□ 唐加文

到法國巴黎市中心塞納河北岸的羅浮宮參觀，看到每一幅杰作之間都有一種微妙的差別，絕無重復(fù)，據(jù)說凡是具有鑒賞習慣的人，很快就能看出微妙的差別。

這種微妙的差別，在不同的科學家之間也是如此。很多科學家，都具有一個天生的、特別發(fā)達的內(nèi)感覺器，它能發(fā)現(xiàn)宇宙人生萬物萬有的差別，善于感受他人未曾感受到的心理情感，而且能把感受中最新鮮、最微妙的東西表現(xiàn)與表述出來。那么，科研中文化的作用是什么？

科研與文化的平衡

以工業(yè)革命為代表的現(xiàn)代科技的源頭是古希臘文明和古希伯來文明。古希臘文明為現(xiàn)代科技提供了理性和自由，古希伯來文明為現(xiàn)代科學提供了信仰和精神。在文藝復(fù)興時期，科學與文化是一對雙生子，文化是科學的精神，為科學提供認識世界的根本態(tài)度；科學是文化的延伸，為文化提供改造世界的終極手段。

而在急于“趕上世界腳步”的當下中國，科學與文化原本平衡發(fā)展、共榮共生的關(guān)系被打破了，社會價值的判斷越來越體現(xiàn)出“工具理性”的特點。諸多項目爭搶速度、各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)鋪天蓋地似乎已成為“和平崛起”和“國家強盛”的有力佐證。

正如亮麗的奧運會紀錄無法替代全民體育發(fā)展不足的真正現(xiàn)狀，日新月異的經(jīng)濟數(shù)據(jù)永遠無法替代文化成為“精神鈣片”維護一個國家的機體健康。當前，我們要警惕片面強調(diào)短期甚至短視的經(jīng)濟發(fā)展成就，忽視文化和精神在社會發(fā)展中的作用。要避免新一代技術(shù)官僚的出現(xiàn)，文化和道德教育至少應(yīng)該獲得與技術(shù)知識同等的重視，科研工作者能否獲得認可？至少要在很大程度上取決于個人服務(wù)社會的熱情和獻身精神。

回望浩如煙海的中國歷史，曾經(jīng)的困境，在本質(zhì)上是技術(shù)困境，現(xiàn)代科技力求解決這些問題；但未來的困境，或許更多的是精神困境，國家重提弘揚傳統(tǒng)文化正是“文化尋根”。對于一個民族來說，等等自己的靈魂是在尋找繼續(xù)前行的文化支點；對于科研工作來說，等等自己的靈魂是返璞歸真，在重視科學研究的同時，重提科研精神，喚醒對科研文化的重視。

汲取文化正能量

創(chuàng)新是科研的本質(zhì)精神之一，近年來越來越受到重視。我們要以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力。

在民族創(chuàng)新和組織自主創(chuàng)新的進程中，創(chuàng)新的突破需要以文化為靈感激發(fā)想象，創(chuàng)新的道路需要以文化為支撐砥礪前行，科技與文化在新的歷史起點上重新凝成了密不可分的“太極圓”，文化正源源不斷地為科技創(chuàng)新提供精神的正能量。如對“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句，古今的理解不同。很多人世俗化的解讀，只相當于一句：時間過得真快呀。而古人的注解卻是：流水，不管是涓涓滴滴，或者是汩汩滔滔，還是浩浩蕩蕩，都是不斷地填滿一個又一個坑洼，然后繼續(xù)一往無前，義無反顧，夜以繼日，無所止息，直至大海?！睂嶋H上，古人的解讀其實在暗喻，有修行的人就像這流水，有本有源，且天行健自強不息。

塑造良性科研文化

科研水平的競爭歸根到底是科研人才的競爭。跨國公司的百年經(jīng)驗告訴我們，擁有深厚組織文化的“百年老店”往往能夠聚集某一行業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)精英，只有軟實力不“軟”，硬實力才能夠“硬”。

例如，在科研領(lǐng)域也要允許失敗。只有允許失敗才能鼓勵創(chuàng)新，才有可能闖出一條科研新路。允許失敗不僅體現(xiàn)了對科學規(guī)律、科研人才的尊重，也體現(xiàn)了任人唯賢、任賢為能的傳統(tǒng)文化。當科技與文化產(chǎn)生了交集，組織就有了自己的性格。只有讓優(yōu)秀的科研文化成為扎實的組織制度，營造科學民主的文化氛圍，一支支勇挑重擔的科研人才隊伍才能紛紛脫穎而出。

還有，科研工作中必須有科學民主的文化。一方面要在學者中大力弘揚科學精神，通過強調(diào)真理面前人人平等，創(chuàng)造和諧、有序、包容的科研環(huán)境；另一方面要通過建立健全科研創(chuàng)新制度體系，鼓勵探索創(chuàng)新，突破條條框框，建設(shè)創(chuàng)新環(huán)境、營造創(chuàng)新氛圍?！?/p>

面對青年人才，還要放手給年輕人壓擔子。對年輕人的培養(yǎng)強調(diào)大膽使用，小心把關(guān)，積極為年輕人提供發(fā)展平臺，迫使年輕人在實戰(zhàn)中不斷成長?？蒲惺菍ξ粗I(lǐng)域的探索，是人與自然最親近的溝通，因此科研人注定要面對孤獨與寂寞，甚至是失望和碰壁，也更需要一種永不褪色的創(chuàng)新精神。從這個意義上來說，文化是科研的信仰，是科研的“執(zhí)燈人”，在科研路上有了一盞微茫的燈火，前路才變得溫暖、鎮(zhèn)定、無所畏懼。

在民族創(chuàng)新和組織自主創(chuàng)新的進程中，創(chuàng)新的突破需要以文化為靈感激發(fā)想象，創(chuàng)新的道路需要以文化為支撐砥礪前行，科技與文化在新的歷史起點上重新凝成了密不可分的“太極圓”，文化正源源不斷地為科技創(chuàng)新提供精神“正能量”。“我是誰，我從哪里來，要到哪里去？”古希臘科研家柏拉圖提出的“終極命題”千百年來一直被科學與文化用不同的形式闡釋演繹?？茖W與文化代表著人類認知世界的兩種不同方式，如同太極陰陽融會貫通，共同指向不斷為大眾謀求福祉的終點。