□馮輝(同濟大學體育部 上海 200433)
體育從根本上講是現代教育的一個部分或者一個階段。體育作為教育的一個部分作用于塑造人的身體,增強人的體質,是人的全面發(fā)展不可或缺的重要一環(huán)。人們從青少年時期通過學校參加體育鍛煉,進人體育生態(tài)圈的循環(huán)鏈,成為體育生態(tài)系統能量輸入、物質交換、信息傳遞的開端和源頭,在教育的氛圍中,青少年或者成為體育人才,或者強健了體魄,甚至養(yǎng)成終生鍛煉習慣,成為體育效應的不斷輸出者。
“生態(tài)體育”在目前還是一個新生事物,不同的人們有不同的認識和解讀。一方面,人們認為“生態(tài)體育”就是體育活動和優(yōu)美的自然環(huán)境結合,營造的一種健康、和諧的氛圍,獲得身心愉悅,人們在這種氛圍中進行的體育就稱為生態(tài)體育。另一方面,在體育活動、體育設施建設中注重和環(huán)境的協調,注意環(huán)境的保護,注重社會效益的實現等,也是對生態(tài)體育的一種解讀。我們認為,從理論上,生態(tài)體育還遠不止如此,根據前面的論述,生態(tài)體育的內涵應當更加寬泛和全面?!吧鷳B(tài)體育”就是“生態(tài)”的“體育”,是指整個體育生態(tài)系統的可持續(xù)發(fā)展,可以理解為在“體育生態(tài)”基礎上的“理想狀態(tài)”和“應達狀態(tài)”,是一種理想狀態(tài)的“生態(tài)化”的體育?!敖ㄔO生態(tài)化的體育”應當是對體育發(fā)展所追求的目標的一種表述和實踐,其中貫穿了生態(tài)的、系統的、可持續(xù)發(fā)展的意識。
當前我國大學體育的教學模式結構較為單一,但其包含的功能卻很全面。整個體育教學模式既要完成知識技能方面目標,又要完成情感、個性和行為方面的目標,這就產生了一對矛盾,即模式功能與教學目標之間的矛盾。這一模式結構從理論意義上來說根本不可能完成如此紛繁復雜的教學目標。還有就是在現行的一些教學理論中,一些專家學者也提出不少多種理論化的教學模式,但這些教學模式在教學卻不能起到任何作用。即使有那也是針對動作技能方面,對實現其他目標卻毫無意義。這些理論性的教學模式實踐性差,缺乏可操作性,在教學實踐中也運用起來也比較隨意,評價手段也不科學。因此,改變新時期體育課教學模式、轉變教學方法十分重要。
課堂教學活動具有一定的時間流程與空間形態(tài)特征。時間的控制主要表現在體育教學方法的安排序列上,空間形態(tài)的構建主要表現在體育教學組織形式上。課堂教學結構是實現教學目標、實施教學內容、貫穿教學方法和組織教學方式的時空載體和必要保證。通過大量文獻資料也提出不少有關體育教學模式的實驗性研究,這些體育教學模式相對而言也比較成熟,經過整理總結出以下7種較為成熟的體育教學模式:技能掌握教學模式、體驗樂趣教學模式、小群體教學模式、身體鍛煉型教學模式、發(fā)現教學模式、主動性發(fā)展教學模式、體驗成功型教學模式。
運用美學理論知識對體育運動中審美主體和審美客體進行了深入的分析研究。作為體育審美客體的形式美,具有相對獨立的審美價值,在美育中具有十分重要的地位。人們對美的創(chuàng)造和美的欣賞都是從形式美開始的,只有通過形式美,才能創(chuàng)造出和感受到審美對象。這種美構成了體育特殊的表現形態(tài),如運動員身體力量美、速度美、身體健美等。形式美教育通過對形式美的因素及其組合規(guī)律和特性的把握,培養(yǎng)受教育者的形式美感和創(chuàng)造力,強化教學效果。它是實現體育美育的關鍵環(huán)節(jié)。作為體育審美主體的人的心理因素及審美意識的形式,構成了人的審美意識和審美能力,它是實現美育重要的內在動力因素。因此,審美意識的培養(yǎng)也是美育的一個基本而重要的內容。
體育實踐是人能動地通過體育改造世界的對象化活動,它標志著人通過體育對世界的實際把握。體育實踐與實踐的基本特征基本一致,都具有客觀現實性、自覺能動性、社會歷史性;體育實踐過程也包含著人與自然,人與社會以及人與自我的聯系,它實現的是人通過體育與大自然之間的物質變換和情感交換,人與人之間的活動互換以及人與物之間的物質和觀念的轉換。實踐構成了人的生存方式。人通過實踐使自己成為一種自我創(chuàng)造的主體性存在,并把人與自身之外的存在變成自己活動的客體。實踐是主體與客體(環(huán)境)相互作用的基礎和中介,實現著主體客體化和客體主體化的雙向運動,體現著環(huán)境的改變和人的自我改變的一致性。
總之,體育是人類一種能動改造世界的對象化活動,是一種實踐。大學生體育教學過程中通過體育對自身生理極限不斷挑戰(zhàn)、對體育文化不斷豐富、提高生活質量、增加生活樂趣,使體育具備了客觀現實性、自覺能動性和社會歷史性,實現了人與自然之間的物質轉換、人與人之間的活動互換以及人與物之間的物質和觀念的轉換。