周榮甲

（江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場時，提出，中國夢是中華民族近代以來最偉大夢想，即實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。具體來說，就是在2020年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，在本世紀中葉，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。而實現(xiàn)這一目標必須緊緊依靠青年一代，中華民族偉大復(fù)興終將在接力奮斗中成為現(xiàn)實。理想指引人生方向、信念決定事業(yè)成敗，青年人沒有為“中國夢”奮斗的理想信念，就必然導(dǎo)致精神斷層，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)也將無從談起。

理想信念是人們追求、向往的目標，是政治立場和世界觀的集中反映，尤其對于處于人生觀、世界觀、價值觀形成關(guān)鍵期的“90后”大學(xué)生而言更加重要。針對“中國夢”視閾下的“90后”大學(xué)生理想信念培育，設(shè)計了有關(guān)對“中國夢”了解及其與自我關(guān)系認知的簡易調(diào)查問卷，向江蘇某高職院校的在校大學(xué)生（全為“90后”）隨機發(fā)放1000份，最終收回857份，有效問卷841份。

一、調(diào)查結(jié)果及顯示

（一）對“中國夢”實現(xiàn)認知的調(diào)查分析

有47%的同學(xué)認為“中國夢”的當下現(xiàn)實是貧富懸殊、分配不公，根本未實現(xiàn)；有14%的同學(xué)認為“中國夢”只是美好標語口號而已，走走形式；有13%的同學(xué)認為“中國夢”最終要實現(xiàn)的狀況是國富民強，25%的同學(xué)認為是社會穩(wěn)定和諧、人民幸福安康。

對于中國夢的實現(xiàn)時間，8%的學(xué)生認為20年之內(nèi)可以成為現(xiàn)實，30%的同學(xué)認為需要 20～30年實現(xiàn)，24%的同學(xué)認為需30～40年，還有36%的同學(xué)認為至少需要40年，2%的調(diào)查對象表示沒有實現(xiàn)時間的概念。

結(jié)果顯示：當前社會，大多數(shù)學(xué)生認為社會和諧、國富民強是“中國夢”實現(xiàn)的有利條件，而貧富懸殊、分配不公則成為影響“中國夢”實現(xiàn)的不利因素；有90%以上的同學(xué)認為“中國夢”需要20年以上實現(xiàn)時間，可能接觸到的社會貧富懸殊、分配不公可能使得這部分同學(xué)認為需要較長時間。

（二）對理想信念的調(diào)查分析

在“有理想信念嗎?”這一調(diào)查問題上，21%的學(xué)生表示有短期理想、不牢固的信念，但是沒有認真去做；23%的學(xué)生表示有長遠理想、穩(wěn)固的信念，但僅靠熱度維系；8%的學(xué)生表示有長遠理想、穩(wěn)固的信念，并一直為之奮斗；有5%的學(xué)生表示自己混混日子，沒有也不需要理想信念。

在“是否經(jīng)常動搖理想信念”時，有9.25%的學(xué)生表示經(jīng)常動搖甚至放棄，有68.3%的學(xué)生認為能堅持他們的理想信念；僅有22.8%的人表示十分堅定。

結(jié)果顯示：“90 后”大學(xué)生的外在環(huán)境已經(jīng)處于一個沒有憂愁的狀態(tài)，使得其中的某些人也失去了奮斗前行的勇氣與力量。在人生道路上，他們慢慢放松和懈怠了自己，在理想信念的放棄中，迷失生活方向，陷于物質(zhì)平庸的泥潭。

二、中國夢視閾下的“90后”大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，可以看出，當前大部分“90 后”大學(xué)生理想信念的主流是積極、健康、向上的，有較強的國家觀念、愛國熱情和歷史使命感、社會責(zé)任感。他們關(guān)注時事、關(guān)注中國夢、關(guān)注民生，希望祖國繁榮、人民幸福，對國家未來的發(fā)展充滿信心。同時，也充分認識到理想信念對于自身人生的重要指導(dǎo)作用。但在社會改革環(huán)境、價值選擇多元化、市場經(jīng)濟因素等因素影響下，“90 后”大學(xué)生的理想信念也呈現(xiàn)出了新問題。

（一）西方意識形態(tài)滲透，使得“90后”大學(xué)生的理想信念發(fā)生部分偏差

由于我國處在計劃至市場的經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型之中，很多潛在矛盾日益凸顯，與傳統(tǒng)社會習(xí)俗相左現(xiàn)象時有發(fā)生，而國力強大的西方國家此時憑借其美麗光鮮的生活方式外表，乘虛而入，試圖將資本主義的價值觀念、政治意識、經(jīng)濟制度潛移默化地傳輸給我國，通過一切手段方式宣揚傳播他們的所謂倫理價值觀，從而借助思想層面的影響，妄圖推翻我國的社會主義意識形態(tài)，實現(xiàn)不戰(zhàn)而勝，推動西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的話語權(quán)全球占領(lǐng)。這也使得處在轉(zhuǎn)型社會與西方暗戰(zhàn)交織下的“90后”大學(xué)生，不得已面對，很容易出現(xiàn)理想信念的部分偏差[1]。

（二）部分“90后”大學(xué)生重視生活理想，忽視了對社會理想的追求

從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，“90后”大學(xué)生喜歡生活、享受生活，并在其中實現(xiàn)自我價值。他們對新生事物尤其是科技產(chǎn)品的求知欲、熱情度很高，愿意接受市場經(jīng)濟中的新觀念、新知識、新技術(shù)，并迅速學(xué)會并掌握，成為自己技能，提高自身素質(zhì)，增加自我在社會的競爭籌碼[2]。但這些特征與做法的背后，最終目的是為了自我生活，也就是他們大多是為了實現(xiàn)自我的生活理想?！?0后”大學(xué)生雖然接受了一系列的思政教育，明了社會理想和個人理想的關(guān)系，但真正把個人理想與國家發(fā)展緊密聯(lián)系起來的并不多，他們更偏重于個人理想。

（三）部分“90后”大學(xué)生注重物質(zhì)利益，個人奉獻、社會責(zé)任意識缺失

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，如今的“90 后”大學(xué)生更注意自我個性的張揚、自我權(quán)益的表達。本是好事，但由于受到市場環(huán)境中某些不良風(fēng)氣的影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)、電視等現(xiàn)代媒體所宣揚的物質(zhì)主義、享樂主義，加之學(xué)生周圍現(xiàn)實人、現(xiàn)實事等家庭、學(xué)校、社會不良因子的熏染，部分“90后”大學(xué)生把金錢、權(quán)力作為自己頂禮膜拜的對象，對物質(zhì)的需求與渴望處在一個強勁的狀態(tài)，走進了追求物質(zhì)利益的極端，理想信念迷茫迷糊，全然忘記了自己作為社會人尤其是社會成員應(yīng)具有的個人責(zé)任感缺失、社會責(zé)任意識弱化。

三、“中國夢”視閾下加強“90后”大學(xué)生理想信念培育的可能性途徑

（一）堅持思想引領(lǐng)，鞏固理想信念培育平臺，引導(dǎo)“90后”大學(xué)生堅定理想信念

首先，進一步改進高校思想政治理論課的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容，提高課程的針對性、生動性，發(fā)揮思政主干課、形勢政策課的主陣地、主渠道功能。在課堂教學(xué)中，將本土文化、歷史與“中國夢”結(jié)合起來，將學(xué)生身邊現(xiàn)實事與個人真感受結(jié)合起來，使夢想與現(xiàn)實融合，貼近“90 后”大學(xué)生實際，實現(xiàn)中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心、真學(xué)、真信、真懂，從而有效增強思政類課程的吸引力、實效性。

其次，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)教育載體作用。依托網(wǎng)絡(luò)輿論和社交平臺等新媒體的運用，開展“中國夢”網(wǎng)絡(luò)主題教育。利用微博、QQ 群，將“中國夢”的相關(guān)理論、視頻、典型等展示，通過網(wǎng)絡(luò)教育平臺營造濃厚的理論學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮平臺的規(guī)模效用，完善理論教育功效。

最后，發(fā)揮黨團組織的示范引領(lǐng)作用。組織開展以“中國夢”為主題的黨團日活動，用“90后”大學(xué)生喜聞樂見的方式解讀“中國夢”的時代內(nèi)涵和歷史演進。利用各級黨團組織平臺，加強對“90后”大學(xué)生尤其是學(xué)生黨員的思想引領(lǐng)，發(fā)揮其先鋒模范帶頭作用，在全體學(xué)生層面展現(xiàn)“中國夢”的深刻內(nèi)涵，增強他們對“中國夢”的理解和認識，把個人成長成才、實現(xiàn)幸福夢想統(tǒng)一到“中國夢”上來，堅定實現(xiàn)偉大“中國夢”的理想信念。

（二） 堅持文化育人，豐富校園文化建設(shè)，構(gòu)筑良好的理想信念培育氛圍

校園文化是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)辦學(xué)特色形成的意志基石，也是大學(xué)發(fā)展前進中穩(wěn)定的動力之一。作為“90后”大學(xué)生成長的軟環(huán)境，校園文化有著巨大的隱性教育功能，對他們?nèi)粘Ａ?xí)慣、道德品質(zhì)、理想信念的形成、培育有著潛移默化的影響。

首先，開展以“中國夢”為主題的文化活動，如形式多樣的文化藝術(shù)節(jié)、主題演講、學(xué)術(shù)沙龍、征文活動等，產(chǎn)生一批貼近學(xué)生、反映實際的文化作品，形成貼近學(xué)生實際、學(xué)生樂于接受的“中國夢”作品，打造有特點、有內(nèi)涵、有影響的校園文化品牌[3]。在“90后”大學(xué)生能力得到展示、修養(yǎng)得到提升的同時，為他們營造積極健康的精神輿論氛圍。

其次，通過組織“身邊的雷鋒”、“身邊的榜樣”等優(yōu)秀人物評選活動，在“90后”大學(xué)生中樹立一批可近、可信、可學(xué)的先進典型，組織他們開展討論、辯論等交流活動，在崇尚先進、學(xué)習(xí)先進、爭當先進的良好態(tài)勢中，引導(dǎo)他們對“中國夢”從感性認識上升至理性認識，并內(nèi)化為精神動力、外化為具體行動，讓優(yōu)秀的校園文化推進“90后”大學(xué)生理想信念培育。

（三）注重實踐養(yǎng)成，強化實踐過程，引導(dǎo)“90后”大學(xué)生在實踐中踐行理想信念

社會實踐、志愿服務(wù)是“90后”大學(xué)生理想信念培育的重要實踐環(huán)節(jié)，要積極地引導(dǎo)青年大學(xué)生主動深入基層、了解社會、關(guān)注民情，感受在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟社會發(fā)展所取得的巨大成就，并辯證、務(wù)實地看待當前社會存在、出現(xiàn)的新老問題、新老情況。在社會實踐和志愿服務(wù)中，切實體驗馬克思主義在當代煥發(fā)的價值和意義。同時，將“中國夢”最大限度地融入社會轉(zhuǎn)型實際以及大學(xué)生的生活實際，積極引導(dǎo)他們走進真實的社會、體味真實的社會，理性客觀地面對社會熱點、難點，主動將自己的青春夢想與“中國夢” 的偉大實踐更加緊密地結(jié)合起來，從身邊點滴做起，認清自我、提升自己，將夢想付諸實踐，努力成為“中國夢”的傳播者和踐行者。

“中國夢”是一種理想信念，它既是中華民族的一種集體理想，也是中華民族大家庭每一成員為之奮斗的最終歸宿[4]。中國夢的理想信念是馬克思主義理想信念與中國當代實際相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了科學(xué)性、時代性和民族性的有機統(tǒng)一。中國夢并非空洞虛渺的理想，其實現(xiàn)與否直接影響著包括“90后”大學(xué)生在內(nèi)的中華民族的整體利益，中國夢所體現(xiàn)的價值觀與“90后”大學(xué)生個人理想所應(yīng)該具有的價值觀之間有著深刻的契合性，也必將推動他們理想信念的培育發(fā)展。

[1] 徐徐. “中國夢”背景下當代青年大學(xué)生理想信仰培育路徑探析[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2013，（17）.

[2] 王鳳各，趙梅，孫淑萍，等. 高校學(xué)生對“中國夢”了解狀況的調(diào)查及對策——以皖南醫(yī)學(xué)院為例[J]. 現(xiàn)代交際，2013，（5）.

[3] 潘科. 將“中國夢”植入大學(xué)生心中的方法探究[J]. 現(xiàn)代交際，2013，（5）.

[4] 洪向華. 民族復(fù)興中國夢[M]. 北京：紅旗出版社，2013.