去工作，而是為了去享樂?！保?］(P93)很顯然，享樂主義不是為了工作，更談不上為了國家和社會(huì)的發(fā)展。享樂主義滋長和蔓延，在任何時(shí)候任何情況下，都不可能帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，而只能滋生虛假繁榮的毒瘤。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是靠艱苦奮斗創(chuàng)造的，助長玩物喪志的風(fēng)氣，最終葬送已有的文明成果。

享樂主義和奢靡之風(fēng)互為表里。奢靡之風(fēng)，是享樂主義心態(tài)外化成的實(shí)際行動(dòng)。奢靡之風(fēng)，其思想根源在于人生觀、價(jià)值觀的扭曲，盲目攀比，丟掉了艱苦奮斗的政治本色。改革開放以來取得的巨大成績，沖昏了干部的頭腦，毛澤東同志早在1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中就這樣談過:“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個(gè)社會(huì)主義的大國，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間。”［6］(P240)今天我們?nèi)蕴幱诓㈤L期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢任重道遠(yuǎn)，我們的干部缺少的正是這種居安思危的危機(jī)意識(shí)，對國情的正確認(rèn)識(shí)，被初步的勝利沖昏了頭腦，“因?yàn)楦锩鼊倮耍幸徊糠滞?，革命意志有些衰退，革命熱情有些不足，全心全意為人民服?wù)的精神少了，過去跟敵人打仗時(shí)的那種拼命精神少了，而鬧地位，鬧名譽(yù)，講究穿，比薪水高低，爭名奪利，這些東西多起來了?！保?］(P284)

三、從消除“四風(fēng)”問題思想根源入手，構(gòu)建群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的長效機(jī)制

反對形式主義，從改變脫離實(shí)際的工作方法，深入群眾調(diào)研入手。反對形式主義，要著重解決工作不實(shí)的問題，正如毛澤東同志在《反對本本主義》中強(qiáng)調(diào)的:“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭?！保?］(P110)“你對那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓?！保?］(P109)所以，如果領(lǐng)導(dǎo)干部很少到群眾中去，不去深入調(diào)研、了解情況，就不能全面掌握第一手的資料，那么，只會(huì)是走馬觀花，“隔空喊話”，工作必然浮在水面，犯形式主義錯(cuò)誤。要想解決群眾問題，沒有調(diào)查，確切地說，沒有正確的調(diào)查，也不能解決實(shí)際問題，這種工作方法也一定會(huì)失掉群眾的。反對形式主義，就要真正做到不惟書、不惟上、只惟實(shí)。這個(gè)“實(shí)”，只能從群眾實(shí)踐中來，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。所以，要把深入基層調(diào)研，作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)長效機(jī)制建設(shè)的重要內(nèi)容鞏固發(fā)展下去。只有深入調(diào)研，取得第一手素材，才能解決問題，贏得群眾信任。要堅(jiān)定不移地執(zhí)行實(shí)事求是的思想路線，避免形式主義“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”，我們的干部必須真正想群眾之所想，急群眾之所急，深入到基層調(diào)研，密切聯(lián)系工作實(shí)際，密切聯(lián)系群眾需要，把形式主義的思想根源和存在基礎(chǔ)徹底打掉，遏制形式主義的滋生蔓延。

反對官僚主義，從強(qiáng)化服務(wù)人民的宗旨觀念，解決群眾實(shí)際問題入手。反對官僚主義，要著重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問題。毛澤東同志在1944年追悼張思德所作講演《為人民服務(wù)》中講道:“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！保?］(P1004)他在1945年黨的“七大”全面論述了為人民服務(wù)的思想，并在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的惟一的宗旨。”［9］(P1039)為人民服務(wù)是我們黨和軍隊(duì)的宗旨，充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)，是革命勝利和社會(huì)改革、建設(shè)、發(fā)展的制勝法寶，是我們黨“密切聯(lián)系群眾”的優(yōu)良作風(fēng)，同時(shí)也應(yīng)該成為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)長效機(jī)制建設(shè)的根本理念。強(qiáng)化服務(wù)人民的宗旨觀念，就要解決群眾實(shí)際問題，就是要聚焦于群眾實(shí)際生活所關(guān)心的問題，解決好群眾最現(xiàn)實(shí)、最直接的利益問題，使廣大群眾真切地體會(huì)到我們黨是代表群眾利益的，彼此是命運(yùn)共同體。我們的干部不能“俯視”而要“仰視”群眾，做人民公仆，徹底打破官僚主義這個(gè)黨群關(guān)系的“隔離墻”。

反對享樂主義，從堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，關(guān)心群眾疾苦入手?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的光榮傳統(tǒng)和政治本色。反對享樂主義要著重克服及時(shí)行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象。毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上曾這樣講道:“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。［10］(P1439)作為共產(chǎn)黨員，只有關(guān)心群眾疾苦，懷著對黨和人民的感恩之情，努力提升自己的精神境界，豐富自己的精神家園，把堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求與服務(wù)人民的宗旨統(tǒng)一起來。這種更高層次上幸福感的精神境界的修養(yǎng)，應(yīng)該成為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)長效機(jī)制建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中，對每一位共產(chǎn)黨人來講，面臨著更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，最重要的不是生活的享樂，而是全面自由的發(fā)展，投入到基層，關(guān)心群眾疾苦，與群眾同呼吸、共命運(yùn)，在社會(huì)中得到更大程度上的自由全面的發(fā)展。

反對奢靡之風(fēng)，從保持艱苦奮斗的政治本色，爭取群眾利益入手。反對奢靡之風(fēng)，要狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣。社會(huì)主義不是禁欲主義，提高包括共產(chǎn)黨人在內(nèi)的全體人民的生活水平、幸福指數(shù)，是共建共享改革發(fā)展成果的題中應(yīng)有之義，是以人民幸福為核心的中國夢的落腳點(diǎn)。但揮霍享樂、驕奢淫逸不但背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，也丟掉了共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的政治本色?！拔覀兊膰乙灰?，二要儉，不要懶，不要豪華。懶則衰，就不好?！保?1］(P935)所以，要筑牢思想防線，把理想信念、宗旨觀念、健康的生活方式、高尚的道德情操，把中央“八項(xiàng)規(guī)定”、厲行節(jié)約反對浪費(fèi)的要求，作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)長效機(jī)制建設(shè)的重要內(nèi)容，消除思想誤區(qū)，大力倡導(dǎo)艱苦奮斗的精神，厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，爭取群眾利益，為群眾謀福祉，形成良好的社會(huì)氛圍。

［1］毛澤東.關(guān)心群眾生活，注意工作方法［A］.毛澤東選集(卷1)［C］.北京:人民出版社，1991.

［2］毛澤東.關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題［A］.毛澤東選集(卷3)［C］.北京:人民出版社，1991.

［3］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗［R］.北京:人民出版社，2012.

［4］毛澤東.反對本本主義［A］.毛澤東選集(卷1)［C］.北京:人民出版社，1991.

［5］毛澤東.關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想［A］.毛澤東選集(卷1)［C］.北京:人民出版社，1991.

［6］毛澤東.關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題［A］.毛澤東文集(卷7)［C］.北京:人民出版社，1999.

［7］毛澤東.堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾［A］.毛澤東文集(卷7)［C］.北京:人民出版社，1999.

［8］毛澤東.為人民服務(wù)［A］.毛澤東選集(卷3)［C］.北京:人民出版社，1991.

［9］毛澤東.論聯(lián)合政府［A］.毛澤東選集(卷3)［C］.北京:人民出版社，1991.

［10］毛澤東.在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告［A］.毛澤東選集(卷4)［C］.北京:人民出版社，1991.

［11］毛澤東.在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的結(jié)論［A］.毛澤東著作專題摘編(上)［C］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2003.